黑白业石之称量——三圣者意境传奇

原文出处:吉祥年龙妙音谷法务工作室

著者 译者 引言

由于众生不信因果之真实,故多诸恶行而不思后患,然痛苦之果转瞬即成熟于自身,当此之时奈何!唯自承受。善恶之升沉,苦乐之承受,因果昭著,而愚昧顽固者至死不悟,如何不让人痛心疾首!

更甚者,目于当世诸修行人,曰:信佛、信法、信僧、信因果,心中亦欲成佛解脱。然由于猛厉之贪嗔所使,反造诸不善,背行因果,真个欲乐而行苦,如何不败!见行分离之症,遍存于藏汉行者之中,正如曰:“精通诸论大导师,不服自续如鹦鹉。”闻思者若如善星、调达,纵通十二藏亦堕落!苦行者若无正见,则同外道而盲行!

法无高下,应机者善;药无贵贱,对症者良。当此之世唯因果之教诫是赖。若不真信因果,谨守戒律,纵然善说三藏,通晓生圆,亦徒为剩枝!不若念佛阿婆之稳妥。故劝时人,求法修行,勿贪高忘本、眼高手低!莫奢谈大圆大印,若心识所能享之法尚不能为,需智慧方可受之法又如何能行!不若细阅此三圣者之游记,深自反省,克除恶习,勇猛于断恶行善之举,“恶小不为,善小莫怠”。方不虚得人身,枉值佛法!愿我与如我者,皆获深利,永断轮回!

        “往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
        由身语意之所生,一切我今皆忏悔。”

——编者 一二年秋于北京

目 录 措普•多洛尊者

措普•多洛尊者(白玛•晋美江措),汉族,诞生于四川省沪定县一户贫苦农民家中。一周岁时,被竹庆寺第五世法王土登曲吉多杰依莲花生大师之认定为是观世音菩萨化身、大成就者初朴多吉顿都的转世灵童。他被迎请至甘孜州新龙县拉布寺,从此生活在藏地。十五岁时前往噶陀寺,依止额则•局美丹巴朗杰为根本上师,得到大圆满龙萨伏藏法的灌顶传承。几十年来,无论在何种逆境中,他都坚持实修大圆满密法,获得了殊胜成就。圆满弘法利生事业后示现圆寂(详解法益请敬阅仁波切传记)。

多洛尊者见闻记

多洛•朝苏嘉色尊者见闻记——见而有益

金巴及尔坚旺秋然丹 著 洛珠嘉措 译

第一章 礼赞

        消除污浊的黑暗
        将智慧之光洒满大地
        向瑜伽大自在者朝苏嘉色
        生生世世致敬礼!
        无始以来解脱的法界净妙圆满的任运成就身
        超越外因性相殊胜不变之大乐
        放射全部坛城静怒神相之主
        向普贤如来以平等性里致敬礼!
        向十地菩萨致顶礼
        和合七支双运大乐光明任运无为法
        无数所化众生显现的一切化身之基础
        向补处五性如来及其佛母致敬礼!
        极乐世界的无量光佛
        悲心的大自在观世音
        无垢莲花中诞生的莲花生大师
        向上述三位一体的上师致礼!
        发出无比的菩提心
        为积二资粮行六度
        断证功德海之主
        请导师赐予我等妙善!
        从那悲心的东方山顶
        升起相好圆满的月亮
        开放出无数所化的睡莲
        向依怙圆满月亮观世音致礼!
        谁若耳闻圣主的名字
        便能消除地狱等恶趣的痛苦
        并能引至元始法界
        向变化为静怒相者致礼!
        智慧无垢的光辉照耀天空
        遍知和悲心圆满的教证之光
        在无限净土上以正法哺育众生
        向依怙上师致顶礼!
        直到证得菩提果位
        次补多洛仁波切

第二章 缘起

藏历十四绕炯水猪(癸亥)阴年(一八六三),瑜伽自在大得道者朝苏嘉色•多吉东登出生于曾不间断地诞生过如仁增•嘉措宁巴等得道者的家族。对此,十方佛陀的化身莲华生大师早有预言。白玛仓巴•知梅翔均贡布的转世——久美云丹贡布也对此有过赞誉。朝苏嘉色•多吉东登曾亲见雪域依怙观世音菩萨。智慧空行母将其奉为佛教之主。威猛的护法神许诺为其承办一切事业。朝苏嘉色•多吉东登还修持大密金刚乘深奥的生起次第和圆满次第。一切经续的净圆熟三部的修行均已圆满,证悟了本来清净的大圆满法界见,达到了任运智慧的险要地段。行为自然解脱,已能调伏自心现起的现行和他人心中现起的现行。为永断轮回而发心、发愿的时刻到了!圣菩萨们为了利他的伟大事业,按被调伏者的心愿显出化身,这是规律。

十五绕炯水猪(癸亥)阴年(一九二三),在压多卡哇隆日地区,持常性的化机们来看望隐居山洞的白玛达仓。同年二月十三日的午间午时,白玛达仓做出被病魔缠身之状,众弟子无论是医疗或祈请都无济于事。为消除弟子们的烦恼,他讲述了教诫。十七日夜间亥时,进入本初基的光明童瓶身境中,如云:

        因海中有鲸,故波浪无有定时,
        对需调伏的化机弟子,佛陀不会逾越时间。

十九日拂晓卯时,又显出色身,从他吉祥的喉部,从上下白螺般的齿间亮出化舌,发出清亮的梵音,讲述了《多洛•朝苏嘉色尊者见闻记》这部只需见闻觉知,便能解脱的深奥正法。由其大弟子金巴做了忠实的记录。

        南无古鲁德瓦达格尼呗!(皈依上师本尊空行众)
        向无量光佛和根本上师致顶礼!
        阿!啊尔耶洛格肖热耶!唵玛尼呗美吽!
        向观世音大自在王致顶礼!
        嗡 波德孜达 嘛哈苏卡 嘉纳达杜阿
        嗡 热勒热勒 吽觉吽
        向寂忿无数佛陀致顶礼!
        显现清净识的瑜伽师我
        对雪域这片净土上
        细做因果取舍的弟子们开讲
        请你们恭恭敬敬地聆听讲述

我得到了圆满的人身,承蒙大恩大德的根本上师和善知识们的恩德,得到了来世前往剎土的深奥诀窍。大圆满法瑜伽师我,达到了本来清净的险要地段,证悟了究竟四相的智慧。得到观世音菩萨的亲见。得到了预言和赞誉。进行了引导一切众生前往空行剎土的伟大事业。特别是对雪域众生施予了无畏的依怙和正法,尽力做了利他事业。六十一岁时,即藏历水猪(癸亥)阴年(一九二三)二月十三日午间午时,我因身患重病,医治和祈祷均无效,所以为消除众弟子的烦恼,在生命即将结束时讲述了以下诀窍:

        唉玛吙!
        我亲爱的弟子请听好
        为解除脱离身心的疾苦
        请恩德无比的上师
        做有缘弟子的依怙
        请把人们的思维引向正法
        把恶趣的众生引至解脱之道
        在四种宝物组成的须弥山附近
        光明的日月飞向天空
        请须弥山不要颤抖
        日月明晨还会再来
        绿叶茂盛的旃檀林中
        南部门隅的杜鹃飞往他乡
        请旃檀树安静
        嗓音清亮的杜鹃明日还会再来
        透明亮丽的晴空中
        飘摇的白云飘向他方
        请晴空安静
        白云还会飘回
        鲜花茂盛的草原
        白唇的野驴到他处觅草
        请鲜花茂盛的草原安静
        白唇的野驴还会再来
        在慈悲的上师之处
        游方的贫僧远赴他乡
        请慈悲的上师安静
        游方的贫僧还会再来
        在妻儿和同学之中
        疯狂的贫僧瑜伽士要去占领大圆满法的要地
        请弟子和亲爱的朋友安静
        不久我还会再来

听到这段话以后,弟子们如释重负。此后,光明净相中便现出了无数的清净剎土,从西方邬仗衍那来的五种五性智慧空行母,献出五种彩色哈达,说:

        唉玛吙!您是三具备的上师
        唉玛吙!您是大圆满法的伏藏师
        唉玛吙!您是出世的瑜伽士
        唉玛吙!您是禁行的大得道者
        我们来自邬仗衍那
        来请瑜伽士到我方

接着,响起各种妙音,四处散发出香气。在五彩的虹光中,坐着根本上师知梅翔钧大师,大师的顶上是无量光佛。大师说:“善男子,您仔细听,器世界和有情者都是无常的,圆满的人身更是无常的。”又说:“由百种福泽组成的天仙都属无常,何况像水泡似的人身呢?”讲述了这些有为法深奥的诀窍后,知梅翔钧大师又说:

        获得难得的人身
        连剎那间都不能存留
        细想是毫无意义的
        如同水泡一样
        故请日夜思维死亡
        首先要想到我们的器世界
        四大洲须弥山和天界以下
        连遍入天王的力量都不能摧毁这个世界
        但这个世界最后将被七火一水和风力摧毁
        连一粒微尘也不会留下
        其次要想到有情世界
        有的在生长,而有的在死亡
        人生最终还是要死
        一年四季日日夜夜
        一切的一切都在变化和死亡中
        同地狱的狱卒同行时
        将离开所有的亲友和财富
        如同从酥油中抽去毛发一般
        今世的无常像秋天的云雾般散去
        亲密无间的朋友也像集市的顾客一样各自离去
        死亡将像下午的阴影一样降临
        来世像一张撒开的鱼网
        今世的显现如同一场春梦
        妙欲和财富像一桌幻化的喜宴
        就像水面的涟漪一样毫无意义
        父母救不了你
        亲戚朋友也救不了你
        他们只能丢弃你
        你只能孤身一人前往阴间

如此,幻化般的躯体将被丢弃,死亡的时刻到了。知梅翔钧大师又说:“喂!善男子,你不要去刹土,而应该去恶趣,为了众生的利益,应该到地狱等地方。让我赐予你‘觉沃扎西然丹’这个名字吧!”做完金刚赐名的灌顶后,大师又说:“我把永断轮回的法,赐到了你的手中,将永断轮回的伟大事业及其全部正法交予了你。从今以后,要不断地转动法轮,消除自己与其它众生的业障。要消除自己的见闻觉知和有缘众生、特别是六道中那些生于地狱的众生的痛苦和业障,这样便能得到解脱和一切遍知的果位。”并心中摄益,语理允许。

听到这些话后,我合掌于头顶,悲切地说:“大恩大德的根本上师啊,如此恶运的我,没有能力引导那些不知积善德而只有业障的地狱众生。您是一切依怙的总代表。请赐予我恩德吧!”说完,我流着眼泪,从内心里祈祷,由于悲愁交加,晕倒在地,不省人事。

后来又感觉恢复了知觉,在净相中阿弥陀佛赐予了我四种深奥的灌顶,讲解了深奥不二的意义。圣度母本尊也赐予了异熟灌顶,以及拯救众生的深奥诀窍精义,并说:“善男子,你不应厌烦轮回这个不存在而又存在的虚假现象。大勇士们得到平等性的果位,是为了拯救所有众生;把自己留在世间,超度所有众生,这是那些贤者们的本性。让那些没有超度的众生得到超度,没有解脱的众生得到解脱,让痛苦的众生得到安慰吧!如来和菩萨们的恩情会分秒不怠,直到得到菩提果位为止,你会得到加持。超度众生的事业不会受到阻碍,任何时候都不会放弃对你的救护和援助。”

第三章 临终及法性中阴景象

十六日的夜间亥时,死亡的预兆渐渐来临。我反复回想以往所听闻的那些正法和上师的诀窍,尤其是将上师的心和自己的心合为一体修行,自己的本心原原本本的显现出来,没有散乱,明亮而皆空(明空不二),觉照如如地在修行,并逐渐出现隐没次第。肉隐没于土,皮掉落于地,感觉身躯落入地中;血隐没于水,身体失去力量,鼻涕、口水流出,感觉口干舌燥;温隐没于火,身体失去温度,时而清醒时而昏沉,两眼上竖;气隐没于风,呼吸急促,四肢颤抖,心识也显急促,出现阳焰的感觉。这样,待粗大的二取隐没之后,火的本性开始向上燃烧,隐没于明增胜解,出现红道的感觉;水的本性向下流淌,隐没于明增胜解,出现白道的感觉;命气细小的成份受阻后,得相隐没于光明,出现黑道的感觉;神识隐没于光明,出现俱生欢乐的感觉。此时,基位光明和道位光明二者如母子相见一般,出现自然俱生智慧,并在较长的时间内存在着。

同时,法界中有变为轮回,一切景象都显为佛身,天空变得湛蓝。在中间明点遍存的剎土,薄伽梵毗卢遮那等五性佛、男女菩萨、四大忿怒明王、六位化身佛等,分别坐于五彩虹光中。另外还有从清净界里来的无数的持明和勇士空行。五种智慧的光芒充满天宇。佛陀赫噜嘎等五部赫噜嘎、护门四天母、自在母等也坐于光和火之中,万物都变得晃晃悠悠、动荡不定,法界中有就这样结束了。

第四章 世间中阴及度生

而后,开始出现世间中有,显出自身的裸体,器官俱全,如同前世的色身。飘摇的业风使自己没有行动的自在。明无所依,像被风儿吹拂的羽毛,任凭气息的马儿自由奔驰,奔向漫长的中有峡谷。渐渐地,前方出现一片没有日月光明的可怕黑暗,黑暗中到处是“打呀”、“杀呀”的叫喊声。人间的很多死者在此忍受着难以言状的寒暑和饥渴苦。食肉鬼和罗剎手持利器,四处追赶他们,周围还有许多可怕的动物。肆虐的暴风雪,使黑暗显得更为恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰冲天、狂风呼啸。恐怖的四种声响,使这些死者吓得到处狂奔乱跑。死者的前方是万丈深渊,即白色的嗔深渊、红色的贪深渊和黑色的痴深渊。在坠落深渊之前,这些死者都会回忆起前世的罪孽,并因极度恐怖而发出凄惨绝望的喊叫声。

在这些死者中,有些是我认识的,但更多是我不认识的。他们都忍受着骇人听闻的剧烈痛苦,心识迷离而模糊。这当中,有一个喇嘛名叫曲扎桑布的大善知识,我前去问他:“上师啊,您为何来到此地?”他说:“我来引导那些与我有缘的众生到剎土去。”这位上师为此而修了痛苦自解脱观世音菩萨的仪轨,将不少众生引向了清净的极乐剎土。

而一些在世时自认为是福田的上师,心里充满着嗔、贪,曾经贪吃过信财,动机不纯,又无力帮助众生解脱,在中有的峡谷中,被死者们像讨债似地等候着。福田主和施主双方都忍受着无比的痛苦。看到这一情景,使我从内心深处产生了强烈的悲心,我向大慈大悲的观世音菩萨做真诚的祈请。于是,在我对面的天空中,出现了上师观世音菩萨,他以大悲的语气对我说:“啊!善男子扎西然丹,你应该转动法轮,永断轮回,将这些恶业的众生引导到极乐世界。”

于是我向大慈大悲的观世音菩萨和自己的根本上师做祈请,修菩萨心的动机。为了让那些在中有游荡的与自己有缘的众生,以及其它中有恶业众生都能远离罪孽和痛苦,得到解脱,我大声地念诵了三遍“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮,向这些死者们介绍了法界中有和世间中有的情况,并作祈请:

        啊!为把这些死者引导到清净的光明道上
        请普贤上师作向导
        普贤明妃作压后
        把他们从可怕的中有峡谷中解救出来
        在大乐的色究竟天成佛吧!

如此祈请之后,这些众生都被吸入法身普贤佛陀双身双尊的心轮中,化为光体,在大乐色究竟天以报身佛的身份成佛,得到了殊胜的果位。这样,倾刻之间,整个中有都变得空空荡荡。

然而过了不久,又有更多的死者来到此地。我奋斗了十八个昼夜,但由于中有的恶业死者无数,还是无法引导完。如何让众生度过这个痛苦的峡谷呢?我因此产生了猛烈的厌离心,特别是当我面对那些曾经得到过合格的人身,但因没有为修正法而奋斗,到头来两手空空,忍受无比痛苦的死者时,从内心深处涌起了强烈的大悲心,我流着眼泪反复念诵“唵玛尼呗美吽”这一大慈大悲观世音菩萨的陀罗尼,并为了死者们能得到利乐而作了正确发愿。

第五章 度地狱边缘之众生

一 度地狱边缘灰色亡人滩之众生

此后,我来到一个叫灰色亡人滩的大滩。此滩方圆十三拘卢舍,整个大滩全是沙漠,双脚一踏上去,立即会起泡,还会出现六种不一定的征兆:即没有一定的住处,因而没有向何处去和住何处的一定;没有一定的所依,因而到桥柱等处去寻找所依,但却没有居住的自在;没有一定的行为,因而没有一定的行动自在;没有一定的食物,因而即便见到许多食物,但如果别人不作回向,就没有随意进食的自在;没有一定的伙伴,因而没有选择朋友和伙伴的自在;没有一定的神识所依,因而安乐和痛苦变幻无常。

此外,由于没有固定的筋脉,动荡的气流四处分散,神识不能自主,如同骑乘一匹烈马,任凭它自由奔跑。由于没有菩提心这个明,所以外界明的光辉也就自然没有,呈现出一片黑暗的景色。而到黎明时分,五种气的光芒又会像日月星辰全部掉落于地上一般,耀眼夺目,光明与黑暗就这样以强烈的反差出现在这里。

在这个中有里,由习气幻心所化现出来的形象,出现食肉者和罗剎们竞相追赶着死者,死者们发出惨烈的叫声,纷纷往草堆中狂奔而去。他们有时消失在树叶中,有时消失在毒刺里,出现各种幻景。有时还会遇到暴风雨或暴风雪,呈现各种难以忍受的痛苦。恶运的狂风从他们的身后呼啸而来,将他们推到广阔而凄惨的境地。那里有无数的死者,挣扎在狱卒们的“打呀”、“杀呀”呼叫声中。

在那里,我发现一位喇嘛的下半身被很多妇女和孩子咬得血淋淋的。于是我走上前去问他:“喇嘛呀,您从哪里来,为什么要承受如此的痛苦?”喇嘛回答说:“我从昌都囊谦来,我的名字叫达瓦桑布,生前是一个有名望的人,但因杀死过一位富有的孕妇,因此异熟果报使我受如此之苦。”我听了以后,为他作了三次回向和发愿,但如常言中所说的,“没有信仰的人,就得不到白业的正法。”他没有得到任何益处。

二 度地狱边缘生死界山之众生

再往前走,到了生死界山。此山是一座红色的铜山,山上燃烧着熊熊烈火,山峰直冲云霄。此山的另一处,是一座被暴风雪包围着的白色大雪山,山峰也高至云天。在两座山的中间,有两条黑白不同的道路。那曾犯过诬蔑三宝、违背密宗金刚乘的四种根本誓言的人,如同山上的滚石,滚到了燃烧的地面上。而那些曾经修过正法的人,则踏上了白色的道路,从阎罗王面前,经五彩虹光的道路,迈向了西方极乐世界等剎土。

三 度地狱边缘布满武器大滩之众生

再往前走,是一片布满武器的大滩。大滩的中间长着一种巨大的铁树,树的枝叶全是各种武器,周围燃烧着熊熊烈火。被大风吹摇着的树枝间,盗贼、猎人、破坏寺庙者的身体被这些武器一块块割开,他们由于无法脱身,但又痛苦难耐,所以在那里一个个的大声喊叫着父母和亲属的名字。在这些死者当中,有一个是我认识的盗贼,名叫夏色•扎西,他恳求我为他转动正法。我对他说:“你犯了如此的恶业,与三宝无缘,能得到解脱吗?”他说:“我曾给上师您送过一把镶银的小刀,因此请您赐予我恩德。”我这才回想起他是一位与我有缘的施主,因为懒惰,没有及时给作回向。所以我以忏悔的心情大声念了三遍“唵玛尼呗美吽”,唤起了他对三宝的信仰,认清了眼前的迷离幻境,得到了解脱。

四 度地狱边缘亡者河之众生

再往前走,到了地狱边缘没有津渡的亡者河边,这是一条燃烧着的铁流,有一俱卢舍宽,由业行现分所引发,桥只有五根马尾丝毛那么宽。从上面行走时,由于狱卒们手持各种武器从后面追来,一个个都掉进河里,被凶猛的水中生物啃噬,痛苦无比。因为做过善事的人非常少,所以能从桥上走过去的人也就很少,更多的是千千万万掉进河里的恶运者。河里流淌的是滚动的岩浆,将这些掉到河里的人的肉和骨头全部分离。有人挣扎着想从河里逃走,但被狱卒们重新赶回河里,继续受苦。还有一些人被大浪推至岸边,同样也被狱卒们赶回河里,继续受苦。

在那里,我见到了一个名叫压荣次仁的舵手。他因为生前拒绝让一位装成乞丐的菩萨上船,并用木棍殴打他,用脏话辱骂他,因而异熟之果使他到了地狱,并被狱卒们推上一艘烧得红彤彤的铁船,飘流在没有津渡的亡者河上,遭受无限的痛苦。看到这一情景,我联想到了那些生前收坐船费、过桥费、关卡费的人们所承受的苦难。一切正法的根本是不放逸,是安分守己。只有这样,才是不死甘露的源泉。放荡只能导致一切罪恶,成为生死痛苦的源泉。龙树菩萨说:“安分守己是甘露之源,放逸只能导致死亡,这是佛陀的教诲。为了弘扬正法,请您安分守己。”我因此而祈请:

        哎哟!
        恶运使众生到了如此可怜的境地,
        遭受如此的痛苦,
        请求大慈大悲的观世音菩萨,
        把这些众生引至解脱之道。
        唵玛尼呗美吽!

并转动了三次法轮,大声念诵了三遍“唵玛尼呗美吽”,使许多曾经做过善事的众生发现这是幻觉,因而不再停留中有,得到了解脱。

第六章 抵达地狱及祈请

离开地狱周边的这些地方后,正式抵达了地狱。地狱是一片烧得遍地通红的铁质大地,双脚一踏上去,自然就会燃烧起来。烈焰冲天,阴风惨惨,如暴风雪般无量无边赤身裸体的恶运众生们,在狱卒们的喊杀声中,个个吓得要死。到处是凄惨绝望的哭嚎声,使人不禁毛骨悚然、不忍耳闻。我因此产生了猛烈的慈悲心,连看也不敢看眼前的情景,不觉泪如雨下,我至诚恳切地向三宝祈请:

        哎哟,向大慈大悲的观世音上师祷告:
        唵玛尼呗美吽!
        请三宝赐予恩德!
        在漫漫中有峡谷中的六道恶运众生,
        虽曾得到过合格的人身,
        但因造孽太多,
        未曾修善事正法,
        抛却了本尊和上师言教。
        你们这些恶运者,
        现在来到了地狱,
        要认清心识错乱的景象,
        要懂得地狱是色究竟天,
        阎王本是普贤佛,
        狱卒都是忿怒神,
        愿你们认清这一真理。

并转动了法轮,大声念了三遍“唵玛尼呗美吽”,地狱中立刻出现彩虹和光明,消除了众生的暂时痛苦,出现了暂时的安乐。

第七章 面见阎罗王

这个时候,“汹涌称”等十万狱卒,同天子和持供物者们一道,随着音乐声徐徐而来,天子说:

        唉玛吙!
        奇异的金刚持士夫啊!
        你姓氏高贵可比天
        我们前来欢迎你
        恭请大士到我处
        唉玛吙!

