一念三千

【一念三千】

 (术语)天台宗之观法,观一念之心而具三千诸法也。一心三观,北齐慧文禅师于中论发之。一念三千,天台大师于法华经发之。三千者,地狱,饿鬼,畜生,阿罗修,人,天,声闻,缘觉,菩萨,佛之境界为界,据由圆融之妙理。此十界互具十界,则相乘而为百界,百界一一有性,相,体,力,作,因,缘,果,报,本末究竟十如之义,则相乘而为千如,此千如各有众生,国土,五阴三世间之别,则相乘而为三千世间。于是一切之法尽矣。止观五上曰:"夫一心具十法界,一法界又具十法界百法界,一界具三十种世间,百法界即具三千种世间,此三千在一念心。若无心而己,介尔有心,即具三千。"止观五曰:"问一念具十法界,为作念具?为任运具?答:诸性自尔,非作所成。如一微尘,具十方分。"

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

 

【一念三千】

一念亦称一念心,指心念活动之最短时刻;三千表示世间与出世间一切善恶、性相差别之总现象。一念三千即凡夫一念之中,具足三千世间诸法性相。盖台宗思想即针对介尔一心即具三千世间之迷悟诸法。在'摩诃止观'卷五上(大正四六·54 A):"夫一心具十法界,一法界又具十法界、百法界;一界具三十种世间,百法界即具三千种世间。此三千在一念心,若无心而已,介尔有心即具三千!亦不言一心在前,一切法在后;亦不言一切法在前,一心在后。"由吾人于二六时中之一念心,必属十法界中之某一法界,如与杀生等嗔恚相应,是地狱界;若与贪欲相应,是饿鬼界;若与人伦道德相应,是人间界;乃至若与真如法界相应,是佛界。是故,一念互具互融,故在一界必具十界,同时十界又各具十界而成百界。百界复具足十如是(如是性、如是相、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等),即成千如,再配以五阴、众生、国土三世间,即三千世间具足于一念中。智者大师由自证妙悟显明一念三千妙论。
[止观辅行传弘决卷五之三、法华玄义卷二上、法华文句卷二上、十不二门指要钞卷上、天台教学史157页]

FROM:【天台教学辞典(释慧岳监修,释会旻主编)】


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