于是,我领着十多万名死者前往阎王处。阎罗王问:“三根本上师觉沃扎西然丹啊,您的到来实在是稀奇。您的姓氏是什么?您的本生是什么?”我回答说:“我曾在印度生为大得道者德普巴;在藏区生为那南•多吉东敦;在安多地区生为大得道者疯婆兰卓;在茸松木压地区生为持明者嘉措宁巴等。我的姓氏是朝苏尔氏,法名为嘉村林巴。”

阎罗王说:“哎呀,真是稀奇!您是观世音菩萨的化身,有缘到此引导无数众生到净土,善哉!善哉!您若能认识,我即是法身佛普贤王如来;您若不能认识,我即是分别是非善恶的法王阎罗王。”

又说:“这些众生并不是没有得到过合格的人身,也不是生在无正法的边地,而是生在佛陀诞生的地方,也得到了合格的人身,但不曾修法,或因各种原因没有修好。那些上师和喇嘛,因为不相信善恶命运,不相信前生和来世,所以干了欺骗他人的勾当。比如,他们没有证得神通等功德,但谎称已经证得。他们杀生害命,盗窃或骗取他人的财富,进行邪淫,挑拨离间,破坏团结等等,干尽了十不善业的勾当。他们没有任何功德,但却因贪婪,把众生父母用血汗积累的财富,当作甜美的食物吞吃了下去,因此异熟果报使这些人要在此经受痛苦。”

“还有那些贵族和首领等,他们不尊重因果,因为贪婪,以不合法的处罚、调解等手段,强占或骗取他人的财富,杀戮众生。他们曾作为土匪,杀死过很多人,强行夺取村寨、城镇、地区等,异熟使他们在此受苦。此外,还有许多男人和女人,他们曾杀死如家畜、野生动物、鸟类和小至虫子、虱子、虱卵等众生父母,强迫它们耕种土地、驮运东西,并用石头和棍子殴打它们,甚至吃它们的肉,给他们造成了极度的痛苦。除了这些,还有恶语骂人、奸诈、谎言、离间、偷盗等罪孽。造白业善事的人稀如白天的星星。对这些黑白宿业的分辨,只能通过鳞文板、明镜、《圣言宝经》、黑白宿业的石子、法鼓声等来判断。这样,自己所造的宿业便能全部显示出来,连丝毫的罪孽都无法隐瞒。这些众生进入地狱,是他们自己造成的,没有人强加给他们。带着罪孽是不能进入剎土的,同样,做过善事的人也不能进入地狱。善恶混杂的人将根据自己造成的善恶命运,得到善恶混杂的果实。嗔业的结果是地狱,贪业的结果是饿鬼,痴业的结果是畜牲,嫉妒业的结果是非天,骄慢业的结果是天,而五毒轻微混杂的结果是人。”

“所以,如果众生不仔细思惟罪恶因果,恶运的异熟果报就会像瓷工的轮具那样转动,痛苦无边,因此必须以四对治力来忏除罪孽,要为此而奋斗!那些做过善事的人们,死后不必承受中有之苦和地狱之苦,而会像鹰一般飞往西方极乐世界等剎土,享受善果。只要发菩提心,行六度,地道的善果就会日益得到发展,善流就会永不中断。”

“如果我不为这些众生转动善恶异熟的法轮,不为他们深重的罪孽进行忏悔,不用说得到解脱,就连人身也无法得到,反而容易制造山一般大的罪孽。修正法十分困难,在三宝的声音都听不到的地方,怎么能修成正果呢?真是可怜哪!”

于是,我向阎王叩了三个头,左手持法轮,放在左膝盖上,右膝着地,右手在胸前致礼。两眼流泪,汗毛直竖,望着阎王的脸说:

        您是有正法的法王,
        有法律的法官,
        我是乞丐扎西然丹,
        曾在人间净土,
        得到过合格的人身,
        拜见过合格的善知识,
        品尝过正法甘露的精华。
        用莲华生大师的言教来欺骗众生,
        名为上师,
        自己不懂正法,
        还要给别人讲正法。
        没有真正修行的发心,
        却为别人念经,
        欺骗那些活着的人,
        由贪婪心想获取死者的财富,
        因而为死者念往生经欺骗死者。

“又我从无始至今,造了十不善罪、五无间罪、四根本罪、八背舍罪、食众生的血肉罪等众多罪,自续中充满罪孽,我无法转动法轮,也无力引导众生解脱。我罪恶的异熟会落入任何地狱,请求法王为我定夺。”说完,三致敬礼,伤叹不已!

阎王说:“您是三具备的上师觉沃扎西然丹,为了忏悔自己的罪孽,您到十八层地狱的各个角落,为与您有缘的那些死者,包括那些罪孽深重,忍受无数痛苦的众生介绍解脱之道;为他们做正确的祈请,您有能力将地狱的众生引导到解脱的道路,您要不懈的努力!”

阎王还对狱卒们说:“我的鳞文板上已经显示出人间的几十万人即将死亡。你们要仔细观察明镜,看清《圣言宝经》,称好公平秤,听清法鼓声,通过认真的观察,分辨每个人白业黑业的异熟,不要混淆是非,一定要掌握好分寸。”

狱卒们说:“哎哟!法王啊,人间的众生修过正法的不少,造孽的也不少,要掌握好黑白界线,实在是有困难,还请法王您定夺吧!”

阎王问:“俱生天子啊,你要拿出多少善业石子?”俱生天子拿来了一座山那么高的善业石子,对阎王说:“法王啊,这些从人间来的死者,没有多少黑业的罪孽,白业善事却有须弥山那么高。”

阎王又说:“黑魔你把这些死者的罪孽看准,无罪者不必怕看到我的脸,也不必怕这个地狱世界。”于是黑魔推出一座山般的黑石子说:“法王啊,这些众生连一粒芥子般大的善事也没做,罪孽却有须弥山那么高。”

阎王又说:“你们这些来自人间的死者,曾经得到合格的人身,受过三宝的护佑,本来随时可以做善事,但却虚度了人生,没有认识到因果的真实性,只为今生今世而努力。却没有想到死亡无常。没有想到黑白因果的取舍和来世地狱的存在,到头来,死亡突然降临头上,气数殆尽,只能抛下因吝啬而积累的污秽不堪的赃物,以及亲属和朋友,独自一人惭愧地来到我这个法王面前,实在是可怜啊!

        哎哟!六道中的众生啊,
        得到的人身最重要的是做善事,
        抛却恶趣前往解脱之道,
        这样就会永远幸福,
        是合格人身的最佳成果。
        但将善业废弃,
        把恶业当作了宝贝,
        浪费了难得的人身,
        罪孽的异熟只能自己承担,
        佛陀也无法拯救,
        我也无力拯救。
        没有善业就难以解脱,
        自由的时刻抛弃永恒的目标,
        待罪孽的果实在自己身上异熟时,
        谁都不会为他悲痛。
        善事的界线我清楚,
        黑业的惩处由我作主,
        公正的判决已决定,
        我对任何人都无能为力。
        得到合格的人身后,
        做了有益的修行,
        是为自己确定目标,
        这一果实无人能夺,
        你等做善事的人们请上解脱之道吧!

如此,那些有白业善事的人们,有的去了极乐世界等剎土,有的得到了合格的人身。阎王又说:“哟!你等罪孽众生,没有为白业善事奋斗过,而是毫无顾忌地做黑业,其罪孽大如须弥山,将在地狱异熟地里承受异熟的痛苦。带着罪孽是无法去极乐世界等净土的,黑魔你把他们带到地狱去各自服刑吧。”于是,黑魔给那些有罪者套上绳索,让狱卒连打带踢地带往地狱,那些有罪者在痛苦的哭嚎声中走向地狱。

阎王又说:“让三根本上师觉沃扎西然丹去等活地狱等地狱游方,由牛头狱卒做向导。”我见到如此多的众生在忍受极大的痛苦后,心情十分悲伤。哎呀,像我这样恶运的人,见到如此多的恶业众生,却无法引导他们解脱,怎么办?我因此以极度悲伤的心情向观世音菩萨作祈请:

        哎呀!
        如此恶业的众生,
        罪孽自作自受,
        在人间时虚度人生,
        未做白业善事,
        却造了各种罪孽。
        当人人要经过这个峡谷,
        落入阎王的法网时,
        自己的名望和权利都已无用,
        那些罪大恶极者个个吓得要死,
        但却无路可逃。
        赡部洲的人们如不修正法,
        我也无力救助。
        黑白业的精细结算,
        即使是细小的罪孽都无法逃脱。
        那些造孽者不知如何思想,
        要知道白业解脱的道路是安乐的,
        黑业恶趣的道路是痛苦的。
        赡部洲的人们只造孽而不修正法,
        仅靠后悔改正不了恶业,
        如同自身的影子,
        命运会时刻紧随着你,
        这是伟大佛陀的教诲。
        与我有缘的死者们,
        烦恼的五毒三毒威力无比,
        恶趣轮回的痛苦将会出现。
        请有传承的上师们加持,
        本尊观世音的三摩地加持,
        请消除恶趣的痛苦,
        让众生诞生在观音的净土。
        请转动永断轮回的法轮,
        让恶趣地狱成空,
        将众生引导到解脱大乐的剎土。
        请作为引导众生的舵手,
        将那些善男信女,
        引导到太阳落沉的西方,
        愿他们降生在无量光佛的剎土。

并大声念了三遍“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮,亲见寂忿百尊使无数的众生得到了解脱。

第八章 度八热地狱众生

一 度等活地狱众生

此后,我又来到地狱的另一个地方。这是一个燃烧着蓝色火焰的铁质大地,如暴风雪般的无数众生拥挤入火中,各执凶器,相互杀戮。而后,天空中又响起“复活吧!”的声音,那些死去的生命又会重新复活,再次开始相互的杀戮。这是大嗔忿业所造成的痛苦,这就是所谓的等活地狱。我因为身上也有一些嗔忿异熟的残余,所以身上也被戳了几处,但伤口很快就愈合了。这时候我说:

        消除轮回的痛苦,
        您的发心是无比的,
        悲心王观世音,
        请您为我这罪孽者加持。
        哎哟,那邪见的愚昧,
        使用愚昧的套索,
        套住了这些众生。
        地狱众生的痛苦,
        是无法忍受的。
        而那些愚昧的人们,
        以邪见烧毁了所有善根,
        使自己坠入地狱,
        饱受无限痛苦。
        对这些因不善的心所诱惑,
        走上邪路的胆小的士夫们,
        请您全力作依怙。

并大声念了三遍“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮,使大部分与善根有缘的人得到了解脱。

二 度黑绳地狱众生

由此到无间地狱,各地狱就像一栋高楼,层层排列存在。我来到了一个黑麻麻的大滩。那里的狱卒把地狱的亿万众生,一个个像烧尽的柴火那样扔在地上,并往身上画上四条、八条、十六条等不等的线条,然后用燃烧的铁锯沿线锯开。身体锯开后又会重新粘合,狱卒们又从脚底锯到头顶,这样反反复复无数次,其痛苦是人世间活着的人们难以想像其千万分之一的。看到这种情形后,我说:

        曾经与很多朋友一起,造了许多罪,
        其业果使自己独自在地狱中受苦。
        曾经无数次受过地狱的痛苦,
        由于所造的罪孽,
        将来还会再来地狱受苦。
        只要自己造的黑业,
        不用对治力来断除,
        不从根本上忏悔,
        就无法脱离地狱。
        害人的业,离间的业,
        因果是一样的,
        结果也是一样。
        哎哟,智慧的宝剑啊!
        请以您的智慧剑锋,
        斩破这愚昧之网。

并大声念了陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动法轮,使无数有缘众生得到了解脱。

三 度众合地狱众生

我又去了另一个地方。那也是一个燃烧着的铁质大地,两面的山顶像鹿等各种动物的头形,其角尖喷着火焰,以角牴牾(dǐ wǔ)。自己曾经杀死的无数众生,因命运所迫,相互以角牴牾,身体被一块块抵开,直到死去。而后又重新复活,继续经受这样的痛苦。

在这里,我见到了我的施主夏色丹真次仁、那绘措孜•次仁松和林西地区的贡布、压梅拉德地区的次成、梅压地区的亚玛塔尔利等人,他们正在忍受这种痛苦。他们对我说:“觉沃扎西然丹,请您给我们的家人捎个口信,就说我们在人间时,曾狩猎野生动物,其报应使我们生于此地,忍受无比的痛苦,希望人间的人们不要杀生害命,设法放生一两千条生命,为我等作回向。”我还见到了压堆、压梅等地区的许多死者,其中有的认识,有的不认识,他们都忍受着无限的痛苦。他们也让我捎了不少口信,但我无法一一写出。

总之,尚在人间活着的人们,要多为死者做善事,呼唤他们的名字,为他们作回向,这是十分重要的。我又用偈颂体说:

        哎哟, 被自己的心识所诱骗
        为了美色犯下罪孽
        孽绳把自己拉到了地狱
        为了歪门邪道的知识和某种利益而造孽
        为了儿子、妻子和朋友而造孽
        而今这些亲属和朋友到哪去了?
        你为他人而受苦
        为了父母和儿子而造孽
        报应终究会来临
        狩猎者
        报应使他在地狱里受如此痛苦
        哎哟,亲属有何用?
        儿子和女人又有何用?
        那些杀生害命的人
        到头来只能独自下地狱
        请看这里的烧杀之苦吧

我又来到了另一个地方。那里有两座正在燃烧的大山,中间有一个很大的铁碓窝,千百万的死者都被倒进窝内,被狱卒们高举大如山般的铁锤,像杵臼(jiù)一样将死者的肉和骨头捣碎,死者们血肉横飞,哭喊声不绝,被折磨得死去活来,万般恐惧的心情更是无法表述。当砸下去的铁锤重新举起后,死者们又会死而复活,继续经受痛苦。“哎哟,这些恶运众生为何要受如此痛苦,这是什么异熟?”我问牛头狱卒,他说:“这些是曾经杀死那些无罪的野兽以及虱子、虱卵等的异熟。”我又问:“这些众生的异熟何时会消除?”他说:“他们还将经历很多劫的痛苦。”我听到后,心里感到异常痛苦,随口唱道:

        哎呀,一切佛陀的根源
        智慧和悲心的宝藏
        为众生赐予了利益和殊胜
        向那尊者上师致礼!
        谁若是造了孽
        恶运与心将会联系在一起
        生死与业也会联系在一起
        众生是由命运支配的
        这是轮回
        谁若被愚昧所欺骗
        便会有嗔恨心的命运
        这是事实
        别人造的孽
        不会在我身上异熟
        一切众生都享受自己的业果
        你等以嗔恨心
        杀死众生
        结果只能坠入地狱
        接受烈火的焚烧
        何必现在哭叫
        不如从内心对轮回产生厌烦
        以求得解说
        请向佛陀祈祷
        去妙喜世界
        愿你等生于金刚勇士处
        觉悟明净智慧

并大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮,使少部分人从中得到了解脱。

在此地的一边,有一支燃烧的矛戈,上面穿挂着一位蓄发的喇嘛。我问他:“喇嘛啊,您为何受这般折磨?”他说:“我在人间时,曾在香隆白岩上修行,吃了一位名叫扎西的施主送来的兽肉,所以我和施主二人今天受这般痛苦。”

四 度极热地狱众生

在此地的另一边,在燃烧着的铁质大地上,狱卒们举起短矛,戳向众生心脏、把众生的心脏反复掏出,使众生承受痛苦。在那里,我见到了我的亲属扎巴曲尼和次旺贡布、普巴丹增等,他们都在经受这种折磨。我问狱卒:“这些众生为何要承受这般痛苦?”狱卒说:“这些人心肠恶毒,各怀害人之心,因而异熟成这一恶业。”我听到后,用偈颂体痛苦地说:

        哎哟, 只听到他的声名
        便能消除轮回的痛苦
        向养育佛陀的度母求助
        请赐予加持
        哎哟, 没有智慧而愚昧的人们
        因为愚昧而造就了罪孽
        其异熟的结果
        任何人都无法拒绝
        若想使自已得到安宁
        就不应造如此的罪孽
        地狱的痛苦固然可怕
        但比这更可怕的是造孽之心
        这是你的大敌
        因为这个大敌的欺骗
        使你反复经受这些痛苦
        没有比罪孽更可怕的心
        罪孽的众生必定要进地狱
        罪孽会使善根完全焚毁
        使你难得涅槃
        所以不要造孽
        要抛弃贪慕轮回之心
        以喜爱涅槃之心
        向诸佛陀作如下祈祷
        愿诞生于南方俱吉祥刹土
        诞生于宝生佛处
        愿在此刹土
        觉悟平等智慧

并大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了大法轮,使较多的人得到了解脱。

在此地的又一处,在通红燃烧着的铁质大地上,像上师或一般喇嘛模样的很多众生,被鸟头狱卒穿上具有贪欲形像的燃烧的铁质衣服,使整个下身被火焚烧,同时还被许多长着铁齿的罗剎女咬吃。蛇头狱卒也把具有嗔恨形像的燃烧着的铁甲穿在这些众生身上,并用各种凶器刺他们的身体。猪头狱卒用具有愚昧形像的燃烧的铁管穿刺在这些众生身上,让身体被烈火焚烧,经受着极度的痛苦。我的身体也被火烧着了一些,我准备承受这一痛苦,但业障很快就消失了。

在这里,我见到了我的一些施主和一些认识的死者。他们对我说:“永断轮回的上师啊,请您赐予我们加持。”我问狱卒:“哎呀,这些恶运的众生,为何要受这般痛苦?”狱卒说:“这些人在人间时,曾经是僧人,但他们不接受佛陀的戒律,因三毒而造了很多罪孽,不穿佛陀规定的袈裟,却去穿俗人的衣服,用武器当装饰品等,所以还要在此间经受五百年的痛苦。”我又问名叫森格绕丹的威猛狮头大狱卒:“有无忏悔异熟的办法?”他说:“三根本上师觉沃扎西然丹,您将转动永断轮回的法轮,您有引导他们的缘份。”我因此向这些众生广泛地介绍了中有,并做了如下祈请:

        哎哟, 把众生引向智慧的光明道
        请诸传承上师做引导
        诸空行母做压后
        愿这些众生度过中有并成佛

我还大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮。这样,顷刻之间,这些众生都得到了解脱。一位来自德格上部地区,一生修行并亲见静怒本尊的上师,为了利他事业,也同静怒本尊诸佛一道来到了地狱,将无数的众生引向剎土。

这时,蛇头大狱卒对我说:“觉沃,请往那边走。”走了一阵后,我们来到了一座宝塔似的燃烧铁山前,我的脚下立即燃起火焰,还被许多长满铁齿的小虫啃噬,我因痛苦而昏厥过去。但很快大自在观世音菩萨出现在我的面前,亲见了我,并对我说:“哎哟,善男子,你在人间时,双脚曾踏死很多虫子,因而有此果报。现在请您转动法轮,永断轮回,业障将能很快消除。”于是,我为充满天宇的众生发悲心,相信因果不虚的信仰和三宝的无限法力。转动了三次法轮,并大声念了陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,使自己从痛苦中解脱出来,得到了殊胜的欢乐。

再往前走,有一片燃烧着的铁质大地。在烈焰中我见到了我认识的札•贡却达杰、次仁桑布、珠杰,次仁巴措、亚玛扎西、曲尼嘉措、曲多、亚玛措等很多死者。他们每个人的四肢都钉着铁钉,身体无法动弹。狱卒们往他们身上浇上铁水,然后用燃烧的铁车反复碾压,使他们的五脏六腑都从口中流出,在极度痛苦中死去,但旋即复活,再度承受痛苦。我问狱卒:“这些众生为何受这般折磨?”狱卒说:“他们在人间时,经常骑乘牛马,诬陷上师,不听上师的教诲。接受灌顶后,不遵守盟誓,所以有此异熟。”我又问:“这些人有无解脱的缘份?”狱卒说:“这些人违背过您的盟誓,诬蔑过您,所以暂时没有解脱的机会。”

五 度号叫地狱众生

在狗头狱卒的引导下,我又继续往西走,见到一座燃烧着的铁房子,约有九层,没有门窗,房子的内外都被通天火焰包围着,热度比其它地方高出九倍,千千万万的众生在此被烈火焚烧,承受着无限的痛苦。这些众生都认为自己再也没有解脱的机会了,他们感觉自己的身体已经和烈火融为了一体。房顶顶层的门有时会打开,会继续关进去千千万万的众生。

在这些数以亿计的众生中,有一位我认识的名叫旺扎次仁的人。他对我说:“觉沃,您如果回到人间,请转告我的妻子和儿子,我曾造过许多的孽,这一异熟已经使我投生到了号叫地狱,忍受无限的痛苦。请他们为我致闻法解脱的供品一万个,酥油灯一万盏,并作回向。”另外有一位名叫丹真的人对我说:“我曾杀过很多人,这一异熟使我到了号叫地狱,请呼唤我的名字,并为我做些善事,切切勿忘。”还有一位名叫萨察旺秀的人对我说:“请转告我的妻子和家人,我现在生在号叫地狱,为了让我从这里解脱,请他们多放生。”他又说:“觉沃,您在人间时,我曾送过您一些财物,与您有缘,请帮我从这个恶地里解脱出来吧。”于是,我向三宝作祈请,以自他相换菩提心,大声念了七遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,作了回向,使他从一层房屋中解脱出来。但由于罪孽深重,他最终未能彻底解脱。

在这个地狱中,众生还被狱卒们用熔化后红彤彤的铁水灌入口中,将嘴、舌、颚、喉、胃、肠等全部烧烂,并从下身流出,承受着无限的痛苦。

狱卒们还把很多僧人模样的人,塞进燃烧着的陶罐中。又有许多众生,被狱卒们倒进燃烧的铁锅中烧煮,并用剑砍、用箭射、用燃烧的铁锤砸,让他们在极度痛苦中死去,而后又重新复活,继续承受痛苦。

由于命运所形成的铁刺树,高一由旬,枝叶似剑,冒着火焰,树间会刮出毒风,伤及众生。此树共有三十万棵,面积三千由旬。林间有千千万万的众生,在承受无限的痛苦,但他们不会死去,树上落下的剑雨,会使他们的手足俱断。这些众生还会被毒蛇等缠绕、咬食,承受痛苦。

在一座燃烧着的铁桥上,聚集着无数的众生。而在桥洞里,无法计算的人们身体被倒悬,狱卒们从肛门灌入通红沸腾的熔化铁水,将这些人的五脏六腑全部烧烂,并从口中流出,使他们发不出一丝声音。

在一个很大的炉灶上,烧着一口大锅,狱卒们把许多形似女人的众生倒入锅中烧煮,并用短矛搅拌,用铁钩捞取,使众生痛苦无比而发出一丝丝细微的哀号声。在这些人当中,有与我有缘的日奴地的强玛、次旺卓玛、腊措、窝拉、索南旺毛、阿玛穷等,他们也在此承受痛苦。

我问密宗主的化身狗头狱卒:“这些众生为何要承受这般痛苦?”他说:“他们在人间时,在身、语、意所依等庄严的圣物处饮酒。那些自以为是密宗师的人,也违背盟誓去饮酒。还有一些比丘和居士也违反戒律去饮酒。总之,他们违背了佛陀的教诲,是三宝的败类,是出卖神识者。让人隐瞒其罪行,男人们酒后杀人,杀牲畜,女人们买卖酒类,欺骗他人,为他人种下罪孽的根源,这些罪孽使他们异熟到了这里。”

我又问他:“这些人从这里解脱后,会生往何处?”他说:“会重新生在号叫地狱,以后又会生往铁刺林,再以后会生在非天。自身饮酒,修正法不会得到加持。施主让福田饮酒,二者都会进入地狱,对谁都没有好处。众生只能接受自己的异熟。三根本上师觉沃扎西然丹,您将转动法轮,作回向和祈请,您有引导他们的缘份。”于是,我向三宝作祈请:

        包括天界在内的一切众生的顶髻饰,
        其美名之幡在世界飘扬,
        向妙善常存的圣主呼唤。
        哎哟!那不净愚昧的无知,
        使自己造孽众多,
        无限的恶业使他们来到此地,
        异熟的结果已无法扭转。
        那些愚昧者不遵守戒律,
        造了许多罪孽,
        其罪孽的结果,
        使他们异熟于此。
        哎哟!那酒是最大的毒物,
        不能拜会那些饮酒者,
        否则善事正法将会消失。
        谁若常年饮酒,
        其心识将会摇摆不定;
        那些具邪慧者不会得到正法,
        所以要抛弃饮酒。
        愿众生生于西方极乐世界,
        生于薄伽梵阿弥陀佛处,
        愿众生觉悟妙观察智。

并转动了永断轮回的法轮,大声念了陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,使一千多名有缘者得到了解脱。

六 度大号叫地狱众生

我又继续往前走,见到许多可怕的狱卒,手持各种武器,将无数众生赶入一座燃烧的铁房子中。这座铁房子比我们前面所述的地狱房子还多两层。狱卒们将众生赶入房内后,外面用铁炭焚烧,用铁锤等凶器殴打众生,用铁泥糊住房门。众生因没有逃脱的机会大声号叫,忍着极大的痛苦,这就是所谓的大号叫地狱。

在此地狱的附近,有一座巨大的山岩,岩石上绘有经卷、宝塔、佛陀等形像。此山的山顶、山腰和山脚下,有喇嘛、俗人、尼姑和妇女等无数的地狱众生。这些众生都被大山挤压,被烈火焚烧,还被千千万万长着利齿,像罗剎般忿怒的狱卒用燃烧的铁钳把舌头拉出三俱卢舍长,并用燃烧的铁犁在上面来回耕犁,用滚烫的铁水浇灌。舌头上还有许多寄生虫争相啃噬,由于内脏被铁钳拉出,因而死者感到无比的痛苦。在这些众生中,有我认识的兴亚、仁增、洛丹、依西桑布、喇嘛开却、索南东珠、贡桑等人,还有许多来自人间的死者。我问这些人:“你等为何要受这般痛苦?”他们说:“我们在身、语、意所依面前发过誓,但最终违背了誓言。我们还欺骗了上师和善知识,违背了不行窃、不杀生的誓言,违背了因其它原因所发的誓言,或随意发誓,所以异熟于此。”

我回想起自己在嘉拉土司属地米压时,也曾向上师和母亲发誓绝不骑乘牲畜,但最终也违背了誓言,为此我在石头上刻了许多忏悔经,因而罪孽的异熟消失了。

七 度烧热地狱众生

我又见许多狱卒将众生赶入一口大铁锅内。锅内红彤彤的铁水沸腾,火焰熊熊,黑烟滚滚。众生在沸腾熔化的铁水中,被煮得四肢和皮肉全部脱离,痛苦无比。在这些人当中,有我认识的施主索南旺姆、窝措,阿措、唯色卓玛等。我问狱卒:“哎哟,这些恶运的众生为何要受这般折磨?”狱卒说:“他们因为绮语和玩笑而违背了誓言,结果异熟到了这里。还会有千千万万的众生来此受苦。”

我又问:“有无消除这一异熟的办法?”狱卒说:“他们还将在很长时间内承受这一异熟,今后还会生在众合地狱,继续受苦。觉沃您回到人间后,请告诉人们,违背誓言将承受这般的痛苦,这样会有益处。”听了这位具有悲心的狱卒的话后,我向三宝作了祈请,从内心里相信因果,并用偈颂体作了如下祈愿:

        集中一切佛陀的恩德
        调伏难驯的浊时众生
        向佛陀一般的尊者莲花生大师致礼!
        哎哟, 坠入地狱的因素
        是说谎的结果
        这一因素是自己过去所造的
        这些众生并不是无故号叫
        地狱之火是殊胜之火
        它能烧尽大海
        何况这些说谎的众生
        他们与木柴没有区别
        谁若抛弃真话
        用谎言骗人
        等于抛弃宝物
        去拾捡罪孽的石头
        谁若不爱惜自己
        必定会生于地狱
        善事之中最殊胜的是真话
        过失之中最殊胜的是谎言
        谁若抛弃过失
        寻找功德
        便是人间最殊胜的人
        安乐源泉的安乐结果
        只能用真话来寻求
        真话能使你得到安乐
        能使你得到涅槃
        所以若想得到解脱
        必须抛弃谎言和离间
        为何不能呢?
        只要经常安分守已
        愿众生生于事业圆满的刹土
        生于不空成就如来处
        愿众生觉悟事业圆满的智慧

我又转动了永断轮回的法轮,大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,使一千余名与自己有缘的众生得到了解脱。

这时,俱生天子对我说:“觉沃,请到这边来。”于是,我随他来到一个欢娱的大滩。在那里,文殊菩萨化身的一位善知识上师正在给地狱的众生讲正法。在这些听法者当中,内心信仰正法,积有善业的那些人,身心一动不动地听正法。那些曾经杀过人的大罪孽者,虽然后来都皈依了佛门,但仍有一百余名未做忏悔,因而被狱卒们套上绳索拉走,无法进入解脱之道。而其它人则因这位上师加持的恩德,得到了解脱。

我又往前走,看到一具燃烧的铁器皿,足有三千世界那么大。包括一位僧人和一位妇女为首的无数众生,被投入器皿中烧煮。那妇女的面部从沸腾的器皿底部浮出后,立刻被狱卒们捆住脖子,使劲地用铁锤砸其头部。熊头狱卒用虎豹皮制作成的皮风袋用力吹火,使众生在沸腾的器皿内忍受着极大的痛苦。

我问狱卒:“这位僧人和妇女为首的这些众生,为何要承受这般痛苦?”狱卒说:“这位妇女名叫卓玛,原是霍尔地区一位很富有的女人,但她非常吝啬,不愿布施。她找了一个僧人作丈夫,最后又因不合,用绳子勒死了丈夫。但后来她又很后悔,并慷慨地向一位善知识提供了食物,所以她会很快离开地狱,到人间转生为一个女人。但因前世的孽缘,不久就会死去,并重新回到地狱,继续受苦。”

第九章 度盘蛇地狱众生

此地狱的附近,是盘蛇地狱。那里熊熊燃烧的铁质大地上,有无数的毒蛇,有的蛇有一逾缮那那么长:这些蛇都具有视毒、触毒和牙毒,三种毒能把所有众生烧死。此外,众生还要经受毒草火、狱火、饥饿火的焚烧。所以又称烧热地狱。在那里,蛇头狱卒用十万条蛇,去咬食地狱的众生,使众生痛苦无比。

第十章 度腿骨诸虫地狱众生

在此地狱的另一处,有一个名叫腿骨诸虫的地狱。那里有很多湿生的虫和燃烧着的铁虱、铁蚤等,它们把众生的身体咬得血淋淋的,狱卒们还用铁棒把哭喊着的众生四肢打得粉碎,使这些众生痛苦无比。

在此地狱间,有一座名叫身体源的大山,狱卒们用火把此山点燃,火势有一逾缮那[1]高。那里众生的骨头和骨髓中有很多虫子,大火燃起后,火焰和虫子会把众生身体摧毁。这些众生还会被大山压得粉碎。众生要在此地狱存活无数年,要对每个被自己杀死的生命,用五百倍的代价来偿还。

这里还有一座燃烧的铁山。山顶上到处是各种动物的头颅,这些动物的头颅吮饮着生存在这里的四亿多众生的血肉,或将他们抵死,使他们承受这种痛苦。我问狱卒:“他们为何要在此地受这般痛苦?”狱卒说:“他们曾杀死蛇、虫、虱、蚤等生命,或用木棒打死它们,或用指甲挤死它们,因而异熟于此。还有一种原因是,有些人怀疑做好事与坏事的不同异熟果报,诬蔑今生和来世,所以也坠入了这个地狱。”听到狱卒的话后,我以厌烦邪见的心情,向菩萨祈请:

        向百乐天的城市中,
        受百乐天尊敬的十大自在本师,
        弥勒菩萨呼唤。
        哎哟,产生邪见的人,
        在此地狱被焚烧,
        从无始起,
        便跟随邪见的火焰,
        好似贪爱地狱之火,
        这地狱的烈火为什么长存不灭?
        地狱的烈火,
        能烧毁众生的身躯。
        邪见的火焰,
        会烧毁天界,
        会使你坠入畜牲,
        会使你在地狱被烈火焚烧,
        会烧尽你的善根,
        会使你毁掉自己。
        不修正见的法,
        是多么的可怕愚昧!
        断见会导致恶趣,
        正见会带来善趣,
        最终会使你涅盘,
        所以要常修正见。
        愿众生生于色究竟天的剎土,
        生于普贤菩萨座前,
        成为普贤菩萨的弟子。

并大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了永断轮回的法轮,介绍了认识幻觉的密诀,把善根回向给了利他事业,使无数众生得到了解脱。

我又往前走,看到一片燃烧的铁质大地,中间有一个形似巨碗,有一逾缮那长的凹坑。无数的众生被狱卒们赶入坑内,手足都已陷入地中,在烈火的焚烧中,发出一丝丝如苍蝇声音般的喊声。狱卒们把这些众生一个个抓起来,活活地生剥其皮,然后用锐利的铁梳子在身上来回梳刮,使众生痛苦无比。这就是所谓的杀马地狱。

在那里,我见到了许许多多我认识或不认识的众生,他们都在叫喊自己的父母、亲属和福田上师的名字,到处是凄厉的哭声。我问宝生如来的化身猴头狱卒:“哎哟,真是可怜!这些厄运的众生为何要承受如此的痛苦?”狱卒说:“这些人在人间时,放火烧山,抢劫财物,盗窃僧人的法物。破坏身、语、意的所依等,所以有此异熟。”我又问:“如果我为他们转动法轮,作祈请的话,是否有用?”狱卒说:

        哎哟, 佛陀的自性是观世音菩萨
        人间的这些厄运众
        在忍受长期的痛苦
        请依怙您赐予保护
        三根本上师扎西然丹您
        很多劫以前已成佛
        在被调伏者的净相中是菩萨
        是雪域藏乡的特殊本尊
        是引导众生的舵手观世音
        是大慈大悲的大自在观世音
        是三世遍知的观世音
        是那调伏者净相中形象各异的观世音
        是永断三界轮回的观世音
        是事业不尽的观世音
        是调伏难驯众生的英雄观世音
        您的慈悲的月光
        会冷却地狱的火焰
        会使善根的睡莲花开放
        愿众生享有圆满的时光

说完这段偈体颂词后,他又毕恭毕敬地说:“地狱中的这些众生在人间时,不知道地狱的痛苦,造了许多孽,所以要承受这些痛苦,很难脱离此地。觉沃您若转动大法轮,很有可能使一些人得到解脱。”于是,我作了祈请和回向,使一些人在我的净相中得到了益处。

在此地狱的附近,又是一片燃烧着的铁质大地,上面布满如橛的铁钉,千千万万的众生头朝下,被铁钉穿透,然后被扔进火坑焚烧。尽管这样,他们仍然无法死亡,要不断地承受这种痛苦。在这些人当中,我见到了我们朝苏家族的一位姑妈。我问蛇头狱卒:“哎哟,这些众生为何要受这般痛苦?”狱卒说:“这些人在人间时,都受过居士戒,但他们在举行婚礼时,杀了很多牲畜,并吃了这些牲畜的肉,因而异熟于此。他们还将在很长时间内以五百倍的代价偿命。这个女人是觉沃您的亲属,您当然认识她,您若为她转动法轮,就会使她暂时生在天界。”于是,我向这位姑妈做了如下介绍:

        哎呀呀, 在佛陀诞生的刹土
        拜见过善知识上师
        接受过五戒
        但因贪欲而破戒
        以致承受这无尽的痛苦
        厄运的姑妈呀
        您曾造过破戒的罪孽
        落入了这极热她狱
        请您不要迷乱
        这地狱是自心的显现
        而心本身是光明不变的
        要离戏地坐观
        一切乘的宝顶是大圆满法
        往生的最终是法身往生
        这是诀窍中的深奥诀窍
        我把他赐予您
        请您予以实践

并转动了法轮,作了离戏的实际光明往生,使以姑妈为首的万余名众生生于空行剎土,得到了合格的持明身。

又是在这片地狱的附近,有一个燃烧的铁坑,狱卒们像忿怒的罗剎一样,手持各种凶器,目视天空,在等待前来此地的众生,我问狱卒:“这个大坑有何用处?”狱卒说:“人间有一些尼姑,在接受戒律之后,又生孩子,并把孩子杀死。还有些人只受戒一日,此后破戒作乐,造了各种罪孽,还杀死了许多虫子,这坑就是为她们准备的。”

第十一章 度无悲心地狱众生

还是在此地狱的附近,是无悲心地狱。狱卒们在燃烧的铁质大地上,把千千万万的众生堆积起来焚烧,并用岩石做的宝塔似的大锤把这些众生砸得粉碎、在这些人当中,有我认识的旺折然丹、古茹多杰、贡保、多吉桑珠、寸拍、阿旺东珠等人,他们都在承受痛苦。我问他们:“为何要受此痛苦?”他们说:“我们在人间时,接受了发菩提心的戒律,接受了密宗灌顶,但为了讨好地方首领,或明或暗地给他们送礼,求他们对穿袈裟的僧人用刑,甚至用奇刑。我们还盗窃和骗取过僧人的财物,当过土匪,因而异熟于此。恳求觉沃您拯救我们。”

我对他们说:“要解脱地狱的痛苦,就必须积累善事,否则我也无能为力。你们在人间时,不相信上师的教诲,不相信地狱的痛苦,所以造了这些罪孽,现在异熟于此,暂时是无法解脱的。”他们听到后,都痛苦地号叫起来,我因此产生了极度的悲心,我说:“你们若要给家里捎口信,我可以带到。”他们说:“大恩大德的觉沃啊,请转告我们的儿女、孙子、孙女们,就说我们在极热地狱经受折磨。请他们为我们书写《忏悔经》,并念诵此经,为上师们做些结缘。”我答应了他们,并为他们作了祈请和回向。

第十二章 度俱火浆地狱众生

无悲心地狱的附近,是俱火浆地狱,此地有一座火浆形成的大山,周长一千逾缮那,山峰直冲天空,山上长着很多用燃烧的武器组成的树林。以牛头大狱卒为首的十万狱卒,将那些因命运而来到此地的暴风雪般的无数众生,一个个挂在武器树上。这些武器从众生的头部刺进去,从肛门穿出,众生因痛苦而大声惨叫。当大风将这些众生吹至山脚时,长着铁齿的许多罗剎女将他们紧紧抱住,啃咬他们的乳头,狱卒们用燃烧的铁绳将他(她)们捆在一起,使他们经受痛苦。

在那里,我见到一个名叫阿旺格列的僧人和一个叫腊措的女人。僧人的生殖器已被狱卒们用铁钳拉出,女人的生殖器也被灌入铁水,都在承受无限的痛苦。我问牛头狱卒:“为什么这山上聚集着暴风雪般的无数众生?”狱卒说:“这是他们在人间时,破戒作乐的异熟。”我又问:“这些众生何时能从此地解脱?解脱之后又会生往何处?”狱卒说:“在业障没有消失之前,他们无法得到解脱,一旦解脱,他们也会生往寒冰地狱,将继续受苦。”听到狱卒的话后,我以厌烦邪淫的心情,向菩萨祈请:

        把安静像敌人一样抛弃
        把利他像眼珠一样爱护
        具备学处的各种功德
        呼唤殊胜的诸尊者
        自己所造的异熟
        只能有自己承担
        为贪欲这个死敌而忧伤的人
        日后定会在地狱受苦
        为贪欲而忧伤的人们啊
        放荡的行为
        必会被邪淫的绳子束缚
        落入极热地狱
        曾经做爱的时刻
        不曾想如今极热的结果
        那风流女人欺骗自己
        现在只能受这样的痛苦
        实在是可悲啊
        他们被罪孽所调伏
        又怎能从无限痛苦的海洋中解脱呢
        哎哟, 这一痛苦的结果是那些邪淫者被烧煮
        在业障消除之前
        他们无法得到解脱
        女人是堕落恶趣的基础
        她会用尽财富
        谁若偏听女人之言
        不会有幸福的结果
        女人是骗子
        是嫉妒者
        是最大的罪孽
        不能相信她们的言语
        她们只会做爱
        她们心里只想着别人
        只会花言巧语
        她们会把好事毁掉
        只想着坏事
        今生来世
        最可怕的是女人
        若想得到殊胜的安乐
        必须完全抛弃女人
        这样才能得到安乐
        谁想着得到涅槃
        必须抛弃邪淫
        特别是持佛门学处的人
        我这样要求众生
        愿众生生于俱生金刚持的刹土
        生于勇士空行母的座前
        愿众生得到金刚持的地位

并大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮,使较多的众生得到了解脱。

而后,在观世音菩萨的引导下,我又走了一由旬远的路程,来到了一片燃烧着的铁质大地前。那里到处是黑红的火焰,中间有一座燃烧的铁房子,无数的众生被关进房内,然后被狱卒们用堆积如山的铁炭焚烧,用虎豹皮制成的皮风筒用力吹火,使众生的身体和火融为一体,极度痛苦,这是无间的痛苦。

第十三章 度黑胸部地狱众生

俱火浆地狱的附近,是黑胸部地狱,那里有无数的众生,因饥渴而吃自己的肉,到死为止,而后又会重新复活,继续吃自己的肉。他们到处乱跑,最终会遇见一条如一团黑云般盘着的黑蛇,并被它吞吃下去,那里还有用桑当树的木炭烧出的火浆,宽一逾缮那,众生要被丢入此浆中,焚烧一千万年。

第十四章 度无间地狱众生

狱卒们还用铁绳把众生捆绑在一起,装入一个盛满铁水的巨大的铁瓶内,然后在一座大山般的巨灶上烧煮,众生在沸腾的瓶内,像被煮的小豆似的来回翻滚,痛苦无比。狱卒们还用燃烧着的各种武器,反复搅拌,用皮风筒用力吹火,滚烫的铁水使这些众生的骨肉分离,但又无法死亡,痛哭声充满大地。从瓶内掉出来的部分众生,又会被狱卒重新扔进去,继续承受痛苦。

在那里,我见到了我认识的古茹扎西头人觉阿、西绕、曲培嘉措,次仁等,我为他们介绍了中有,并做了往生,使他们得到了解脱。此外还有绕旦等几位认识的人,他们问我:“三根本上师觉沃扎西然丹,您是否还回人间?”我说:“是的,我还要回去。”他们又说:“那么,请您转告我们的家人和亲属,我们已落入这无间地狱,请他们为我们做些善事。”

我听到他们的话后,问以八大狱卒为首的地狱薄伽梵牟尼佛的化身狱卒们:“愿三宝赐予恩德!这是多么可怕的恶运啊,这些众生为何有这般异熟?”狱卒们说:“这些众生在人间时,曾造过无间罪,近无间罪和诬蔑殊胜的金刚上师等各种罪孽,却没有做过一丝一毫的善事,因此异熟于此。”我又问:“他们从这里解脱后,会生于何处?”狱卒们说:”有善事者将生于善趣,并有解脱的可能。造无间罪等罪孽的无限罪孽者,会重新生于此,或生于其它世界的无间地狱。若在这些人身后,追加善事的话,会减少他们的业障,减轻一些痛苦,但目前还没有解脱的机会。”

第十五章 度铁狼食地狱众生

黑胸部地狱的附近,是铁狼食地狱,那里有千千万万的众生,他们每个人的身材都高达十逾缮那。他们会被更高大的狱卒杀死,或被大火焚烧,由于怕烧,他们四处逃窜,狱卒们便用一由旬高的宝塔似的铁石,将他们砸得粉碎。然后,天空下起宝塔似的铁石雨,将众生已经粉碎的身体再砸成粉末。之后,这些众生又会重新复活,被长满铁齿的狼群咬吃。见到这种情形,我问狱卒:“他们为何受这般痛苦?”狱卒说:“这些人在人间时,曾破坏佛陀的身、语、意的所依,以邪见来诬蔑金刚上师,因而异熟于此。”

在此地狱的西方,有个狱卒在喊我的名字,他说:“觉沃,请您到这儿来。”我随声寻去,但见一座燃烧的铁房子内,有我的一位名叫嘎尔玛的亲属,在房内承受无限的痛苦。我问他:“你为何会生在此地?”他说:“我在人间时,曾掠夺僧伽的资具,因而异熟于此,请您帮我得到解脱。”说完便放声大哭起来。于是我为他作了祈请和回向,以无限的悲心作了往生,使他受到了观世音菩萨的加持,得到了解脱。

第十六章 度吸烟入无间地狱众生

在铁狼食地狱的附近,一片燃烧的铁质大地上,一个形似罗剎女的铁女人,正把一些喇嘛和一般僧人、俗男俗女吸入其阴道内。由于铁女人的体内燃烧着熊熊火焰,使这些众生承受无比的痛苦,时间长达五百年。待这些众生从铁女人的嘴里出来后,又会有很多可怕的毒蛇从他们的鼻孔钻入,吸干他们的脑汁,而后从口中爬出来。狱卒们也会手持各种武器,刺打这些恶运众生,并往他们的嘴和鼻孔里灌滚烫的铁水,使他们的眼和脑汁都被铁水烧尽,身体像干柴一般燃烧起来。

我问狱卒:“这些人为何要受这般痛苦?”狱卒说:“这些人在人间时,曾吸食烟和鼻烟,因而异熟于此,请觉沃您告诉人们,吸烟会在地狱遭受怎样的痛苦。吸烟者不会得到解脱,即便是大得道者的菩萨们为他们作往生也无用。吸烟者修行、念咒、作等持都没有用,就像水中难以搅拌出酥油一样,不会有什么成果。吸烟是从根本破坏佛教的因素之一,人们应该懂得这个道理。”

这时,薄伽梵大法王的化身为众生作了火和水的灌顶。我也向三宝求援,以偈颂体作了厌烦无间地狱的祈请:

        请殊胜的普贤菩萨与虚空藏菩萨
        地藏菩萨与除盖障菩萨等诸菩萨赐恩德
        以智慧眼光作加持
        哎哟, 受分别心的依他所支配
        贪欲、嫉妒和忿嗔像暴风雪一般
        薪柴之火难以烧毁自续
        但贪欲之火会烧毁自续
        被贪欲之火捕捉到的人
        不会有丝毫安乐
        谁若造了无间罪
        除了今生受苦
        来世还会继续受苦
        在这个无始的世界上
        没有比无间罪更凶的敌人
        生在无间地狱的人们
        都因依他的贪欲烧毁了自己
        这火出自自己的命运
        地狱中没有普通的火焰
        有学问的人将以智慧甘露
        浇灭贪欲之火
        如果不消除罪孽的恶运
        无法得到涅槃
        痛苦之中
        最大的痛苦是无间地狱
        幸福之中
        最殊胜的幸福是涅槃
        财富之中
        最殊胜的财富是戒律
        光明之中
        最殊胜的光明是太阳
        谁若想得到合格的人身
        就应抛弃无限的罪孽
        要遵守戒律这个安乐的源泉
        要为涅槃而奋斗
        愿众生生于法界自然成的净土
        生于薄伽梵忿怒王的座前
        愿众生占据本来清净的堡垒

并大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,使无数有缘的众生得到了解脱。

第十七章 度近边地狱众生

一 度剑叶林地狱众生

走出无间地狱后,看到遥远的地方,有一个遍布森林的地方。走近一看,是一片铁质树木,其枝叶似利刃一般。狂风一起,摇动的枝叶将众生身上的肉一块块割下,浑身血淋淋的。惨叫声不断。在那里,我见到了扎西头人,贡布多吉、阿嘉格桑、贡布、亚玛扎西等十余万名头领在经受折磨。我问他们:“你等为何生在此地?”他们说:“我们在人间当头人时,曾用刑于无罪的人,甚至杀死他们,因而异熟于此。”听到这段话后,我对他们说:“我与你们曾经有过正法与资财方面的结缘,但在杀生害命的异熟没有消除之前,无法引导你们解脱。为了减轻你们的业障,我会为你们做些善事。”说完,转动了法轮,并作了祈请,之后离开了他们。

在这片地狱中,还有很多兽头狱卒,把众生装进形似角弓的燃烧着的铁器内,并用毒蛇般的铁绳捆扎起来,用刀、箭、棍、矛等武器来刺打众生,使他们因痛苦而发出惨烈的叫声。这些众生恳求我:“请大恩大德的觉沃您把我们从这个无限的痛苦中解救出来。”我问鹿头狱卒,狱卒说:“这些众生在人间时,曾用绳子和套子等,捕捉山、沟、河等处的无罪的野兽,并杀死它们,或用枪等武器捕杀野兽,让猎狗咬死野兽,因而异熟于此。这些人在还清自己杀生害命的异熟债之前,您也无法引导他们。”我又问:“他们从这里解脱后,还会生往何处?”狱卒说:“他们从这里解脱后,将会掉进尸粪地狱中,并在那里经受很多年的苦难。”

二 度如轮转地狱众生

在无间地狱的附近,有一个叫如轮转的地狱,那里有上千辐燃烧着的铁轮,其中心为金刚杵,铁轮一经转动,便像一口大石磨,轮子下面以火和风为动力,将无数的众生碾磨成粉末。我问这些众生:“你等为何在此受如此的痛苦?”他们说:“我们在人间时,曾制造各种武器,使很多圣人的生命受到了危害,因而异熟于此。”我听到后,为他们转动了法轮,作了祈请,但没能把他们引导出来,心中感到万分的遗憾,便用偈颂体唱道:

        哎哟, 这些恶运众生
        长时间地制造无数的罪孽
        如今出现罪孽的异熟
        除非如来的法力
        任何人都无法引导他们
        你等的异熟我清楚
        在此出生的原因和条件我也知道
        本来我有引导的法力和才能
        也懂对各种动物有益的方法
        但因愚昧的蒙骗
        对那些不相信三宝和因果
        没有信仰的人
        如同让盲人看图
        不会产生白业的正法
        但蒙佛陀的恩德和法界的真理
        这些众生的业障
        会得到初步消解
        愿众生来世生于空行的刹土
        并长时间地转动了法轮

三 度尸粪地狱众生

此后,我又来到了尸粪地狱,此地到处是糜烂的尸体和骨头,充满腐臭味儿,到处是蛆虫。掉进这片地狱的无数众生,除了头部外,全身没入尸粪中,被许多身为铜铁、长着金齿的细小的虫子咬食,痛苦异常。我问狱卒:“这些众生为何在此受苦?”狱卒说:“这些人在人间经商时,曾经坑蒙拐骗,因而异熟于此,”我听到后,心情非常难受,随口唱道:

        哎呀呀,向大自在观世音菩萨致顶礼!
        谁若听到世间痛苦仍不厌烦,他便是愚昧之极的人;
        像石头器具那样,是没有心脏的人。
        如今人间的一点痛苦,我都忍受不了,
        又怎么能忍受地狱众生的痛苦?
        所以在得到合格人身时,要多为众生做益事,
        要走这条菩萨之路:
        以真理和举止温和的行为,抛弃经商时的欺骗行为。
        愿充满腐臭味的尸粪地狱,
        变成清凉的仙界湖泊,
        愿众生在珍宝严饰的胜界里,
        得到菩提正果。

并转动了法轮,大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,使无数众生得到了解脱。

四 度利刃原地狱众生

此后,我来到了利刃原地狱,看到无数众生掉进了布满天杖、短矛、利剑的深井,承受着剧烈的痛苦。

五 度煻煨坑地狱众生

我又来到煻煨坑地狱。看到无数的厄运众生都掉进了没有津渡的煻煨坑里面,到处是燃烧的火焰,煻煨坑周边都是尖顶的三角形石头。把众生焚烧的骨肉分离,还有许多生着长毛和锐利的牙齿,尖牙像金刚杵一般的恶狗,争相咬食这些众生,使众生痛苦无比。

六 度铁刺林地狱众生

我又来到了铁刺林地狱,看到无数众生被铁钉钉着,鲜血直流。众生的血往下流时,头被朝上,血往上流时,头又被朝下,许多长着锐利牙齿,牙尖喷着火焰的铁女人,争相来拥抱他们,并用火烧他们,使他们承受着无比的痛苦。

我问狱卒:“这些众生为何生于此地?”狱卒说:“他们曾在战场上打死过人,并把僧人的财物据为己有,做邪淫之事,因而异熟于此。”我听到后为这些众生作了如下祈请:

        千佛作灌顶的那个威力哟,
        智慧殊胜的舍利子,
        威力具全的大自在赫噜嘎伏魔洲,
        向那持明不变的法幢致礼!
        哎哟,这轮回是痛苦之渊,
        烦恼和随烦恼,
        亲近随顺根本烦恼,
        对这些烦恼的源泉,
        哪个智者还会贪爱呢?
        能否得解脱靠自己,
        解脱的办法佛陀早已讲述,
        除此之外别无他法。
        人在睡眠中难免作梦,
        轮回的痛苦无边,
        承受的痛苦也像燃烧的火焰一样无边,
        令人难以忍受。
        对那些厚颜无耻的邪淫者,
        佛陀的恩德也难以解救他,
        要懂得罪孽的后果,
        要反复思维轮回的痛苦。
        为了尽快从这个恶地里解脱,
        要走安乐正确的道路。
        厌烦恶运世界火焰的人,
        将得到人天平等善趣的殊胜繁荣,
        愿众生获得阿弥陀佛之果位。

作完祈请后,我又去了近边十六游增地狱的其它地狱。

第十八章 又见阎罗王

而后又回到了阎罗王的面前。

这时,死主黑魔以黑绳索又套来了上亿名众生,在无数狱卒的打杀声中,众生们哭喊着来到阎王跟前。阎王令狱卒们敲大法鼓,区别黑白善恶,并说:“你们这些地狱众生,在人间时,没有做一点善事,造的罪孽却有须弥山那么高,如引人烧山、造渠引河、砍伐树木、种田割草[2],制造牛轭、犁、铧、斧、镰和火链等各种造孽的器具等等。现在把这些众生都带到众合地狱去,服刑五百年。但索南才旦、霍尔阿旺二人挽救过三、四个人的生命,减轻了原有的罪孽,可暂时去剎土。”这样,他们二人得到安乐。其它一些众生也曾积过一些细微的善事,我为他们作了广泛的祈请,所以在罪孽消失之后,他们将会得到安乐。

这时,黑魔又将一位大胡子僧人和另外一个人带到了阎王跟前。稍候又带来一个名扎巴的喇嘛。阎王看了明镜后说:“哦,这个僧人和另外那个人,曾用绳子勒死过一位修行的上师,并抢取了其财物。而那位名叫扎巴的喇嘛,曾杀死过一条狗,所以请把他们三个人带到众合地狱去。”于是,狱卒将他们三个带往了众合地狱。

这时,俱生天子和众多狱卒,从一道白色的虹光中请来了一位年逾百岁的尼师,她手持经筒和海螺念珠,来到阎王跟前。阎王微笑着对她说:“您的到来实在稀奇,您的母亲罪孽深重,故在极热地狱受苦,现在她的罪孽已经减轻了,请你将她带往解脱之路。”于是,这位尼师将她母亲为首的七十余万地狱众生带上了解脱之道。

我问俱生天子:“在地狱中,除有罪者之外,积善事者极少,这位尼师是从哪里来的?出于什么氏族?”俱生天子说:“她来自哲姜地区的桑保仓家族,父亲叫觉觉达瓦,是一位虔诚的佛教徒;母亲叫阿吉达瓦桑姆。她的外祖父是一个喜爱罪孽的人,受其影响,她的母亲不让女儿入佛门,而将女儿强行嫁给了一名叫贡保的屠夫的哥哥,女儿因此逃婚到大得道者唐东杰布处,在那里听取了深奥的正法,并经过实修,得到殊胜的成就。今天她来到这里,是为了引导她那个罪孽深重的母亲,同时也是为了引导地狱的其它众生。她表面上是一位人间女子,实际上是绿度母。”

我听到后,内心产生了强烈的信仰,我流着眼泪,双手合十,对这位尼师说:

        唉玛吙!奇异的薄伽梵
        因各种功德而庄严的
        至尊圣度母
        您是引导恶运众生的舵手
        来此地狱实在是稀奇
        以相应的方便行
        在被调伏者的净相中
        您是人间的一位女子
        您的殊胜恩德十分及时
        我和如我的无数众生
        离开了人身的躯壳
        请度母您赐予加持
        请来世将我等引导到极乐世界

并转动了法轮,把地狱的很多众生引导到解脱之道,使他们得到了解脱。

过了一会儿,地狱里又充满了刺耳的哭喊声,我因此晕了过去。醒来后一看,啊呀呀!那烦恼的黑魔又用黑绳套来了无数的众生,数十万的狱卒手持各种武器,将众生像滚石一般追赶至阎王面前,阎王说:“这些人在人间曾造过无间的罪孽,杀过比丘和比丘尼,用浊世的枪枝杀死过无罪的鼠类等众生。请把他们都带到无间地狱去。”于是,狱卒把这些无数众生带往了无间地狱。

阎王说:“三根本上师扎西然丹,请您去八寒地狱和其它的恶趣地狱看一看,把恶趣的众生解救上来。”

第十九章 度八寒地狱众生

于是,我便跟随观世音菩萨、薄伽梵卡白德瓦即罗剎牛头狱卒等八大狱卒,来到了八寒地狱。原来,这里到处是冰天雪地。这里只有酷烈的严寒,没有阳光,一片漆黑,到处刮着寒冷的黑风,下着暴风雪。这里的无数众生都是赤身裸体,受着严寒的折磨。身患皮疱的叫疱地狱。皮疱开裂的叫疱裂地狱。嘴里发出虎虎声的叫虎虎婆地狱。发出嚯嚯声的叫嚯嚯婆地狱。只能额晰吒而发不出声音的叫额晰吒地狱。冻疮开裂细花瓣般的叫青莲地狱。身体分裂成四块的叫红莲地狱。分裂成八块的叫大红莲地狱。这里的众生筋脉中只有水,伤口中流着血、脓、骨髓等。许多长着锐利铁嘴的虫子在啃噬众生的疮口,使他们痛苦难耐。

在八寒地狱,我见到许多在人间时认识或不认识的人。我问狱卒:“这些众生为何在此受这般折磨?”狱卒说:“这些人在人间时,曾诅咒圣人,强取他人的财物,剥去三所依的衣服,抢占父母、老人、亲教师等的用具。因而异熟于此。觉沃您若转动法轮,作祈请和回向,就能将那些有缘众生引导到善趣。您有这个缘份。”于是我为他们祈请:

        持一切佛陀的心密
        诸密宗续的汇集者
        调伏那些难驯者
        我为此呼唤薄伽梵金刚手
        前世有缘生在人间
        如同驶抵宝岛
        而今空手回归为何不修正法
        愚昧无知的人啊
        经常制造罪孽
        这会受到圣人谴责
        强取他人的财物
        其结果已经应验
        曾经得到了合格的人身
        但却制造了许多的罪孽
        最终一定会自食其果
        会落入恶趣
        若以善事作后盾
        便是世上最殊胜的
        身心脱离之后
        便是生于天界
        圣人恩德的细雨
        会消除众生心田的酷热
        二资粮的善果
        会得到丰硕的成果
        愿利乐的财富
        使众生得到往生

大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了法轮,使寒冰地狱的无数众生走上了解脱之道。

第二十章 度孤独地狱众生

此外,我还为孤独地狱的众生,如形似杵臼、绳、扫帚、柴、圆木,或聚集、或独居,忍受着冷热饥渴的痛苦,身体被一块块切开、烧煮的众生作了回向和祈请。佛经云:

        世间本无安乐
        如同孤独地狱之众生
        均需承受痛苦
        仿佛坐于火焰中一般

第二十一章 度饿鬼道众生

此后,在薄伽梵卡白德瓦的引导下,我来到了饿鬼的地方,那里有许多外障饿鬼,他们个个体大肢细,肚子很大,但食道比针眼还细,找不到饮食,饥渴难耐。他们见到森林、药材、鲜花等之后,倍感饥渴,但因外界不合意,只能吃些别人呕吐过的东西,见到食物时,发现有卫兵在守卫,难以近前,因而十分地痛苦。

内障饿鬼除了上述痛苦外,肚子里还会燃烧起火焰,从口腔和鼻孔中冒出浓烟。内外二障饿鬼,除了上述痛苦外,形像丑陋,五官不全,感觉没有依怙,时时怕受到别人袭击,始终处于饥饿的痛苦中。

空游饿鬼是鬼、夜叉、罗剎、非人、妖怪等强取别人的生命,残害他人的结果。他们的形像有的像一扇大门,有的像烧铁块,有的像狗,有的像鸟,所承受的痛苦也都不一。见到这些情形后,我问狱卒:“这些众生为何要受如此的折磨?”狱卒说:“他们在人间时,不修正法,只顾积累财富,不向三宝致供品,不给乞丐布施,也舍不得自己花用,十分吝啬,还十分嫉妒别人的财富,阻碍他人布施,因而异熟于此。觉沃您可以转动法轮,作回向和祈请,这样能消除有缘者的罪孽,使他们得到解脱。”

在此时,从兜率内院来的善知识洛桑•阿旺嘉措来到此地,将几十万饿鬼引导出了这片地狱。一位名叫喜绕桑布的上师也来到此地,引导三名火焰珠饿鬼解脱。还有一位名叫贡嘎桑布的上师和一位名叫达瓦桑布的尊者也来到此地。分别引导了六百名和七名饿鬼。使这些众生得到了解脱。薄伽梵卡白德瓦为这些饿鬼作了宝瓶灌顶。我也为他们转动了解脱轮回的法轮,下了解脱希求的雨,广泛地讲解了布施的意义,我说:

        主宰用之不尽二资粮的宝库,
        无限智慧的海洋的发挥者,
        打开充满天宇的宝库者,
        请普贤菩萨解除贫穷的痛苦!
        哎哟,吝啬怎能获得安乐,
        不播种子又怎能获得果实,
        没有明灯又哪来光明,
        不予布施又怎会幸福?
        如同一位盲者无法看到形影一般,
        离开布施的众生也是如此。
        饿鬼的世界没有安乐,
        自身的命运是真实的,
        所有的有情都在享受自己的命运,
        不布施就难以获得。
        布施的果实在未来的任何时间
        都是真实的,
        如今在饿鬼道的众生,
        就是因吝啬的业果毁了自己,
        这饥饿的火焰,
        使这片地方充满了痛苦。
        所以要抛弃吝啬的思想,
        为获得无尽的财富,
        努力去做布施。
        那无尽二资粮的云层,
        会降落无尽财富的雨,
        使你享受无尽的安乐,
        愿实现断证功德的佛果。

我还大声念了三遍陀罗尼“唵玛尼呗美吽”,转动了解脱轮回的法轮,使无数的饿鬼得到了解脱。

我还去了旁生趣,在那里作了一些利他的事,遇见了许多曾经认识的人,他们托我捎了许多口信,但不宜一一写出。除此之外,我还在净相之中去了五姓佛陀的剎土,并把那里的情况向有缘的士夫作了秘密讲述,这里也没有写出来。

第二十二章 三见阎罗王

此后,我又跟俱生天子和同来魔一道来到了阎罗王面前,我对恶趣已产生了无限厌烦,我九叩顶礼,相信因果,虔诚地在自己头顶合掌顶礼,说:

        法王啊,您从无数劫以前,
        便得到了断证功德圆满的佛陀地位,
        一切有寂的原始依怙,
        是法身普贤佛陀。
        不灭幻网的神变,
        具五决定报身佛的剎土,
        五烦恼净化为五种智慧之主的,
        是五种性佛。
        在难以调伏的这个恶趣里,
        分别是非善恶的是阎王,
        您消灭罪孽者,加持善行者。
        在平等之中没有解脱,
        也没有安乐和痛苦。
        但因愚昧而造了很多罪孽,
        反复地出生在恶趣。
        而今请薄伽梵作加持,
        让这些恶趣的众生,
        从痛苦中解脱出来,
        请您为那些在三时期内造过无数罪孽的,
        难以调伏的恶运众生作特殊加持。
        还记否?您曾立誓为利他而奋斗。
        过去的无数众生,
        未能调伏这些恶运者,
        只有您等圣上师,
        才能调伏这些众生,
        不要将这些众生抛弃在恶趣里。
        哎哟,这个无尽的恶运,
        请尽快消除所有的罪孽,
        让众生从中有幻觉中得到解脱,
        愿这些众生生于色究竟的空行剎土中。

阎王听了我的话后说:“哦,三根本上师觉沃扎西然丹,您在这个地狱世界的利他事业已经完成,现在可以回到佛陀出世的那个人间,转动永断轮回的法轮,作广泛的利他。应向人间的众生讲述您在地狱的所见所闻,尤其应该讲述地狱的痛苦。要尽量做好善恶取舍,广泛地转动法轮,这样就会出现大量利他事业,来世会生往空行剎土,会有大如天宇般的利他事业。”

第二十三章 重返人间

阎罗王话音刚落,俱生天子便奏起了音乐,四周都弥漫着浓郁的香味,在一道彩虹架成的道路上,我被送到了人间。其间,我出现了短暂的昏迷,醒来后发现自己对面的天空中,莲华生大师驾乘彩虹和云雾,右手持箭,左手握长寿宝瓶,为我做了不死长寿坛城的灌顶,并授予了长寿的深奥灌顶。他说:

        依怙薄伽梵智慧无量寿
        是消除所有孽障的薄伽梵
        那寿主快速的仙女们
        将短命的散寿集中起来

并念了陀罗尼“嗡、啊、喻、啦、嘉、哪、才、正、吧、咂、啊、哗、啃、喳、眸、呢、匝”的长寿咒文。

疾速天女随即把有、寂、道三面的长寿精华集中起来,灌入了长寿宝瓶内。其中有一位红色空行母,手持钺刀和颅盖,说:“善男子,您在地狱的利他事业已经完成,但尚未完成人间的利他事业,请您做好这一利他事业。”并做了消除转动永断轮回大轮事业障碍的缘起,念了十三遍无生陀罗尼的“啊”字。而后,我进入了一种似梦似醒的状态,从净相中醒来时,己是拂晓卯时,眼前重现了先前的人间景象。

为了彻底完成利他事业,我在心部莲花玻璃岩号称虎穴的洞内对众生作了殊胜观世音菩萨的灌顶,尽量做了法施,并为死者诵经,做烟供回向、祈请,暂时消除了寿命障碍的征兆。

还魂者觉沃扎西然丹赴地狱并解救数十万恶运众生一章到此讲述完毕。由有缘者金巴书于上弦佳日。

第二十四章 回向及后记

        愿世间众生充满幸福,祝上师永远健康长寿,
        愿恶趣中恶运诸众生,尽快得到佛陀的果位!

大自在瑜伽师多吉东登仁波切地狱游记《多洛尊者见闻记》一书,在压堆卡哇隆日地区莲花玻璃岩号称虎穴的洞内,由弟子金巴于大得道者从光明净相中醒来之际书写而成。

此后,大得道者来到噶陀寺,摄受了我。他把言教的金花戴在我的头上,并赐予了我一些财物,说:“您把这本书校订好,不妥之处予以订正。有几处漏了一些关键的内容,请帮助补充。”就这样,将地狱的所见所闻详细地告诉了我,我将这些言语当做金刚箴言,认真做了文字上的更正,调整了部分次序,但基本内容没有丝毫更动,更没有加入自己的思想,没有违背经典论文的精神。

也许有人会想,在没有脱离血肉之躯,没有完全死亡之前,怎么会出现中有的景象呢?实际上这种现像是完全可以理解的,也是符合佛的教言的。《七佛如来普遍祈请经》中说:“依怙解脱菩萨问本师圣者薄伽梵,将来的众生长期身染疾病,饥渴使喉咙和嘴唇干裂,直至死亡降临,这时,朋友、亲属和兄弟姐妹都会围着死者大哭,但死者见到的只是一片漆黑,地狱的狱卒们将会带走此人,他的肉体虽然躺着,但神识会被带到阎王面前,与此人同生的俱生天子也会同往,会把此人所造的善恶是非纪录呈交阎王,阎王在问清情况并详加分析后,按照善与不善的情况加以定论,如果有人此时专门为这个死者念:‘向薄伽梵如来药师琉璃光佛皈依!’并致供品,这个死者的神识就会返回,如同作了一场梦,在七天、二十一天、三十五天或四十九天内他的神识就会返回体内,会重新得到知觉。由于他亲眼见到了善业与非善业的异熟,所以日后死也不会造孽。”

在《时轮续广释•无垢光》的《修无垢智身》一章中也说:“外道徒说作梦时有气体流通,所以可分三时,如果没有气体流通,就不能这样。对这个疑问,我们可以这样答复,没有气体流通的时候,不存在作梦。那么,死亡或昏迷的时候,没有气体流通,但一段时间内心识又怎么会出现呢?关于这个问题,可以这样解释,依照阎王之命,狱卒们把死者的尸体抬走,出现了地狱城市的景象,在那个地狱城市里,阎王又会出现,并对抬来的尸体的福泽和罪孽加以分析后,认为此人的气数未尽,所以命狱卒趁尸体尚未腐烂,尽快抬回人间;由于心识的习气,所以尸体内的气体会重新流通,心识会重新进入体内,又因其它习气的缘故,所以会苏醒过来。在这段时间内,因心识的苏醒、所以能对自己的亲友们讲述有关阎王方面的情况。所以,没有身体,也没有气体的流通,但由于无始心识的习气是外来者,会反反复复地生,因而会出现各种各样的幻觉。”

第二十五章 吸烟的过患

关于吸烟和吸鼻烟不会堕入无间地狱,只有造无间罪孽,才会堕入无间地狱的说法是不全面的,事实上吸烟和吸鼻烟的罪孽非常大,这在许多经典和伏藏经典中都有论述,圣上师们也曾多次讲述过。《戒律金光》中说:

        浊时的食物并不美
        会出现十八种杜鲁卡
        接触者会生往地狱
        来世不会生于美好的地方

《戒律俱光明》中也说:

        浊时会出现杜鲁卡
        从嘴或鼻中吸入的罪孽者
        今生会贫穷如饿鬼
        来世会生于地狱
        会在地狱中号叫百劫时

仁增•果结丹赤坚的伏藏预言中说:

        坏浊时的熏味食品
        是极坏的毒品
        嗅到毒味便会进入无间地狱
        所以从今以后应抛弃它

桑吉林巴活佛也说:

        浊时会出现各种坏行为
        不食营养丰富的食物
        而去用有臭味的毒物由于难以满足这种欲望
        所以会丢弃正事寻毒物

亚尔结•邬金林巴也说:

应该食用各种欢喜的食品,

但千万不要沾用毒物。

仁增•让那林巴也说:

        口气和臭味所及之处,
        等于夺取六十万人的生命,
        在坛城前吸烟,
        智慧神不会降临坛城。
        流浪的妖魔鬼怪,
        闻到这一臭味,
        会像苍蝇般蜂涌而来。
        如不赶走这些鬼魂,
        不仅难得成就,
        还会带来许多障碍。

仁增•龙萨宁波的伏藏中也说:

        把杜鲁卡当作食物,
        会把知心朋友毒死。

《东杜深奥伏藏》中也说:

        把绿叶作成的烟吸入口中,
        或将叶粉吸入鼻中,
        俗男俗女和僧尼,
        齐聚吸烟处,
        逾越盟誓者布满山沟。
        由于妖魔缠身,
        所以内心会反复产生贪欲,
        福泽殆尽。
        烟中不吉利的死灰,
        会使眼泪汩汩直流。

有人认为,对吸烟的死者做往生没有用,对此,曲吉•嘎尔玛•让君多吉这样说:“格西嘎尔玛•桑珠死时,对他作了三次往生,但都没有起到作用,这是因为吸鼻烟的异熟”。宗喀巴大师说:“吸这种毒物的人,绝对不会有解脱的种子,如同往地中洒播炒熟了的种子,不可能生长发芽。吸烟者无论做什么善事,都会像火上浇油,成为轮回痛苦的补充,不会有好的结果。”夏嘎巴大师也说:

        自己腹内入鬼域,
        所以毒叶吸口中,
        那烟味所到之处,
        天龙和土地神,
        都会被烟味熏倒。
        卖烟或发展烟业,
        以烟赚钱发财者,
        来世会生于饿鬼之地,
        作五百世吸烟毒的饿鬼,
        而后会生于无间地狱。

《除毒教理箭》一书也对吸烟的罪孽有详细的论述,请认真阅读。偈曰:

佛语和圣弟子的讲述中,详细说明了吸烟的罪孽,其因果关系已明明白白,智者均应拜读这些圣典。

        浊时的凡人啊!
        不阅读佛的教诲,
        也不肯看记述因果关系的书。
        为了调伏这些难驯的众生,
        书写了这本简明的书籍,
        对众生是十分有用的。
        用通俗的语言讲述深奥的正法,
        是圣菩萨的优点。
        真实看到异熟结果的这本书,
        其内容是十分有用的。
        虽然如此,
        但浊时依他的原因,
        把四种依靠都颠倒过来,
        把真正行正法的人当作废物,
        把那些骗子当作宝贝。
        不考察自己的过失,
        哪怕是功德,
        也当作过失对待。
        抛弃那宝贵正法的人啊!
        对他们讲述正法又有何用?
        十方佛陀及其弟子,
        曾经走过的这条道路,
        是区别因果取舍的正法,
        把这些正法送给那些有缘者。
        我的思想因愚昧之依他,
        对那些深奥的金刚词句,
        可能会有理解不当的地方,
        谨向精通正法的智者忏悔。
        白业热忱福泽的白莲花,
        清明而又无嫉妒的图像,
        紧跟三世佛陀,
        沿圣菩萨欢喜的道路不断前进。
        一切功德殊胜的吉祥,
        能消除黑暗的俱智慧眼者是佛陀。
        殊胜寂静清凉的灭谛道是离开贪欲的正法,
        明解脱八功德的殊胜菩萨是僧人,
        愿殊胜妙音的三宝之光充满大地!

由弥勒菩萨之化身赐名“密宗浩瀚士”的尔坚旺秋然丹书写。愿吉祥!

圆寂复魂师地狱游记

仲巴洛珠桑布 著 白玛拉姆 译

圆寂复魂师罗珠绒博 简介

圆寂复魂师仲措瓦•罗珠绒博大师,从依瑜伽师仁钦巴,闻受了密法金刚乘的所有本尊的生起和圆满次第教言,并依照窍诀付诸实践,获得证悟成就,是密宗教法之不可多得的大师,尤其是《幻化精要》捷道之窍决法的一代宗师。

译者序言

当我第一次拜读这篇《圆寂复魂师地狱游记》,内心非常喜悦,觉得翻译这篇《游记》是一件非常有意义的事情,于是我以坚定的信心从仁波切手中接过《游记》。由于《游记》原文保存年代久远,文中多有运用古语和方言,也有错别字(可能是传抄时造成的),给翻译带来了很大困难。但是经过反复阅读和推敲,还有我的上师仁波切在原文意思的定夺方面给予了大力支持和帮助,终于把这篇游记翻译成稿。然而后学我才疏学浅,译文一定还存在许多不尽人意的地方,希望各界读者海涵。愿《圆寂复魂师地狱游记》能够给大家带来启发和思考,成为弃恶扬善的动力!愿众生解脱,皆入佛道!

圆寂复魂师罗珠绒博意境传奇

        南无上师
        未染烦恼诸相莲花生 孕育无量证士乃圣母
        身语意与德业盈生主 顶礼三界怙主莲花足
        南无上师
        三世诸佛总性妙宝尊 轮涅无别惠泽有情众
        无比具德法王仁果瓦 轮涅明灯热纳熙前礼
        嗡阿吽 南无热纳熙日
        南无上师
        二资双运现前证福德 普贤佛子树立行修幢
        二事天成繁若如意树 崇信本赫巴扎尊足下
        嗡阿吽 本赫巴扎 唵玛尼呗美吽舍
        埃玛霍
        呜呼三道恶趣苦深重 十方三世诸佛之海众
        祈求摄受吾等三界众 可怜六道一切有情众
        自我所造诸善与诸恶 无有狡诳隐藏与欺瞒
        毫无自主一如日下影 显而能见实报于自身
        唵玛尼呗美吽舍
        顶礼上师与观世音菩萨

乞游者我十五岁弃家业,去寺院出家为僧,浅学佛法。到二十二岁时,因为父亲的去世,生起强烈的无常心,厌烦了学习及一切世间事,来到上师们身边学习佛法教授,并在上师禅住的山林附近找到一处山洞,住了两年。此后,与法友甘秋绒瓦结伴迁到唐果,新修了一座小小的茅草屋,一心一意想成为一名真正的修行人。因为当时缺乏食物,所以四月十五日那天,我们做了避谷术,并且开始禁语闭关。几日后的一个下午,太阳滑到西边,就快要落山了。我忽然头痛,还伴着头晕,精神涣散,接着开始呕吐,感觉连五脏六腑都要吐出来了,四肢的经脉全部往心口收紧,内心有一种说不出的悲伤。听觉没有了,神志也不清楚,眼睛和其他的感官都仿佛没入了黑暗的深渊,全身的经脉都短楚楚、紧绷绷的,无比痛苦,想祈祷却无能为力。

我想:我年纪轻轻,是不是还没修好佛法就要死了?哎呀,我又没生病,是不是前一夜在我梦里,转绕我住处、要求传法的山神、天龙们加害了我呢?

不知什么时候,在我无所察觉的时候突然恢复心识,似乎心自本明,犹如一盏放在器皿中的明灯。我感觉茅草屋就要坍塌了,于是不知所措,惊恐万分地想逃离,却又无处可逃。瞬间,脚下的地似乎塌陷了,我感觉自己落到了地的下一层,便吓得大声疾呼,左右却未闻人声。我不知道该怎么办,也不知道该往哪里去。忽然看见一束微弱的光线,我想过去查看一下,能不能从那里出得去。正当这时,我已经重新坐在茅草屋内,感觉比往日更加健康,更加神清气爽,无遮无碍,不需要任何努力,就能体悟到“这就是无观之性空”的觉受。最初我以为这是做了避谷术的缘故。

我的居所里充满了熏香的气味,还有大如明镜的五色光体。我想:平时没有这种光啊,今天为什么呢?我的视线所到之处都能看到这种光体。看天,天上有;看屋顶,屋顶有;看地,地上有。看到哪里,哪里都有这种光体,像微风吹拂的羽毛,到处飘浮。我一反既往,神情恍惚,既可以坐在草杆上、木棍上,还可以坐在墙缝里。我想走过去坐下,但看见毡毛大氅端正地矗立在那里。一切都是那么得神奇!

我想出去追赶阳光,却发现自己无需踏地而行,经门而出,想去哪里都可以畅通无阻。看太阳快要隐没于山后,屋顶上已没有阳光,只有在屋顶的栏杆上残留着一丝余晖。准备回屋做朵玛回向,我的步伐蹒跚而摇晃,心中不悦,以为是做了避谷术造成身体虚弱。我作如下祈祷:

        请殊胜上师鉴知 轮涅无二法之身
        普贤父母金刚持 现空犹如水月喻
        五佛双运身眷众 三千世界无量宫
        化身释迦主眷前 顶礼祈请赐加持
        圣地天竺无量宫 一切男女证士前
        顶礼祈请赐加持 雪域吐蕃寂静地
        吐蕃汇众证士前 顶礼祈请赐加持
        西方邬金无量宫 一切男女证士前
        顶礼祈请赐加持 任何圣地佛刹土
        一切殊胜化身前 顶礼祈请赐加持
        清净禅林之山居 一切法众佛友前
        顶礼祈请赐加持 梵顶大乐无量宫
        三世诸佛之部主 具德上师传承众
        顶礼祈请赐加持 心间光明无量宫
        未离胜义上师前 顶礼祈请赐加持
        四种事业无量宫 本尊诸佛坛城前
        顶礼祈请赐加持 虹与光明无量宫
        空行海众眷属前 顶礼祈请赐加持
        寒林燃耀无量宫 护法守护怙主前
        顶礼祈请赐加持 噫嘻时方诸佛众
        智慧顾视慈悲摄 加持苦修达究竟
        加持断除饮食贪 加持无有饥渴感
        加持风心达中观 加持成就弃五蕴
        加持任运成二业……

反复祈祷。我行走地上和飞在天上没有丝毫分别,心中想要去哪里便立刻到了那里,想要做什么也可以马上实现,实在令我难以置信。今天,一切如此地与往常不一样!出现了一大堆从未见过的光体,飘浮着一缕平常没有的香气,传来一阵平常没有的仙乐,而我无需跨栏登梯,可以随心所欲去到想去的任何地方。我这是在做梦吗?或者,是不是久居无伴的日子里,没有感觉到自己的死亡,却真的已经死了呢?想着想着,我打算去一趟我的法友甘秋绒瓦那里。正想着人已经到了甘秋绒瓦居住的禅舍前,他正在做朵玛回向,并不搭理我。我看着他做完朵玛回向。平日我到这里,他会很高兴,热情地为我铺垫子,盛情款待,可今天他却不理我,自己坐在那里。我想要离开,走过来的时候看见灶上煮着一锅叶子菜,于是想带些回我的茅草屋,又想起这是做了避谷的菜不能吃,我只好返回自己的茅草屋。看见之前的光体变得有门板那么大,我情不自禁地注视着那个光体,心思随着光体移动。除了刚才那些光体,另外还有三道光影,右边的那道白朗朗的,左边的那道黑幽幽的,而我自己的影子黄灿灿的。我实在跟从前不一样,我想我一定是死了,这不是梦!我想:我没有来得及跟我的法友甘秋绒瓦细聊,没有来得及拜见我的上师们,之前也没有给母亲捎去任何消息,本想学修破瓦法还没有来得及修,就这样死了。没办法,我一定要坚持住,不让烦恼有一刻接近我的机会。

然而,不知道怎么回事儿,我到了一座高高地没入云端的山峰,山上特别寒冷,没有树木,也没有草,只看见一些零落的积雪。山上的祭山垒得像一座山丘,全是用人头堆积起来的。之前跟随我的光体变得有牦牛一般大小。而那一黑一白两道光体,我想大概是俱生的神和俱生的魔。

忽然,传来一阵无形的声音响彻虚空,左右传来蜜蜂般嗡嗡的嘈杂声。我想:我走后剩下的那具躯壳也应该生出虫子来了吧?夏扎尼玛来看我时,应该会看到我的躯壳吧?我知道我的身体留在我的茅草屋里,可我仍然对身体有一种新的执着。我仔细观察那道巨大的光体,最后肯定,除了看着光体的人本身以外,并不存在其他的光体。因此,我断定我正处在中阴阶段。

正想要走,却突地来了一个身穿红色绸缎的女子。我问她:“你从哪里来?”她手指着空中比划着,但听不见她在说什么。我想:她是智慧空行母吧?

那女子笑了:“你还没有认出我来。”说完,在空中消失无影。

我走着不一会儿,到了一座很高的山坡上,我身边有多如草木的众生,还没有来得及问询,突然听见有人说“快逃”,于是所有的人像从竹篓里倒下来的元根一样,落入一片巨大的黑暗深渊。我想看看那些人在哪里,却意外地发现山坡上来了一个身着铠甲的人,快如崩塌的雪山,不知道要到哪里去?我惊恐万状地逃开,却走入了一片更深的黑暗中,睁眼闭眼都一样伸手不见五指,左右传来“打打杀杀”的声音。那些痛苦的呻吟和哀嚎的声音,像牧场主圈栏中无数只久别重逢的绵羊母子,发出的那种吵杂又密集的声音。

我什么也看不见,心中倍感凄苦,唱道:

        呜呼呜呼多痛苦 前去无始劫以来
        积造诸业如梦境 九层黑暗地狱里
        遭受痛苦之有情 不堪忍受极痛苦
        是乃所造何业果 何时能得快乐否
        未见天日极痛苦 不见繁星极痛苦
        有眼如盲极痛苦 黑暗老屋多恐怖
        吾等聚此诸有情 祈请大悲者慧摄
        我等皆是可悲众 莫弃护佑之帐外
        愿请慈悲摄自他

我以长歌向上师们祈祷,对自己和身边的众生,生起慈悲心。这时传来阵阵佛器敲打的声音,之前那个黑暗的世界不见了。在一片不可思量、无有边际的大地中央,出现了一台由各种珠宝和金银构建的宝座,上面安住着一位庄严的上师,他的法衣均用黄金做成,头上戴着巨树般高大的黄金五佛冠,身上发出金灿灿的光芒。身边围绕着上百万僧人,他们手拿各种佛教乐器、各种供品和无数金佛像,身穿法裙。我也向这位上师顶礼问安,请求传授结缘法和摩顶灌顶。

我问:“上师您是谁?这里是什么地方?这些痛苦众生是谁?”

上师只是微笑而默然不语地看着我。我没有什么礼物供养给他,所以不敢靠近。上师给一僧人说了些什么,然后四个头戴金帽的僧人来到我身边,露出非常高兴和欢迎的表情,说:“请到上师身边去吧!”

我问:“你们是谁?那位庄严的上师是不是这个地方的主人?”

僧人说:“我们是这位上师的侍者。”

说话间,我瞧见远处放着难以计数的巨木箱子,我又问:“这是什么地方?那些木箱是拿来做什么用的?为什么这些人发出‘打打杀杀’和痛苦的哀嚎声?他们那般痛苦,是什么业果?”

僧人说:“这地方叫旁生洲,这些箱子叫黑色暗房。那些众生在世间时,绞尽脑汁地阻碍他人修法,打断他人继续修法,打断讲法的声音,扰乱求法者的心续,劝阻行善的人放弃行善,面对修法的人妄说修法没有功德,阻碍他人进入佛门,劝阻他人接受出家戒,阻碍阅读、抄写和诵修经文,阻碍他人向善和成就佛法。这些众生需要在此停留长达数劫的时间,白天看不见太阳,夜里看不见星星,在这个睁眼闭眼都一个样黑暗的房屋里,遭受不堪忍受之痛,炼净各自在世间所造恶业之报应。”

我问:“箱子里装的是什么样的众生?”一声“看”字未落,一口木箱的盖子揭开了:箱子里装着的天铁身躯上粘着鸟、牲畜、野兽和各种头像的众生,五花八门,种类繁多,还有男女老少、鸟类、僧人和各种各样未曾见过的生命体,像大海泡沫一样地难记其数。这箱子是木质的外表,里面却是一个烧红的巨大铁锅。所有众生的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻腔里灌满了沸腾的烊铜熔液,红哧哧地沸滚。我大声唱诵六字真言,他们都听不到。我不由自主地打了个冷战,问:“到处都有这样的箱子吗?”

僧说:“是的,都跟这些箱子一样。”

莫说亲眼看见这些众生的痛苦,仅仅是想起来也能令人痛心疾首啊。

我问:“你们四位知不知道我的父亲在哪里?请告诉我吧!”

僧问:“你父亲叫什么名字?”

“多杰夏。”

“他投生在有佛法兴盛的旁生道。”

我四下张望,想为父亲唱一曲六字真言,可我找不到他。这时,我到了上师座前,请求摩顶加持,他把手放在我的头顶。我心想:还要求一些结缘法吧。可是我还没有说出来,上师便回答说“可以”,并作了如下开示:

        上道行路的瑜伽士
        占领六聚智慧的本地
        一切相本是心之自性
        不要执着外境与内心
        在慈与大悲的天空
        要展开翅膀勇敢翱翔
        不要对无始以来六道父母
        生起远近亲疏的执着
        获得妙法甘露时
        不要做出好坏的取舍

说完,仍旧无言地坐在那里。

来了两个头戴金冠的僧人,把一团用黄色哈达包裹的五色光体交给了我。他们齐奏佛乐,上师身上发出的光与光芒,比天空和劫时的阳光还要炽热和明亮。

在众生痛苦的地狱中,驻锡着这样一位觉佛,我内心感到无比欣慰。

上师说:“旁生地狱有十八种,相对来说这里是比较幸福的地方。你回去后,把地狱众生遭受痛苦的情形,详细地陈述给世间的众生,要转告他们勤修善法,克服散漫。此事至关重要!”

等上师说完这番话,我又像前次一样迷糊和昏厥,全身痛苦不堪,犹如落在热沙中的鱼儿。上次那个光体跟着我,我走时它走,我停时它停,令我欲坐而无处可坐,想走时又无处可走。周围的一切就像空无一物的天空进入黑暗的夜色一样。我想走出去,有一种从地底层仰视天空的感觉,一线箭一样的光透过来。我看了看,感觉从那里是走不出去的。过了一会儿,发现自己进入了一块红色的像藏文“阿”字一样的光团,我随着往下方走去,遇到一条波澜壮阔的巨大河流,岸边的白色岩峰高耸入云。在岩峰的半山腰处,我和草木般众多的有情,像蝙蝠一样紧贴在岩壁上,几乎随时都有落入下面水流湍急的江河中的危险,每个人都发出恐惧的呼声,俯首之间,难以控制地昏厥过去,半数的人刹那间滑落到江河里。我们没有丝毫可以挪动的空间,正在遭遇千百次肉烂骨碎的痛苦。而这种痛苦折磨着我们,仿佛经过了上万年。而我身边的那些众生正遭受的痛苦超过我千万倍。

我开始明白这就是中阴,心中便悲伤不已。我不敢放松,怕自己滑落下去,痛苦地哭喊着,可依然没有一根草可以抓住,感觉随时都有可能掉进江河的中央。我哭着喊着祈祷:

        呜呼幻相撼人心 中阴险道极恐怖
        粉身碎骨极痛苦 我等无怙众生前
        三世诸佛大悲钩 慧眼妙具神通力
        愿除诸苦与剧痛 救度中阴诸险道
        渡脱轮回大江河 引导我等进乐土
        悲心莫弱上师知 即时即刻赐护佑

祈祷完后,我放声大哭。一瞬间,江河与悬崖不见了,我站在一片无际的大草原上,前次碰到那个红衣女子出现在我身边。我问她:“为什么在大海边,在悬崖上,我与多如草木的生命共同遭遇如此之苦,是什么业因所致呢?”

她说:“他们曾在世间帮助猎人围捕獐子、鹿等动物到悬崖边,所以遭遇这样的报应。捕猎者本人要遭受的痛苦,比这重九倍。”我说,我没有做过这样的事。

她说:“你曾指使邻居的小孩去倒挂过一只动物,所以是同样的罪过。”

我问她:“你是谁?”

“我是玛吉拉准的侍者,”她说。

“你为什么到这里来?”

“在两世之前,你从我求学施身法,我们因此结下了缘。”

我心想:原来如此,怪不得我无需学习天生精通布施红白甘露的施身法。女子面露微笑,然后消失得无影无踪。

我心里想着要走,就已经来到了一片烧铁大地,那广袤如虚空倒铺在地面。烧铁大地的中央,有一座视野难及的辉煌的城堡,城堡下滚烫的沙堆里数不清的男女众生在挣扎,他们的身体被热沙烫得骨架上没有一丝肉,千年的枯骨被一层薄如纸张的皮肤包裹着,颈项细得能看见暴露的喉管。一阵微弱的风吹来,也能卷起他们瘦弱的身躯,在天地间浮飞。风停下时,瘦雀似的身躯掉落到烧铁大地,如骤下的冰雹粉身碎骨。其中有一些僧人和尼姑。

烧铁大地之下,另有不计其数的众生在遭受痛苦的煎熬,有一些是我认识的人。我高声唱诵六字真言,他们听不到。我叫他们也念,他们仍然不回头。我心中生起无限的慈悲,感觉自己身上的肉都烂掉了。

我到了前次曾到过的那座城市,看见高高的法座上坐着一位穿着法裙和法衣,披着黄绿色绸缎的女子,绿松石的宝冠镶嵌着各种宝石,光与光芒如千日齐照,庄严无比。城中还有许多跟她长得一样的女子,手拿各种供品,顶礼、转绕和供奉那个坐在法座上的女子。仙乐飘扬,供品摆满了整个城市,令人眼花缭乱。在这座城市中,众生多如尘土,享用富如大海。男男女女们,个个都长得就像佛殿壁画上的天仙。

我问法座上的女子:“城中的众生是谁?为什么有那么丰富的财富和享受,没人掌管?相反为什么那么多人在烧铁大地上遭受痛苦?”

她说:“我是这里的主人,正在遭受痛苦的众生是我的眷属。一千劫波的长时里,他们甚至连听到饮食名称的机会都没有,每天被业的飓风带动,在烧铁大地上经历千千万万次骨散肉破的痛苦,皮肤被烧得变成灰,刷刷地掉落,然后露出白森森的骨头,嘴里冒着火,肛门里高热的烊铜水在沸腾。不过,这一切苦难比起其他一些地方,还算幸福。而有的虽然有享用不尽的食物,但一千年也听不到一滴水的声音。他们在人间时,舍不得给穷人布施饮食,偶尔布施也是百般悭吝。现在的痛苦是他们吝啬的报应。有的人看到他人供养上师三宝和僧众,抄写、诵读佛经,修路架桥,印造佛像小泥塔,做水施等等,投入大量资金行善时,心中生出贪婪和吝啬。不得已需要行善而心中无比悭吝的人,要遭受的痛苦比此要重九倍。你看下面。”

我顺势远望,下面的烧铁地下,一汪鲜红的烊铜水大海,夹着烧铁碎块在沸腾,天地之间热浪滚滚,无数的地狱人在炙海里煮熬。阵阵痛苦的呼声传来,就像母羊和羊羔久别重逢时的声音。在骨头与皮肤之间,火星飞舞,口和鼻、眼睛和耳朵里火舌乱窜,如铁匠铺里的吹火筒。

我问:“他们什么时候能解脱?”

她回答:“在没有吝啬的心态下,为所有的饿鬼众生做无量水施和水食施,或者尽力作施舍和供养,不持吝啬与贪心,便能解脱。否则没有解脱的日子,一直都会遭受这样的痛苦。其他那些享受着荣华富贵的地狱众生,是因为他们未执贪心和吝啬,供施过一滴水、一段线、一根针、一片布等小小的财物,或者在吐口水、擤鼻涕、食物和水落到地面时,回向和祈愿给饿鬼的;或者在河边取水时,洒水向天,祈祷饿鬼能喝到的等等,以水养育我眷属的功德所致。”

我问:“这些众生解脱后,要往生到哪里呢?”

“如果没有上师救度,”她说,“他们将会往生到得不到任何食物与衣物的地方,不断地患病,连同村的人们都不愿见到他们。没有机会听到佛法,贫穷得几乎饿死。很难解脱!”

“这里多如尘土的众生,没有直接堕入地狱,也没有找到任何生门。如果为他们回向,他们能得到吗?”我问。

“如果有具德上师的回向,什么时候回向什么时候都能得到,除此之外很难得到。看那些众生,身相是人,身材高如巨松,却瘦弱得像枯萎的纸糊人。这些多如草木的众生,一阵口气般弱小的风,也能把他们从谷头吹到谷尾,发出海螺吹起时的那种响声。对这样的众生,如果是毫无吝啬地回向,谁作回向他们都能得到。这样的痛苦,实际上就是舍不得回向善业的人应该遭受的业报。”她说:“他们要遭受这样的痛苦,长达人间的千万万万年。南瞻部洲有五十万座这样的饿鬼城市,比起其他的饿鬼城市这里是受苦最轻的地方。其他饿鬼城市的众生比这里痛苦九倍。你返回人间时,把这里的情况详细介绍给世人,告诉他们,在世间,无论是做善事,还是其他任何事情,千万不要心存吝啬和后悔,这很重要。”

我心想:这女子是一位智慧空行母,应该求个法。话还没有说出口,女子与她的眷属们展颜微笑,开示:

        具备善缘的瑜伽士 轮回大海无比深邃
        无明众生可怜可悲 业报不虚犹同誓言
        六道众生计量无数 幻相幻觉最善欺骗
        吝啬疙瘩最难解开 悲苦凄凉饿鬼城市
        饥渴之苦漫长难挨 习气恶业实难穷尽
        烧铁之火耀眼炽盛 烧铁大海臭味熏天
        顽固恶业花样百出 造业容易报时难忍
        我执岁月暗长 业果容易增长
        痛苦之城残酷 哀嚎哭声凄厉
        恶业身躯沉重 烦恼飓风迅速

说完后,有两个女子指着城市的边缘,做了几个手势。我顺着手势的方向,看见一片白茫茫的戈壁,一座陡峭的山峰耸立在那里。有许多人先于我来到了这里,他们都很痛苦,其中有很多我认识的人。不一会儿,我们一起来到一个很深的黑洞中,我的同伴们遭受着极度的痛苦。一个声音说:“你们就呆在这儿别动吧,没有比此间更黑暗的地方了。”

“会有亮起来的时候吧?”我正问话,感觉天亮起来了,白天已经来到,看见有许多排木房子,数不胜数。一个身材高大如巨树一样的女子,从其中的一个大木房里走了出来,她的虎牙足有佛殿里的短柱那么长,头发披散在腰间,眼珠子黄灿灿的。我的同伴们见到她,吓晕过去了。

这女子背着一个大口袋,手拿钺刀和陶罐。

我问她:“这是什么地方?”

她说:“这里是黑暗鬼域。”

我问:“你是谁,去哪里?”

“我是流浪城的女鬼,要去人间收税。”

我问:“你有能力伤害修法的人吗?”

“我有能力伤害修法的人!”她回答,“可我在如来面前发过誓,只要他们交税,我就不会伤害他们。”

我问:“收什么税啊?”

她说:“新的食物,即三至五个孽债食子。”

“如果他们给你食子,你能为他们做些什么?”

“我能帮他们消除障碍,增上寿命和财富等等,能做的事很多。”说完,女鬼便不知去向。

那个穿红色绸缎的女子立刻又出现在我身边,我问:“你是谁?”

她说:“我是玛吉拉准的业仆,你向上面顶礼吧!”

说罢,红衣女子朝一扇窗子走去,我便跟了过去,看见那里有一台宝座,右边坐着根秋荣瓦。听说左边坐着的那个女子是玛吉拉准,她身上穿着白色的锦缎衣裳。红衣女子朝着他们中间走去,忽然不见了。根秋荣瓦正在灌顶,他身上发出能照亮一切的光辉,身躯内外无遮无碍,面色红润,对我做出很亲近的样子,多次向我微笑。我想:向他求法吧!这时,红衣女子从玛吉拉准的身影中走出,说:

“艾玛霍,遍知三世的如来佛众,一切唯断的证士是施身法的传承者,法身大般若之母达到智慧的彼岸。向变化无量的五部空行众,祈求加持吧!”

忽然,天空中传来一阵巨大的呼声,想要看个究竟时,恍惚间已到了一个空寂的北方旷野,身边没有一个伙伴。我正茫然不知去向、不知所措的时候,对面的虚空中出现了五位不同肤色的女子,时隐时现地翩翩起舞。她们相互追逐拉扯、嬉戏而来。我既悲还喜,眼泪不断地涌出眼眶。五位女子已站在我面前。我唱道:“无依无靠的虚空中,时隐时现的美丽仙女们,你们从何而来?为何停留?向空行众祈祷,你们还要去向何方?”

我的歌声被虚空拖得悠长悠长的。五位女子说:“无色身的瑜伽士,你若不知我等本性,显而无实如虚空,五女无来也无去,空有之形无生死,无需疑虑瑜伽士,一切自相光明中,无需畏惧和胆怯。”说完,一个融入一个身体,最后像彩虹一样消失在天空。我心想这是殊胜上师的变化,心情变得舒畅和安适。

我欲继续走,走着走着,那五色的光体缠绕着我,我没法走,只好坐在那里。我仔细分析五色光体,只见光不见自我,心智变得异常明朗,没有丝毫障碍和遮蔽,仿佛自己就是那团光体。我想给上师献一首歌,便唱道:

        噫嘻具德传承师 虚空显示幻迷相
        一切皆为心自相 如若不知心用力
        无始以来至今天 长期困于痛苦中
        如今无人空谷里 无相性空自性间
        一切幻相自然净 内外执相没入空
        我知此皆师恩惠 供养上师与眷属
        请受长歌为供养 乞游者我心安定

我怅然而歌,欲行便走,走到一个陌生的地方,天地间传来打打杀杀的叫声,雷声轰鸣震撼着大地,巨大的闪电燃烧着草木。明眼顾看之处,各种利器像冰雹般从天而降。我寻思这里会不会有人呢?多如草木的男男女女进入眼眸,他们个个都坐立不安,无比惶恐。我请大家念六字真言,可谁也不念,只不断地发出痛苦的呻吟。利器暴雨中的我们,像冰雹摧残的蘑菇,个个都痛苦不堪。而我除了恐惧,只是感觉身上落了一场雪。我高声唱诵六字真言,瞬间,利器暴雨,打打杀杀的嘶声,雷声和巨大的恐怖,都消失殆(dài)尽,像狂风暴雨后归复平静的大地。

刹那,那红衣女子又出现在我身边。我问她:“为什么会出现如此恐怖的景象?”

她回答:“这是小中阴。大中阴阶段比小中阴恐怖百倍。”

我想走,眼前有数不清的人在逃亡,而我身后也有多如草木的人被打打杀杀的声音追赶过来,其中夹杂有几个僧人和尼姑。我高声诵唱六字真言,逃亡的人们听而不闻,痛哭的声音震耳欲聋,震天动地。我问:“为什么你们如此恐惧又如此痛苦?”

他们听不到,叫他们念六字真言,也没人念。紧接着打打杀杀的声音比前次更加强烈,利器之雨笼罩着整个天地,雷声轰响,整个大地像风中的树叶一样颤抖又摇晃,地上的众生像筛子中筛动的粮食,熙熙攘攘滚来滚去,瞬间便肉绽皮开,全身的骨头被磨得像灰白的鹅卵石。我昏死过去一会儿,冥冥中听到一阵六字真言的唱诵声,醒来了,那边来了一位穿着羽毛大氅的瑜伽士,手摇六字真言风轮,唱着六字真言的长歌而来。

我问瑜伽士:“您叫什么名字?”

他说:“我叫热巴络珠。”

“您去哪里?”

“我去带回我的施主和学僧们。”说完瑜伽士继续高唱六字真言,转眼随着天空中吹来的一阵微风,消失了。天空中传来另一种无形的硬生生的声音说“复活吧!”于是刚才那些支离破碎的众生又复活过来了,摩肩接踵地拥挤在一起,大地几乎都容纳不下。

我说:“叫你们念六字真言,你们为什么不听?现在我唱一首六字真言,大家一起唱吧!”

我唱起六字真言,可惜只有百分之十的人跟着唱了,其他的人都不愿意唱。这里人满为患,大地禁不住瑟瑟颤抖。然而,飓风、雷鸣、打打杀杀的声音和利器之雨,在六字真言的歌声中,像暴风雨过后的大地,安静了。我不知道这是为什么。

“这是念诵六字真言的功德。没念诵六字真言的人,还会遭遇比这更大的恐怖。”天空中有一个女子说,“你看不见他们的痛苦。这是中阴阶段的恐怖,有五十万种之多,这里是其中最好的地方。还有比这里痛苦九倍的地方。”正当我准备问她是谁,她已无影无踪。

我想走,便已到了一座高高的山坡上,这里没有一处牧家,只有朔风寒冷地夹着雪,荒凉而凄苦。业风吹着几个上师、僧人和尼姑到处飞荡。还有老老少少的男女众生多如大地之草木:有的人有食物吃,有的人有财富享受,有的人却将至饿死,有的人被风吹走,有的人啾啾唧唧地哼着歌,有的人泪水涟涟地哭喊着:我的儿子在哪里?我的女儿在哪里?有的人有衣服穿,有的人却没有衣服穿,有的人只穿着破烂的衣服,而有的人则有各种各样的衣服可穿。

我问他们:“你们在这里干什么?”

他们回答:“我们在人间虽然阳寿未尽,却不得不来到这里。我们只能一直停留在这里,直到耗尽阳寿,时机成熟为止。有的人快到时间了,正在等待寿终;有的人生前的躯壳被火烧了,无处可去,只好留在这里;有的人生前的躯壳被洪水冲走了,居无定所;有的人生前的躯壳被埋在地下了;有些人的躯壳被分割喂了苍鹰,也无处可去。”

我问他们这里有没有阎王,他们说没有。他们在念经,有念六字真言的,有念《小般若经》、《文殊师利名号赞》、《摧破金刚仪轨》、《二十一度母赞颂经》、《药师佛》的,还有其他经文的。我唱了很多遍六字真言,心里黯然神伤,流了许多泪水。看见许多认识的人,我家名叫“果亚玛”的媳妇也在里边。她说:“我好痛苦!你返回人间时,请拿走我寄放在邻居家(她提到邻居的名字)的九斤青稞,我的一切全靠你了。”

很多人没衣服穿,赤裸裸地在冷风中挨冻。我继续上路,听到一阵飞快的脚步声,便随即出现一位几乎赤裸的瑜伽士,身上只穿一件禅裤,威风凛凛地走来。

我问他:“去哪里啊?”他指了指西部方向,箭一般离去,后面跟着十万人,还有山羊、绵羊、黄牛、犏牛、马、花牛、母牦牛、牦牛等家禽、野生动物和鸟类。

一个红衣女子出现了,我问她:“往西方走的那位是谁?”

她回答:“是大成就者沃色加称,后面跟着的那些人,曾供奉过他,在他那里求得佛法,或者随他一起参与放生,向他承诺修法,因此与他结下缘分。今天,他们一起去了西方极乐世界。”

我继续走,走到一个很大的城市,城市之大如九天铺地。五色的彩虹构成了城市上游,城中有上万座房屋。其中每一座好房中住着一个僧人。

我问:“这座人群济济的城市中居住着什么样的人?”

她说:“富有的人。”

“那些寒森森的石屋里住着谁?”

“住着贫穷的人。”

“那些破烂的房子里住着谁?”

“住着无处可住的人。”

我又问:“这些房子有好坏之分,是什么原因所致?”

她说:“从人间来这里的路上,与引导上师的好坏和墓地风水的好坏有关。此间,有好房子居住的,是因为在世间选到了风水较好的墓地;住着破房子的,是随意放在石头等任一地方的人。而那些住在彩色的碉楼的,是放在木箱中的。另外,一个房子中居住着上千、上百、五十、二十或十人,或者一个屋子里住着数不清的人,重重叠叠挤压在一处,苦不堪言的,就是这样原因。”

“放在乱土乱石上的,是哪些人?”

她说:“是在这里没有房子住的那些人,也就是在人间死亡后,尸体随意放置的人。”

“他们应该在这里住多久呢?”

她说:“有人在等待临终赆(jìn)仪[3],有人在等待引路人,有人在等待儿子;有人只需住上一两宿;有要住二十天、四十天或八十八天的人。”

我又问:“之后他们会去往哪里?”

她说:“无论能不能等到临终赆仪,只要有引路人来,他们都会找机会离开。”

我问:“什么是临终赆仪引路人?”

她说:“在来这里之前,有人在临终时已经与家人约好了为他投资财物,积造善业。有人要长久地住在这里。”

我看见眼前的路就像坛城图中的经纬网格一样,走过去的和走过来的人,像揭开的蚂蚁窝。一位穿着里外三件沉重缎衣的上师,从山谷中走来,往谷底走去,上万人跟随在他身后。一个身材高大如松,皮肤黝黑的人,手拿一根长长的蛇鞭,在后面追赶他们。

我想看看他们去哪里?便跑到大路上去看,眼前冷不丁出现了一条宽广的江河,红得像鲜血一样,叫人目不敢视。河上有六座不同的桥,河对岸有六座大城。靠最大的城市的那个桥头,有一台黄金雕琢的宝座,上面一位八面威风的阎王,头顶着宝伞,草木般数不清的黑人,聚绕他的身边,济济一堂。我问一个手拿黄金曼扎盘的女子:“这座五彩缤纷的城市叫什么?那个红色的山峰是什么山?这条河叫什么?六座桥叫什么?对面的城市叫什么?这些人的主人是谁?那些黑人又是什么人?”

她回答:“红色的山峰是生死的界碑,那座城市是中阴之城,那条河是阎罗红河,那六座桥是阎罗桥,对岸的男女是从人间来的。那里的王叫“极称明阎王”,是阎王爷的大臣。那座城市叫大荟市。”

汇聚在大桥边的人山人海,个个手持利器,一个杀死另一个,相互打杀,刹那间,只杀得上千人血肉淋漓。接着天空下起利器大雨,落到他们身上,一片血肉狼藉。

我问:“是什么业果?”

她说:“在世间时,他们在头人的统领下,为了无关紧要的事情相互厮杀。他们经受折磨的期限是五千年,然后无论投生到哪里,都不会长寿。”

我想走过桥到对岸,却又转念一想这桥通天通地是善趣和恶趣之界,心里便有一种莫名的恐惧生起。我边看边走,却还是到了对岸。两个恐怖的阎王狱卒,用燃烧的铁线在上百万、上千万的老老少少、男女苯波身上烙上一道道通红的线条,那铁线从头顶拉到肛门,肉与骨头顷刻间白森森地分开。接着猴头狱卒们拿出烧铁锯子沿着烙线一块一块地锯开,锯上身时下身接上了,锯下身时上身又接上了。有时,狱卒们抓住他们的身体猛烈地摔打到烧铁地上,瞬间便鲜血淋淋,皮肉裂开,露出白森森的骨头。如此之痛苦与折磨,千百万次地重复着。

我问狱卒:“这是什么业果?”

狱卒回答:“在世间时,这些人狠心地分开雌鸟和雏鸟,动物母子以及本来相处和睦的人们,挑拨夫妻、兄弟、亲友、母子、妯娌之间亲密的关系,使他们互相争斗。这就是他们造的罪业,他们的业报受刑期限是五千年,然后从这里解脱后,又立刻投生到没有同伴的地方。离间师徒、法友之间关系的人,要遭受的痛苦比这个还要剧烈。”

我心生慈悲,坐立不安,骨肉欲烂。我问:“离间师徒和僧众的人在哪里呢?”

狱卒说:“在阎王的身边受刑。”

又来了一个恐怖的狱卒,身如高大的松树,颈上带着上千颗新鲜人头的项链,手拿蛇、鳄鱼和黑鱼制成的长矛,红、白、绿、黄色的蛇身作为矛头缨络,新鲜的虎皮与人皮衣服拖在地上,两只眼睛大得像帐篷一样,獠牙如佛殿的中柱。一个狮头狱卒,手拿钺刀和三叉杖,更加恐怖和威严。直赞鹿头狱卒,手拿烧红了还丝丝作响的业锤;招命牛头狱卒,手拿宝剑;忿怒的熊头狱卒手拿巨大的钳子;则绕猴头狱卒,手拿两个铁钩。他们都一蜂窝似的向一个方向跑去,我想看看他们去了哪里?却看见对面巨大的烧铁戈壁上,大约有六千万人在痛苦地呻吟和呼喊着,其中有许多是女性。在起起落落的利器中他们已是粉身碎骨。而这种痛苦,睁眼闭眼间已重复了上千次。一阵微风袭来时,他们又复活了。

我问狱卒:“遭受如此痛苦,是什么业所致?”

狱卒说:“是他们在世间撒网捕鱼的业报。”

狱卒们又匆匆离开。我想:他们去了哪儿呢?视野中出现了一个沸腾的铁水大海里,数不清的众生沉浸在海里,身躯在狱卒们利器的戏弄下红灼灼地沉浮。狱卒们用烧铁的三尖矛搅拌着海里的众生,像搅拌酸奶一样,鲜血、骨头和烂肉红渣渣地滚沸在海水中。“啊呀!啊唷”的痛苦呼声,如捅破的马蜂窝。搅拌停顿时,他们复活了。就这样,一样的过程每天都要重复上百千次。

我问狱卒:“他们如此痛苦,难道你们就没有慈悲吗?又是什么业报使他们遭受痛苦啊?”

狱卒们说:“不是我们没有慈悲心,也不是谁强加给他们的痛苦。在人间时,他们用鱼矛和铁钩捕杀鱼群,遭受这样的痛苦,是他们自己的业报,他们炼净的是自己所造的罪恶。即便他们能从这里解脱,还要到对面滚烫的沙地里煎熬几百年呢。”

一眼望去,在一个宽阔的烧铁大地上,上千万的男女众生在痛苦地挣扎打滚,同时发出痛苦的哀嚎,遭受着骨枯肉焦的痛苦。我又问:“是什么业因之报?”

狱卒说:“他们在人间时,把无数的水虫暴露到干燥的陆地上致死,其中有些人是作了这件恶事的帮手。有人放火烧山,或帮忙捕鱼,或把湿地的生灵弄到旱地致死。他们要在这里煎熬很长时间。若有一日从这里解脱,还将投生到没有水的地方,死亡时会被烈火与酷日烧死。”

狱卒们又喊着“打打杀杀”的声音一溜烟跑去。河对面,有几个僧人、苯波、尼姑,还有几十万男女老少,被一个身高如松的黑人和狱卒追赶,纷纷走过大桥,来到阎王座前,恐惧、慌张和战栗使他们无法坐稳。阎王命令灰狐头狱卒,审查他们的黑白善恶重量。一个铁嘴铁爪的狱卒拿着房子那么大的秤和照业镜,还有长达一日脚程的金字蓝纸、酱字黑纸和红字白纸的文簿,讯问众生:“你们有多少善?多少恶?有什么样的引路人?毫无隐瞒地说出来吧,在这里可没有撒谎的自由。”

一个宦官模样的人说:“在人间时,我曾造过大海般的恶业。也曾做过甘露宝瓶、供养僧众修法的善业,并承诺一位殊胜的上师,鼓励我权势下的上万人念诵六字真言三年。对此没有食言,圆满实践了承诺。”

阎王命令狱卒:“看看他汇报的善业与恶业是否属实!”

鹰头狱卒拿出银镜给宦官模样的人照了一下,立刻,善恶犹如平地上摊开的谷粒,清清楚楚地显示。鹰头狱卒汇报:“他说的是实话。”阎王一声“送走”,狱卒们像被飓风卷走的瘦鸟,飞快地向谷底冲去,后面跟着两三个男女。

我问:“后面跟的那几个人是谁?”

狱卒说:“是那个宦官的男仆和女仆们。余下的那些人是烧草木做田间肥料的人。”

阎王面对制肥的人说:“虽然有一点善业,却不足以投生善趣。把他们扔到沸腾的血海中去吧!”狱卒们如鹞抓小鸟,迅速带走了那些制肥的人。因为猎人的秽障所致,同来的五六百人也一同被卷走,还有一个上师和苯波僧也去了。

我看他们走进了沸腾的紫红色血海中,顷刻间血肉红渣渣地腐烂,大地在他们痛苦的叫嚎声中微微颤抖。

我问:“他们要经受多长时间的痛苦?”

狱卒说:“五万年。”

我又问:“为什么那些人跟那个上师和苯波僧在一起?”

狱卒说:“因为他们信奉和供养那个上师,给化缘的两个苯波施舍了两盘青稞和一碗酒,因此结下缘分,同遭恶果。其他的男女也都是和他们结缘的人。”

曾经观想这种痛苦的时候,我从骨子里生起过一种厌离心。如今身临其境时,我昏厥了。醒来时,我高唱六字真言,只可惜除了阎王身边有几个人之外,其他人并没有跟我一起唱。

这时又有一个僧人来到阎王身边,身后跟着一黑一白两个随从,白的站在右边,黑的站在左边。黑的说:“这僧人在人间做尽坏事。”

白的听着按耐不住了,连忙说:“陛下,此僧在人间勤奋修法,广积善德,远离恶业,上供养,下施舍,恪守三戒和誓言。”黑的那个气得坐不稳,不住地发抖。

“不用你们说长道短,我自己说好了。”僧人说,“陛下,我在世间,行力所能及之善,戒力所能及之恶,为清净罪业我念诵了三十万遍百字明,用金汁抄写了一部《玛尼全集》,然后念诵了近万遍。临终前把经书送给了一位朋友。把身前所积累的一百驮财产全部用于供养和施舍。把已经借出去的钱财直接送给了欠债者。四年里,我坚持做水施,从未间断过。至于恶业,我想不起来了。”

阎王道:“白僧说白僧有理,黑僧说黑僧有理,我看还是僧自己说的属实。”

狮头狱卒拿出镜子和文簿查看了说:“陛下,僧自己说的是实话。”

阎王说:“本来希望为僧者能够救度他人,但有僧能够自保,却也甚是好。好!你有能力踏入善趣之道,那就返回人间清净刹土去吧。”僧听了很高兴,像一支离弦之箭走向一团水晶般的圆点,后面跟随的一百多人也一同离开了。

我对阎王说:“陛下,你的狱卒没有悲心吗?把众生折磨得如此痛苦。你不是他们的阎王吗?这样做不造罪吗?”

阎王说:“是众生自己造的业,炼净的是自己造的罪和自己造的业。狱卒是有悲心的,他们没有罪过。瑜伽士,你看吧,你要去的路上,还会有比这里更残酷的地方。”

我又问:“那六座桥是谁造的呢?”

阎王说:“两座是阎王造的,一座是邬金莲花生造的,另一座是沃色上师造的,其余两座是众阿阇梨共同建造的。”

我问:“有必要让这些众生这么痛苦吗?”

阎王耐心地向我解释:“我们是执法者,是痛苦众生的判官,也是佛。在不净众生的眼里却像是魔鬼。来到这里的众生,虽然没有弹指间的快乐,但是如有善法带来,面子比天大;没有善法可带的,面子比芥粒还小……”

我悲痛得不能自已,不忍目睹这些受罪的众生,油然想起大恩上师,泪水涟涟不断,长歌当哭,作了如下祈祷:

        呜呼呜呼多悲惨 阎罗地狱痛苦境
        虽然恶业均自造 但看痛苦不堪忍
        剧烈痛苦长折磨 烧铁地狱无边际
        阎罗狱卒无慈悲 忘川红河波浪急
        奈何桥上多凄凉 哀嚎哭叫多可怜
        诸业幻相诚可悲 如此无明有情众
        堪为诸佛慈悲处 度化三世之莲师
        悲顾苦情上师宝 痛苦所磨有情众
        虽但未尽恶业果 慈悲之钩请即度

唱毕,对面的虚空中出现一轮彩虹般灿烂、由各种珍宝构成的内外通透的光体,令人百看不厌。我感觉我的根本上师热拿熙日法王就安住在这个光体中,法体比十万太阳还要辉煌和庄严。天空布满了自然的光明,如日光覆盖了整个烧铁大地,众生的痛苦瞬间消失,犹如沸水中加入的冷水,炽热的烧铁大地顿时清凉,一切恐怖之相均无处可见。

这时,大约有十万个小僧从第三座城中走出来,穿着华丽的衣裳,手持各种供物,悦耳的仙乐奏响,阎王也一同参加顶礼和转绕的行列中。

我认定热拿熙日上师就在这里,于是问身边的小僧:“那个上师是我的上师吗?”

“那不是你的上师,是邬金莲花生大士。”小僧回答,“因为你对自己的上师心怀恭敬,因此缘起,你看见的是自己的上师。”我听了万分高兴,唱了这样的道歌:

        噫嘻三世总集性 灭度轮回诸恶趣
        无量变化为众生 悲心显现照虚空
        为度我等亲驾临 不伪不造大悲顾
        祈请开示金刚义

唱罢,上师化为虹光消失了,我心中稍有不安,有情众生的痛苦重现如昔。我不知道自己应该去哪里,该做什么。

那个熟悉的红衣女子出现在天空,说:“瑜伽士,不应对虚空中的上师产生执念,不应对六道迷乱的自相产生苦恼,不应对轮回的心与心所的收放产生置疑。”说完也不见了。

我心想:是我自心不清净的缘故造成的障碍,其实诸相无一不是上师和空行之性。想到这里,我怆然伤情,唱道:

        噫嘻神奇大悲子 请为恭敬众生前
        降落大悲加持雨 开示幻象于虚空
        诸相无实本自显 是与执着我失误
        心性无边又无中 我复执着是失误
        种种智慧均自显 我仍执着更失误
        明智无我乃空性 我还贪执是失误
        恶趣皆是异熟果 心生置疑我复误

红衣女子如水中浮出的泡沫,重新出现在虚空,看着我笑了三声,说:“便是如此。”依然无影无踪。我感觉自己在这地方转悠了很多很多年。

我到了一条大河边,无数的众生在烧铁大地上艰难地行走,每走一步都痛不欲生。对于我,只是像走过一层厚厚的白霜。据说他们要在这里这样地煎熬五百人间年。

我突然想起:小时候我在菜窖里捉了两只老鼠弄死了。应该也要遭受报应吧?正想着,就来了十四个可怕的鼠头狱卒,手拿各种利器,把我扔进巨大的烧铁大锅里,拖来拖去,达五十三次,我痛苦不堪,感觉经历了上千次肉烂骨碎的痛苦,时间仿佛已经过一个大劫。啊,好痛苦啊!走吧!心里这样想,并祈愿我能背负这座城市中所有众生的痛苦。正在这时,阎罗的恐怖和烈火刹那间消失了。当狱卒们重新出现在我眼前时,我问:“为什么我要领受这样的痛苦?是什么业因所致?”

狱卒回答:“你在十一岁时,捉了一只老鼠丢进火中,所以受这样的苦。但因你有发心,才免受更大的苦。”

一眼望不到边的毒海,黑糊糊地沸腾着,扬起滔天恶浪。令人毛骨悚然的毒海中,不断地传来痛苦的嚎叫声,无数的众生在其中浮浮沉沉,就像撒入沸水锅里的炒粮食。毒海的面上、中部和底部均有无数男女,其中老太太居多,也有一些僧人和尼姑。可以看到浮出面上的痛苦无比,挤在一起血肉成浆。这样的痛苦瞬间已重复了千万次。

我问狮头狱卒:“他们这么痛苦,是什么业报?”

狮头狱卒回答:“毒海底层的众生,是在世间主谋投毒或想毒死他人的人;毒海中层的众生,是买卖毒品,取送毒品和放毒箭的人;浮在面上的众生,是随喜和赞同他人施毒的人,以及错误诊断并错误给药的医生。”

毒海中央有一块巨大的烊铜罄石器皿,里面煮着数不清的苯波僧和身穿虎皮、猞猁皮、黄鼠狼皮的老妪,他们时不时地把头露出水面,狱卒们就立刻把黑糊糊的烊铜水浇到他们头上,使他们活生生地遭受着肉烂露骨,烊铜水红艳艳地沸腾于眼、耳和口鼻腔里的痛苦。

我问:“他们造了什么恶业?”

一狱卒回答:“这是他们在世间毒死殊胜上师和善知识的罪过,这样的苦他们要煎熬十几万年,然后再投生到毒苍蝇的世界。”

我向另一处望去,在一片由灿烂虹光构成的刹土,中央有一台由黄金白银、绿松石、水晶、青金石等宝物做成的宝座,城中弥漫着各种迷人的香味儿,周围到处可见甘露大海。这里的男男女女、僧人、尼姑和苯波僧,个个都身着华丽的锦缎衣裳,佩戴精美的首饰,幸福、快乐而富有地生活着。有人在磕头顶礼,有人在转经,有人在跳舞,有人在唱歌,有人在奏乐,皆大欢喜。

我问鸽头狱卒:“那边庄严美丽的刹土,各种宝树鲜花开放,芳香馥郁,甘露大海蔚蓝迷人,人皆幸福快乐,浪漫得像天上的仙人。他们积累了什么样的善德以至于有这样的福报?”

鸽头狱卒回答:“这些人在世间时,常常打扫佛殿、僧舍和禅堂,擦拭佛像,给上师、佛像、佛经、佛塔供奉鲜花、熏香、供灯,心怀清净的信心进行顶礼和转绕,因此功德,今天在这里享受幸福。”

我走着,又到了另一个地方:这里有三十万座大城,每一座城市到处都长满了红剌剌的锋利宝剑。城门口,一个威风凛凛的阎王,坐在一台庄严的宝座上,许多面目狰狞的狱卒围绕在他的四周,每个狱卒长着三只血红的眼睛,凶狠、忿怒、狂野而粗暴,手拿五花八门的利器、巨大的镜子、秤和长达一日脚程的文簿,比先前见过的任何狱卒都可怕。众生和狱卒们被阎王的威风烤得几乎要燃烧起来了,我也不敢直面以视。

六个狱卒跟在一百多号人后面,边殴打边追赶那些人,如鹞爪下的小鸟被赶到一个极目不尽的烧铁大地,纷纷降落的宝剑、利刃、箭、矛、钺刀、天杖等利器,如倾盆的大雨,瞬间就把他们的身体割裂成千丝万段,那痛苦无以复加,仅一日就已重复上千次。

我问狱卒:“他们这是造了什么业?”

狱卒回答:“在世间,他们无缘无故地捆绑牲口、鸟类和动物,在在家男女和僧人经过的地方堆放荆刺,把虱子、跳蚤丢到僧人居住的地方。干扰抄写和念诵经文的人以及大禅僧的人比此痛苦九倍。”

又一批十万众生,被手持各种利器的狱卒吆喝着追押过来,推入巨大的粪池中,那阵势像一阵急速吹来的风。粪池是一潭恶臭熏天的脏水,别说落入其中,光是想起来都能令人苦不堪言。就算从天空划过的鸟儿,也会跌落到火舌乱窜的粪池中,血肉狼藉。传出池外的阵阵痛苦的嚎叫声,像一群久别重逢的母羊和羊羔发出的喧闹声。我的慈悲油然而生,觉得自己的皮肉撕裂般得疼痛。

我问:“为何他们要受那样的苦呢?”

狱卒说:“在世间,他们或用粪便熏僧人,或把臭味带到僧人居住的地方,或在佛殿内丢弃垃圾、口痰和鼻涕,或拿不干净的食物供养僧人,或做出各种不庄重之举止。污染他人心续者,要受的酷刑更重。倘若有一日他们有机会重生,也只能带着异味、狐臭投生,或者投身为蜣螂,或者投身到有各种臭味或又脏又乱的地方。”

远处又有一片红通通的烧铁大地,渺无边际如穹天铺地,中央有一座巍峨的烧铁山,山上长满了参天的烧铁松树,枝繁叶茂,红剌剌的烧铁荆刺足有一箭半的长度,刺头像刺猬的毛一样,又尖又硬,错综交叉。数十万的男男女女在铁树上爬上爬下,口中不断哀嚎和呻吟。那铁刺,从肛门穿透到头顶,或从腋下穿到阴部,像肉串一样。爬上又爬下之间,每一次都鲜血淋淋,骨肉模糊,血水红艳艳地黄咋咋地流,“痛啊、苦”的叫声震天动地。爬着爬着,好不容易到了山顶,却又被千千万万壮如烈马,长着一丈多长铁嘴的巨鸟,挥动着红彤彤的翅膀来啄食他们的身躯,白花花的脑髓和血淋淋的脏腑被拉出体外吞噬,惨状如此却还没有死去,仍然上上下下间遭受无量无限的痛苦,令他们不停地哭喊,全身血竭骨枯的时候,有的从山顶滚落下来,像急骤的冰雹从天而降,猛烈地摔打在炽热的烧铁大地上,粉身碎骨。当身躯落到地面的瞬间,残败的身躯立刻被壮如牛马的烧铁红狗们撕咬。一阵微风袭来时又复原如初。这样的痛苦片刻工夫就重复了上百次。

另一边,四个狱卒押着成千上万的男女来到烧铁大地,让男女双双相拥躺在烧红的铁地上,抡起燃烧着火焰的重锤,用小柱子那么大的烧铁钉子从头部、腰部和下身钉入烧铁大地,滚烫的烧铁大地烫得他们全身焦烂,惨厉的叫声震耳欲聋。男人们的阴茎中插入了烧得红红的八九米长的铁棒,然后冒着轻烟“嘶嘶”地从头顶穿出。女人们的阴道里被捅进去粗如柱子的臼石,同样血淋淋地带着火焰从头顶穿出。

我问:“他们遭受的是什么业报?”

狱卒说:“是他们在世间相互窥视和贪念对方俊美姿色的罪过。双眼被注入烊铜沸水和心口被钉了烧铁橛子的人,是心执贪色的罪过。”

他们还被其他各种刑罚百般凌辱,那惨状,令我心如刀割。

我又问:“是什么业果令他们受尽凌辱?”

鹰头狱卒回答:“当他们生活在世间时,偷偷地与自己配偶以外的男女人苟合,犯邪淫之罪,因此要受这样的酷刑。如果有一日他们能从这里解脱,将会投身为红头宫虫。而那些淫欲更强烈的人,会投身为驴、鸡、猪、狗、骆驼、蜻蜓等动物的宫虫,经历一百次生生死死的痛苦。破坏殊胜上师之戒和淫辱殊胜比丘尼的人,将会堕入无间地狱,所受之苦比这重九倍……”

还有更详细的来龙去脉,不一一在此详写了。

不远处,有一座巨大的烧铁房屋,红通通地燃烧着,此屋没有门,里面传来极度惨烈的哭叫声,震得屋外火星四溅。屋内的几个僧人、尼姑和苯波,被极大的热量烤得肉烂骨枯。巨大的热浪扑出很远,只有站在视野之外才能确保安全。

地狱众生们正在痛苦嗷叫时,突然来了一群狱卒,手扬猎猎燃烧的铁锤,纷纷向他们身上砸去,像打土墙一样把他们的骨肉都剁成了浆糊,痛苦的叫声愈加惨烈。

我问:“如此之苦,是何业果?”

狱卒回答:“在这里受罪的人,是欺辱、破坏殊胜比丘尼和比丘戒律的人。他们的苦比起铁树山的众生要轻多了,但受罪的期限至少上万年。不过,此间众生还算幸福,杀自己亲生骨肉的人比此更痛苦。”

我问阎王:“陛下,这里有几个我的熟人,我能为他们祈祷吗?”

阎王说:“最好一开始就不要堕落地狱,一旦堕落,就一定要等到炼净自己的业报。即使你为他们祈祷,该他们赎的罪,还得要他们自己去赎。这是僧人、苯波和尼姑们自己造的业。”

远处传来阵阵六字真言的诵唱声。来的是一位庄严无比的瑜伽士,肌肤白里透红,手中拿着的合金鞭子放出耀眼的光芒,足不踏地宛如被风吹来的树叶一样,唱着六字真言,身后跟着十万众生,有僧人、尼姑、上师、老妪和旁生。听说他是郊拉喀地方的一位名叫根秋森格的瑜伽士。阎王和阎王的臣子们为他献上无量供品,向他顶礼,没有人提到审查善恶的事。

我问瑜伽士:“您带他们去哪里呢?”

瑜伽士回答:“我送他们去观世音菩萨身边。在此之前我已经送走了三批,但还会有人来追索和祈求的。”

我问阎王:“今天这位瑜伽士是谁?后面跟的是什么人?他们去哪里?”

阎王说:“今天那位瑜伽士是观世音菩萨的化身,后面那些人在世时,与这位瑜伽士结缘,跟随在他左右,受他教化修诵六字真言和弃恶扬善,同时在饮食和佛法等各方面结缘。今天他们都去了观世音菩萨的西方极乐世界。”

我听了很高兴,唱了一首道歌:

        噫嘻
        无边法性虚空界 法身遍满无量光
        报身悲心之日出 闪耀化身慈悲光
        人相瑜伽观世音 大悲方便度三界
        救度六道是众怙 三世化身多神奇
        谨向怙主尊前礼 祈求悲护痛苦众

我唱着长歌向对面望去,渺无边际的烧铁大地中央,放着一个巨大而炙热的煻煨铁锅,里面有僧人、苯波、尼姑和多如尘沙的在家男女,不断地哭喊哀叫。数不清的众生在煻煨铁锅里浮浮沉沉,有人把头探出锅口,有人在痛苦打滚,有人在匍匐挣扎,有人半身陷在火焰中,相同的是每一个人在瞬间同样经历了上百次皮开肉烂的剧烈痛苦。

锅底也传来无数众生的痛嚎声,狱卒们用巨大的天杖翻炒众生的躯体,血肉红糊糊地在热锅中沸腾。随着狮头狱卒的一声“复原吧”,又都恢复如初。

我问狮头狱卒:“为何他们要受如此之苦?”

狮头狱卒回答:“在世间,他们向善知识承诺要受持戒律、顶礼、转经、造佛像小泥塔、做水施、喂养蚂蚁和鱼类,做佛事,念诵六字真言、施舍贫穷等各种大小善业,但没有履行诺言;或者承诺不捕鱼、不捕猎、不宰杀猪或牲畜,也没有遵守誓言。另外也有向临终的人承诺做超度法或其他善业而没有实现的,比上面的痛苦九倍。”

我继续行路,遇见一位身穿虎纹袍子的尼姑,年约五十岁,手持六字真言经轮。猴头狱卒和虎头狱卒把她押到阎王面前。

阎王问她:“你有何善何恶?”

同来的有黑白两个尼姑。黑尼姑抢先说:“陛下,在世间,她三门不积善德,恶事做尽。”

白尼姑连忙说:“陛下,这尼姑在人间精进善业,远离恶业。”

黑尼姑听了阴沉着脸。阎王说:“黑白尼姑各说各有理。狮头狱卒你拿秤和镜子来。”狮头狱卒拿出镜子给尼姑照了,禀报说:“这尼姑打碎过一尊佛像小泥塔,并伙同他人宰杀了一只羊,其他没什么大的恶业。善业方面,她念诵了一亿遍六字真言,另外还有许多善业。”阎王把手放在尼姑的头上抚摸了三下,说:“人间来的都应该像尼姑你,很好!你马上去兜率天,听弥勒佛讲法吧!”狮头狱卒和虎头狱卒一直把尼姑送到一座高耸入云的白色山峰。

稍后,虎头狱卒、狮头狱卒、鹰头狱卒和猫头鹰狱卒,四个狱卒抓来一个身材高大的红脸人,像老鹰抓小鸡一般,推到阎王座前。那人吓得瑟瑟发抖,坐也坐不稳。阎王问他:“你在世间时,有什么样的白色善业?有什么样的黑色恶业?”

同来的黑魔说:“他在人间强迫、诬陷、抢劫和伤害他人,背弃誓言,无恶不作,应该重重处罚。”

白神一脸阴沉:“陛下,此人勤行善,离恶业……”说了许多好话。

阎王说:“你们各说各有理,让他自己说吧。”红脸人手足无措,无言以对。阎王命令狮头狱卒拿镜子照。狮头狱卒照了一下,报告:“黑魔说得对,他强权夺利,欺压弱者,收税使奴,恶比山重,善比毛轻,常常违背誓言。请阎王判决。”

阎王宣判:“带他去烧铁城。”红脸人被四个狱卒左右夹持,一路拖,一路摔打,鲜血红淋淋地流,骨头白花花地碎落。

远处有一块烧铁磐石,层层叠叠如经卷、如高山。数不清的众生被压在磐石下面,只见头部从磐石下面伸出来,痛苦地咬牙切齿,一双眼球迸落在眼眶外面。磐石的左边和右边立着两根烧铁柱子,像两座摇摇欲坠的小山。红脸人被塞进了那块磐石下面,经历着一刻也不会消停的巨大痛苦。我问狱卒:“他们为何要承受如此之苦,造了什么业?”

狱卒说:“头部露在磐石外的是在世间应诺发誓,但没有付诸实现的人。”

我问:“在磐石的火堆里哭喊的人,造了什么业?”

狱卒说:“他们是在世间对着佛像、佛殿、佛像小泥塔、经卷等依止物发誓,但又违背誓言的人。很难解脱!”

我问:“没有办法洗清他们的罪恶吗?”

狱卒说:“除非用金银塑造发誓时面对的佛像,并在佛像面前坦白自己的罪过,转绕、供养和顶礼这尊佛像,方能净罪。否则,如朽木逢火,不可净之”。

我感觉在这里停留了上万年,于是继续上路。

我朝着一个山谷走去,不一会儿看见一片一眼望不到边的烧铁大地,仿佛落地的九天。四面八方有八座大城,每一座城中居住着九十万城民。城市的中央有一台堂皇的珍宝座台,上面坐着一位威严无比的阎王,身壮如须弥山,有四个头,头上戴着宝冠,身上穿着镶嵌宝石的黄金衣裳,发出万丈光芒,比十万太阳还要庄严耀眼。身边围绕着数不清的狱卒,有虎头、狮头、熊头、狼头、豹头等各种兽头人身和鸟头人身的狱卒,其中有的还长了三个头,个个狰狞可畏,瞠目怒视,龇牙咧嘴,手拿五花八门的利器,颈上挂着马头或人头项链,或穿人皮、马皮、虎皮、牛皮衣服,身高如松,叫人看上一眼就能吓得心惊肉跳。

阎王正在给多如草木的众生判刑。来来去去的地狱众生,熙熙攘攘的,像冬季纷飞的大雪。这里到处都是烧铁房屋,没有一席空地。从阎王身边极目所到之处,三块巨石上面架着一口巨大的、烧得红彤彤的铜锅,锅里煮着男男女女、鸟类、野兽和兽头人身等各种形态的生命。那滔滔煮沸的样子,就像酿酒时煮的粮食,熟透的躯体骨肉稠糊,惨不忍睹。我心生慈悲,按耐不住地走向阎王,越过前面高高的黄金宝塔的喉颈处,向阎王顶礼三遍,然后请安。阎王的威严烧得我炫目惊心。阎王似乎微笑了,并没有怪罪我。一个身着华丽服饰的小僧从阎王身边向我走来。我想这个小僧就是阎王自己变的吧?问道:“这座城市叫什么?阎王叫什么?城中住着什么人?我在城中看见的那些是什么人?兽头人身的那些人是什么人?”

小僧回答:“王是阎罗法王,城叫阎罗小城,兽头人身者是阎罗狱卒。你看见的众生是从世间来的,围绕在阎王身边的是等待善恶审判的人。”我心想:为何我孤身一人来到地狱,来到阎王的身边。想着想着心中有无限伤感,看见众生无比痛苦,大悲之情油然而生,唱道:

        嗡玛尼呗美吽舍 上师尊与十方佛
        我等痛苦有情众 皈依智悲力上师
        烦恼诸苦极猛烈 请求加持自然息

唱罢,怆然落泪。对面天空的五色虹光中出现了一个白色身相的裸身女子,她面色如花,身上戴着白骨装饰,头发乌黑发亮,左右乳头丰满圆滑,身摆出各种舞姿,唱道:

        埃玛扎格尼
        三世诸佛空行之心髓
        铭记具信入道弟子心
        远离字词句子之正法
        不染种种迷乱与幻相
        自然之智无边际
        含括一切所知性
        自然而置瑜伽士

唱完彩虹般消隐无迹。我想:今天的这个空行母是上师的化身。阎王看着我微笑,传狮头、鹰头、虎头和猫头鹰狱卒到身边,把一件华丽的宝衣交给他们,手指着我。转眼间,那件金光灿烂的衣服已经穿在我的身上。衣服上汇聚着各种香味、各种甜味,柔软无比,形色美丽,让人爽心悦目,感觉所有的妙欲享用都集中在这件衣服上了。不知从哪里,又来了数不清的小僧,据说有五十万,他们身穿由各种珍宝制成的衣服和饰物,身上充满五欲功德,手拿各种供品与供器,奏响各种器乐。他们向阎王顶礼、转绕,然后都一起坐下。阎王的四个口中都在讲法。我问阎王那些小僧是谁?阎王说是他的近随。

我又问阎王:“阎王的四个口都在讲法,讲的都是唯一法性吧?”

阎王回答:“正是。”

听法的人都站了起来,高声唱着六字真言,大地随之变得厚重而沉甸甸的。阎王为首的所有人都站了起来,执法的狱卒们停了下来。一个巨鸟似的东西遮住了天空和大地,一切的地狱景象都不见了,受罪的男女有一半不知去向。

我问阎王:“城中成千上万的人去了哪里?”

阎王说:“是你的慈悲和你尊贵身份的功德所致。”我想有尊贵身份的是阎王您自己啊。不过听说我有大功德,我便希望自己能敦促大家念诵六字真言。

阎王转脸对四个狱卒说:“立即把地狱的情景详细地介绍给这位瑜伽士吧,同时把地狱实景展示给他看。”

四个狱卒领旨,说:“走吧,瑜伽士。”

于是我们结伴同行,不一会儿到了一个比之前见过的大十万倍的烧铁大地上,有百千万的在家男女、僧人、苯波僧和尼姑,熊熊烈火在他们的四肢、头顶、双脚、左右臀部、心、肺等部燃烧着,身躯被另一堆巨大的火焰吞噬,全身上下共有十一处燃烧的火堆,周围另有三层烈火在燃烧。脚下是无人点燃却自然而燃的烧铁大地,天下着火雨,雨点大如帐篷和房屋,红猎猎地密如雪花,雨点之间碰撞出的火花,像炮竹一样四面飞溅。在烈火的世界里,他们的身体被烧得铁红铁红的。那些痛苦的众生发出的惨烈叫声,甚至可以震动三千大千世界。我痛心疾首,昏过去九次。醒来后,问狱卒:“如此前所未见,闻所未闻,漫长而持续,如河流般没有间断的痛苦折磨,是什么业果所致呀?啊,真是可怜之极!”

同行的狱卒说:“我们知道他们极度地痛苦,但那是他们自己造的恶。在世时,他们杀害自己的父母或老师,或破坏佛像,或撕碎佛经,犯了五无间罪。你看对面那些人,他们是杀害过自己亲生儿女的尼姑和僧人。”我顺势看去,一群尼姑和僧人被抛在烧铁地上燃烧着的烈火中,又被凶猛的虎豹撕咬,比前面的那些众生痛苦九倍。我念诵六字真言加持后抛入火中的石子,反而如火上浇油,促进了更加猛烈的火势。

狱卒们说:“不要说你的石子,就算十方诸佛同时来到这里加持,也只是徒劳,除了增加他们的痛苦,别无他用。”

我问:“难道此罪就无法净除了吗?”

狱卒回答:“在世间,体验九次粉身碎骨之痛,并毫不隐瞒地发露忏悔,尚可净。可如今已来到这里,却无计可施。”

我又问:“他们是怎样从人间来到这里的?”

狱卒说:“留下躯壳的刹那间,无需经过中阴和审判,直接堕落到这里,就像东升的太阳直接奔向西山一样。”“他们什么时候能解脱。”“没有解脱之日。”“这座城市叫什么?”“金刚地狱。”

四个狱卒说:“走吧,瑜伽士。”

我们又到了像前面一样的烧铁大地,男女众生多如森林的草木,其中也有僧人和苯波僧,四面八方燃烧的火焰像前次一样猛烈。我发大悲心高唱六字真言,却无济于事。看见认识的人,喊着他们的名字,叫他们念六字真言,也无人能听。他们的身上、双眼、口鼻耳和所有的毛孔中都冒着火花。

我问狱卒:“他们造了什么业?”

狱卒回答:“在人间,他们或破坏佛像,或诽谤殊胜上师,或嗔恨父母,或挑拨上师、好友发生争斗,搅乱人心,离间僧众,诽谤和诋毁僧人,强奸比丘尼,杀害好友,阻碍殊胜上师举行法会,阻碍僧人参加法会,杀死自己的子女,或者苯波嫉妒僧人,破坏佛像和佛经。他们经受这种痛苦的时间长达八个大劫。”

我不觉心生悲悯,痛彻心肺,问四个狱卒:“什么方法可以解救他们?”

“作水食供、积十方大资粮、大功德之人的宝瓶甘露丸、大善之人的回向,都可以利益他们。其他任何善业,也对他们有所帮助。”狱卒说,“金刚地狱有十八种,现在我们所在的这个地狱也分十八种。”我仔细观察了确实有十八种。我们说话的当头,不计其数的人走向火堆。我觉得这样直接而持续的痛苦,就算在人间把身体割破成九块也算是幸福的。我高声唱诵六字真言,泪如泉涌。

四狱卒说:“他们是承受自己的造业之苦,你无需悲痛。走吧!”

瞬间,我们到达的地方,仍然像前面那片烧铁大地,三座烧铁大山上架着一口巨大的铜锅,周围站着上百万暗红肤色的狱卒,有虎头、狮头、豹头、熊头、鹰头、鹞头、斑马头、鹿头等等,他们个个面目可憎,手持铁锤、宝剑、利刃、铁钩、铁绳、铁锁链、斧头、钩刀、叉纹木剑、战镰、木棒、钳子、叉子、毒刺、矛、弓箭、镰刀,以及各种烧红的铁器,巨大的铜锅发出打打杀杀的声音。铜锅里煮着男男女女、老人、尼姑、僧人、苯波僧和麻雀、鹞、鹰、蛇、蜘蛛、虎、豹、熊、狗等飞禽走兽,还有许多不认识的生命形态,被煮得血肉成浆,很快便露出白森森的骨头,继而变成嶙峋骨架,臭气熏天,恶浪滔滔,痛苦的惨叫声,声声不断,惊天动地。

更有甚者,狱卒们站在铜锅四周,手拿山谷那么大的吹火囊,不停地添风加火。八面另有狱卒拿着一百张牛皮制成的吹火囊,也在不停地鼓风添火。这铜锅有三十六个把环,上面也粘着无数的众生,皮肉焦烂,苦不堪言。狱卒们用天杖在铜锅里像煮粥那样搅拌,血肉黏糊,散发出热气腾腾的腥味。随着狮头狱卒的一声“复原吧”,又都复原如初,继续重复刚刚过去的痛苦,中间没有弹指间的空闲可以得到休憩。

我问狱卒:“是什么业果所致?”

狼头狱卒说:“他们在世间,颠倒善恶,修邪法,心怀嫉妒和仇恨来打造铁器;或讲邪法,施邪咒,用邪药,心怀鬼胎;或不懂装懂传法、灌顶、讲解甚深密法,实践或传授没有获得允许的密法和窍决,比较法与法之间的贵贱,引导他人走邪路,并以此来作人情世故;或无始以来造深重之业;或杀人如麻,或夺取马、蛇、狗、旱獭、金蛇、毒蛇、青蛇、猫、老妪、灵兽智纳夏饶(古时候一种有灵性和慈悲的动物)、奶牛、鱼、水獭的生命;或为谋取私利而养鸡、养蜂、养猪,或替人隐瞒罪行,这样的人都要在铜锅底层受罪。”

铜锅底层许多众生遭受痛苦的样子,惨不忍睹。其中以老妪、麻雀、红嘴乌鸦、猪和蚂蚁居多。也有僧人和苯波僧,所受之苦更加惨重。

突然,狱卒们把一口相同大小的铜锅扣盖在前面那口铜锅上。据说这口铜锅是由三十六位工匠打造的。随即,铜锅内发出接二连三的惨叫声,那声音的密度像是被捅破的马蜂窝。我内心慈悲,痛彻骨髓,不知所可,赶紧向十方诸佛祈祷,哀声唱道:

        呜呼呜呼轮回海 苦不堪忍诚可悲
        业报所磨有情众 即使瞬间怎可忍
        无有其他皈依处 大悲本体佛海众
        事业功德诸圣尊 遍除众苦化身者
        愿除有情烦恼苦 愿熄众生轮回火
        大力加持请亲临 大慈之光普遍照
        诸佛悲眼请顾视 三世如来之本性
        心子热拿熙日尊 轮回明灯日果瓦
        实修宝幢索郎荣 慈悲度众吾恩师
        诸佛总性传承师 片刻莫迟垂大悲
        加持此间有情众 慧眼广摄六道情
        神通成就力变化 祈请加持我等苦
        烧铁铜锅牢狱中 心续不净生幻相
        至苦至痛粉身碎 无助坠落阎罗网
        淋受利器之雨雪 身躯不堪碎万段
        遭受残酷业报刑 内心苦痛更惨烈
        思想及此能裂骨 祈求即刻赐加持

我泪如涌泉,肝肠寸断,凄歌慢唱,祈求诸佛救度痛苦的众生。

啊!天空中出现了一台被狮子、孔雀抬举和簇拥的金银宝石打造的法座,五彩虹光布满了天空。法台上坐着一位俊美的瑜伽士,肤色红白如桃花,身体内外通透,高大而庄严,十万空行母围绕在他的周围,威严赛过千日齐照。我幸喜万分,想那是我传承上师们的变化。于是我想过去拜见上师,阎王派来的四个狱卒跟在我身后。我们五个一起朝瑜伽士走去。我们越靠近,瑜伽士眷众离得越远,怎么也走不到他们身边。我想:我心存敬信才有幸见到上师,可我连见面礼都没有,怎可空手去拜见上师呢?

四个狱卒问我:“瑜伽士,你要去哪里?”

我说:“去谒拜上师!”

狱卒说:“那不是你的上师,那是邦•沃色大师。”

我向上师顶礼,上师看着我们微笑,口诵六字真言千千万万遍,然后与眷属们如虹光般消失在虚空。我没有看清他们是如何离去的,只见那铜锅中三分之二的众生已被救走。

狱卒们怔怔地愣在那里,说:“沃色上师抢走了一百二十万众生。”只可惜话音还未落下,又有多三倍的众生落入铜锅中。我请狮头狱卒打开铜锅让我看看:多如河沙的众生煮沸在锅里像一锅粥,其中有僧人也有苯波和尼姑。

另一处,数不胜数的众生黏着一个苯波上师身上,黑压压地挤在一起,挤得肉烂血竭。再看那苯波上师,巨大的铁钉插入他的颈、手、手指、脊椎、膝盖和肩头,与烧铁大地钉在一起,然后在熊熊的烈火中焚烧。接着,狱卒们把烊铜水灌入他的眼、耳、口、鼻中,血与水交融滚沸,嘶嘶乱响。那血肉腐烂的痛苦,无可计量,弹指间就已重复了上千次。

我问:“那苯波上师造了什么业?为什么有那么多人黏在他身上?”

虎头狱卒说:“这个苯波上师在世间时,嫉恨佛教僧人,强迫佛教僧人改信苯波教,强迫牧人屈服于自己的势力下,给人灌顶,收取他人信财,罪大恶极,与他结缘者不可解脱。他身边的五百个苯波僧和苯波尼姑,是他的弟子和女施主。”

我听着看着,不仅悲从中来。转眼又看见一个在家僧倒在很大的镜面上,长长的头发拖在地上,数不清的男女压在他身上,就像在芥粒堆里翻滚过的一块酥油饼。他和前面那个苯波师一样痛苦。

我问狱卒:“他又是造了什么业呢?”

狱卒说:“这个在家僧在世间伪装成善知识的模样,讲经传法,打妄语,欺骗了上亿人,收取了大量的如水中泡沫般的信财;收集各种垢物配制成邪药,谎称是神通;修独脚鬼,假装有先知;头抹发油,洗脸打扮,佩戴女人喜爱的首饰,妄称自己是佛,拿积累的黑色信财过着邪淫无度的生活;收人钱财,保证不让堕入地狱。其实别说保证他人,他就连自己也保证不了,今天才要受这样的重苦。人间来的大多数‘上师’都像这样。他是损人害己,自作自受啊。”

我问:“这人什么时候能解脱?”

狱卒回答:“很多很多劫波的时间也难以解脱。那些黏压在他身上的是从食物、财产、法等各方面与他结缘的人。”我心中的痛惜之情不能自已。

一个暗红肌肤的上师,头戴熊皮遮阳帽,上亿的众生黏在他身上,一个压着一个密密麻麻地蠕动着,像沾满芥子粒的酥油饼。他们都被挤压得血肉模糊,哭声喊声混成一片,震天动地。

我问同行的狱卒:“为何他那么痛苦,犯了什么业?”

狱卒说:“造了什么恶业吗?在人间时,他本来没有任何妙善功德,却妄取他人信财,答应为众人灌顶、作临终引导、修普明超度、做火供、修药师仪轨和文武百尊超度法等等,欠下法债。即使修了,也是短句缺字,或者没有修够仪轨规定的数量。高兴时,即使修上一遍完整的仪轨,也还要装模作样地佯装禅定在见地中,位居众僧之首;不会念时滥竽充数,扰乱邻座;所得信财既不上供三宝,也不下施弱势,更不为中阴和来世修福,不投资修路架桥、印造佛经、佛像,不为周贫济老,反而尽数用于世间人事,用于权势和财富的攀比上。为自己设计世间奢侈的人生,以为自己能活上千岁万岁,一心一意挣扎在世间八风的泥淖里。反过来认为自己无论从身语意,还是从内修都是最好的上师,面对临终者,修符合世俗男女口味儿的伪法……如今不得不在这里遭受切肤之苦。这一切是他自己造的孽,不是别人强加给他的。”

我问:“和他一起受罪的是什么人?”

狱卒说:“是与他结缘的人。”

我又问:“他们什么时候能解脱?”

狱卒回答:“那个上师、苯波上师、在家僧和女人受苦的时间会很长,一时难以解脱。其中苯波上师更难解脱,就算侥幸解脱了,也要转生于饿鬼地狱,经历上万年的苦难。从饿鬼解脱后,还要五百世投身到极其寒冷的地方。但是,身穿苯波服行修佛法生圆次第,顶礼、转经、供灯、拜佛,朝游扎日圣山,修路架桥的人,不必受此煎熬。只有身口意三门都信仰和修习苯波法的僧人以及与其结缘的人,才会无一幸免地堕入恶趣。瑜伽士你如果看得见,就看看吧!另外,善知识、上师和僧人们答应为施主修普明、药师、文武百尊、六字真言、尊胜佛、转经,化缘或收取大量信财,最终却没有如实修诵而欺骗施主,所收信财成了为自己谋利的财富,反用于世俗人事,不行善,不诵课,这种人,如今正在这里煎熬承受粉身碎骨的痛苦。”

我问:“什么善业可以救度他们?”

狱卒回答:“最上为具德上师的回向、祈祷,印造佛像小泥塔、水施,喂养鱼和蚂蚁等善业,其他任何善业也有利。”

我咂舌:“连化斋都有这样的罪过,别的罪过就毋庸置疑。”

狱卒哈哈大笑:“把自己的财产放在一边,去乞讨别人的财富,获取暴利送入亲朋好友的口中,最后不约而同地堕入地狱,一同在铜锅里煎熬,经历十万万年血竭骨枯的痛苦,这才见晓身穿袈裟的意义。”

别处,数不清的众生,或耳朵粘在脸颊被钉上带火的钉子;或眼睛、耳朵和鼻子拧在一处,皱成一团,也钉上了带火的钉子;有的耳鼻硬邦邦地竖立,目光呆滞而僵硬。

我问狱卒:“是什么业果所致?”

狱卒回答:“他们在世间暴吃各种动物的肉,令人不忍看,不敢嗅,甚至也不堪说。耳朵和鼻子竖立起来的众生,是在世间食肉而未念咒加持的僧人,但因加持了所剩的骨头,所以幸好耳朵没有粘在脸上,还有机会听取六字真言的声音。”

狱卒们撕碎了这些众生的肉煮在铜锅里,令人痛不欲生。这样的痛苦,莫说要亲身体验,就算听人描述也能让人恐惧得肉裂骨碎,即使在世间经历被烈火焚烧九次的痛苦,也不如这里的惨重。狱卒说:“有十八般这样的地狱,数这里的痛苦最轻。”

那边有狱卒把一口巨大的铜锅抬到灶下。我问:“为什么把铜锅抬下来了?”

狱卒说:“莲花生抢走了一铜锅的人。”

四狱卒又说:“走吧,瑜伽士。”

我们走了一会儿,看见一座高大宽敞的烧铁房子矗立在大地上,一箭开外的地方又有十八座这样的铁房,透着猩红的火光。每座铁屋里关着多如草木的众生与火同焚,狱卒们还把燃烧的铁锤雨点般砸到他们身上,本来焦烂的身躯顷刻间变成血肉的浆糊。那是一种分秒难忍的剧痛。

我问狱卒:“他们为什么要遭受这样的苦?”

狱卒回答:“在世间,他们破坏禅林,盗窃他人财物,不守信用,侵占他人的本息不还,饮酒淫乐,损人利己,赞美和奖励作恶之人,保护苯波。”

看着那些受苦的众生,心中黯然生悲,感到无限凄苦,问:“他们要受多长时间的苦?”

狱卒说:“上万年。”

四个狱卒又一声:“走吧,瑜伽士。”我们走着,走着,一片通红的烧铁大地上,多如尘沙的众生站在一块燃烧着的巨石上,狱卒们抡起羊头大小的烧铁锤子砸在他们身上,一时间血肉模糊,叫苦声四起。其中一些是僧人、苯波和尼姑。

看着他们至痛至苦地受刑,我感觉痛彻心肺,却只能高声唱诵六字真言。

狱卒们说:“业缘使然,他们不能听到你念六字真言。”

我问:“他们造了什么业?”

狱卒说:“在世间,他们嫉妒和诽谤好人。老妪、尼姑、苯波、僧人们彼此嗔恨,相互攀比,唆使他人或亲自用卑鄙的手段伤害对方,使对方贫穷、破产和失败。”

“什么时候能解脱?”

“五千万年内不可解脱。”

我们继续走着,看见一座红彤彤的烧铁房屋,内外都燃烧着烈火,里面传来一阵阵的哭喊声。

我问狱卒:“他们造了什么业?”

狱卒说:“在人间,僧人、苯波,或者其他人,心怀恶意请人修持恶咒,或亲自放咒给别人,或向自己的上师、善知识、法友、亲朋、兄弟、僧人和苯波,施放离咒、死咒、瘸咒和盲咒。”

四个狱卒用上千个吹火筒在铁屋四周不停地加火。铁屋里的众生全身着火,头上、肩上、手臂、手指和脚趾上钉着不停旋转的火轮。即使已是鲜血淋漓,骨肉干枯的残肢,仍要一次又一次地重复着痛苦。

四个狱卒对我说:“瑜伽士,施放恶咒的人在世间很威风,有钱有势,到了这里却要受这样的苦呢!”我看见一两个认识的人,其中一个僧人对我说:“没想到我会遭受这样的痛苦啊!”我听了心痛欲碎,烦乱不已,唱了许多六字真言,可只如一杯倒入沸水中的冷水,效果甚微。

四狱卒说走吧。一片跟前面一样的烧铁大地,许多狱卒手持天杖和各种利器,把数不清的众生推进一张巨大的铁网,并用天杖透过网眼刺破他们身上的各个部位,然后用刀刮,用叉子戳,用钳子夹,用锤子敲,用钺刀割,用宝剑砍,把铁棒钉入头顶,然后从阴部或从足底穿出。开始是血淋淋地流,然后是肉糊糊地烂,最后露出白森森的骨头,极苦,极痛,那惨烈的叫声甚至能让人昏厥,耳不堪闻,目又怎堪视?狱卒们打打杀杀的声音,仿佛能震落九天。

我问狱卒:“如此粉身碎骨的痛苦,是什么业果?”

猫头鹰狱卒说:“他们在世间,强取豪夺,收保护费,无事生非,招摇撞骗,放小钱收大息,誓不求人又违背誓言,以买卖借贷的方法诈取他人财物,赌咒发誓,不择手段谋取暴利,以为世间唯他们逍遥快活。可到了这里不得不经受不堪忍受的业报洗炼。”我慈悲,心欲破裂,昏厥过去,醒来时,念了很多遍六字真言。看见许多认识的人,想到他们在遭受如此业报的折磨,心中倍感悲苦,唱道:

        呜呼呜呼可悲又可怜 当积善资未积福报尽
        遭尽地狱不堪之重苦 无常世事虚幻不永恒
        为求一日之乐堕苦狱 圣药换毒痛苦受不尽
        你岂不知此皆自造孽 但求日食虚费一生福
        谋取暴利背弃誓言者 世间虽乐地狱受极苦
        世间虽富狱中却贫穷 世间虽勇狱中多恐怖
        世间虽谋狱中是愚痴 世间老大狱中是小卒
        快乐尽失痛苦比河长 自造苦果不虚加倍来
        他人难夺尽皆入手中 何曾思想将遭难忍痛

我长长的歌声幽然飘扬,泪如泉涌。

转眼又到了另一片烧铁地狱,难以计数的烧铁奶牛、牦牛、奶牦牛、犏牛、山羊、绵羊、公鸡,还有大如山峰的鱼,它们在拥挤的人群中横冲直撞,可怕的烧铁舌头舔舐(shì)着人们的躯体。地狱众生本来疲惫的身躯瞬间就被摧残得血肉淋漓,白骨森森,腥味四溢,痛苦的叫声不断,千百次重复着同样的磨难。

人群中,一个老太婆遭受的痛苦更是惨不忍睹,无数的大如房屋的烧铁山羊和绵羊舔舐着她的身体,或者冷不丁来个偷袭和撞击,使她浑身的皮肉破烂了,流出汩汩鲜血,露出白骨,剧烈的疼痛使她瞬间难忍。我为她唱诵六字真言,只能稍微减轻她一点痛苦。我又对着石子念诵六字真言和其他各种密咒,抛向她,好像也有一点效果。

我问猫头鹰狱卒:“他们造了什么业?”

狱卒回答:“在世间,他们有的是羊群的主人,有的曾经偷羊吃肉。”

“他们什么时候能解脱?”

“两千年之内是不会解脱的。”

一个像前面那样的烧铁地狱上,烧铁老虎、豹子、豺狼、狗等各种野兽在争夺抢食赤裸裸的地狱众生。那些众生万分恐惧,发出惨烈的叫喊,痛苦不已。我心如刀割,问狱卒:“他们造了什么业?”

狱卒说:“他们在世时捕杀鹿、獐子、黄羊、羚羊、岩羊、野牦牛、野马等动物……”

我心想:我小时候也曾帮别人捕过鹿,今天也要遭报应吧?正想着,忽地不知从什么地方,来了一个高大如松的鹿头狱卒和狗头狱卒不由分说地把我抓走,摔打在巨大的烧铁石块上,血肉四下飞溅,如撒向大地的种子。我不堪忍受剧烈的疼痛,无助地哭喊着,心里祈祷:愿我今日承受所有地狱众生的苦痛,愿他们安乐!我无力出声,只是在心里默默祈祷。刹那之间,两个狱卒不见了。

我感觉我在这里被折磨了上千年,四个狱卒却说才过了一会儿工夫。

我们继续上路,仍然来到了前次那样的烧铁地狱,狱卒们异常忙碌:或给地狱众生的眼耳鼻口中灌入沸腾的烊铜水,或用铁钩把舌头拉出一个眼孔的距离,或在眼睛和耳朵上钉着烧红的铁钉。地狱众生们,有的手脚关节血淋淋,有的压在山一样大的经书下面,眼珠滚出老远。还有许多僧人、苯波、尼姑、老妪和男女,被压在燃烧的铁树下;有的沉浸在粪便和血海里,偶尔把头露出海面;有的沉在滚沸的五色海水,有的沉在黄金大海,有的沉在沸腾的水银大海。狱卒们打打杀杀的声音不断,各种利器雨点般降落到地狱众生的身上,或鲜血不断,或肢体破裂,或十指流血,五花八门的惨状,不忍睹视。

我问:“他们所造何业?”

狮头狱卒回答:“他们在世间念经或抄经时,弄虚作假,短句缺字,是很难解脱的。”我还看见一些认识的人。

四个狱卒说走。不一会儿,眼前出现了无数的黑漆漆的烧铁房屋。这些房屋没有门也没有窗户。狱卒们手持利器,把无数的众生押进通红的铁屋,其中有女人,也有僧人。每天上百次,他们的眼球被挖走,然后在空洞的眼眶里灌入沸腾的铁水,再用烧红的铁钉钉到九层暗房下面。

……

不一样的刑罚,不一样的痛苦,写也写不完。

我遇见一个熟人,他对我说:“请求你,帮我带个口信回去,叫我的家人画一幅千手千眼观世音唐卡,回向给我。”我告诉四个狱卒他是我的熟人,请他们网开一面,放了他。

四个狱卒说:“现在还没有办法放了他。”

我只好走开了,他却一直抓住我不放,拖着身子紧跟在我后面。狱卒们把他抛进燃烧的铁地上,恍惚过了一千年,他的身体焦枯,只剩下芥子那么小,肉和骨头像粉灰一样散落。我哭喊着,心中默默祈求:放了我吧!抓住我也没用。我想丢下他逃走,可他死死地拽着我不放。

四个狱卒问我:“你和他有什么关系?”

我回答:“有一百零八遍仪轨的缘分,无论如何请放了他吧!”

“现在还不到放了他的时候,不过快了。”

“这些人造了什么业?”

“他们中有的人不满意供食和供养,斜眼看人;有的人抄错经文;有的人出坏主意挖人眼睛,或对挖人眼珠的恶事表示赞同,或参与挖眼之事。”

我又问:“他们何时能解脱啊?”

狱卒:“过两千年后解脱,然后五百世投身为盲人。”

四个狱卒说:“走吧,瑜伽士。”

转眼我们又回到了阎王身边。

四个狱卒押着七个苯波僧来见阎王,那阵势像老鹰抓小鸡。阎王命令狮头狱卒:“审查一下这七个苯波僧有何善何恶?”狮头狱卒拿出长长的文簿和镜子,先用镜子照他们,其中一个不敢面对镜子。

狮头狱卒向阎王禀报:“陛下,其中这六个苯波僧朝拜释迦牟尼佛像三次,供过油灯,转过扎日圣山,另外还有其他上供下施的善事。镜子和文簿中都很清楚。”

“本来女人和苯波是最难解脱的,你们六个是好汉。”阎王说,“把他们送到三十三天。”

四个狱卒带着他们,乘着一团如藏文“阿”形状的白色圆体,风吹羽毛般飞逝而去,后面大约跟了三百人。我问:“跟在后面的那些人是谁?”

狱卒说:“六个苯波去拜佛朝圣时,他们曾施水与食物,借住宿,送鞋、送帽、送衣服,因此结下缘分,如今他们一起去向天国。”

狱卒禀报:“剩下的这个苯波僧做过毒杀佛教上师的买卖,受人之托遏制冰雹两年,并烧毁了许多佛经。”

阎王下令:“罪孽深重的人,抛入毒海吧!”猫头鹰狱卒和蛇头狱卒拖着那个苯波僧经过烧铁大地,边拖边摔打,血淋淋的躯体支离破碎,散落在烧铁大地上,无比痛苦。

我问:“他要受苦多久?”

狱卒说:“五百世,然后投生到饿鬼地狱,遭受数劫之苦。”

稍后,熊头狱卒和大乌鸦头狱卒把一个身穿铁青色裤子、背蓝色大经卷的人,带到阎王面前。阎王命令鹿头狱卒审查。鹿头狱卒禀报:“这人在世间杀过人、杀过马,也念过六字真言,造过佛像小泥塔,做过水施等善业。他深深忏悔自己的罪行,为此抄写了一百零八遍《金刚经》,带来作为地狱的见面礼。”阎王让鹿头狱卒用秤来衡量善恶轻重。阎王看过后,下令道:“除去恶业,还有那么多善业,令人称奇。熊头狱卒、黄鼠狼狱卒,你们送他去灵鹫山吧!”在两个狱卒陪伴下,背经书的人沿着一段没入云端的黄色光路走了。

我问阎王:“净罪之善孰轻孰重?”

阎王回答:“见证自性者最殊胜。修诵《金刚经》、《文武百尊》、《六字真言》,并能守三昧耶誓言者为上;能完整无缺地念诵和抄写者也很好。”

又来了一个皮肤枯黄的老妪,手拿金汁画成的小小的释迦牟尼画像,说是给阎王的礼物。

阎王问:“老妪你有何善何恶?”

老妪说:“在世时,我尽力避开恶业,广行善业。出资画了这幅释迦牟尼金像,并顶礼、转绕和供灯。想不起来做过什么恶业。”阎王下令叫狮头狱卒用镜子照。狮头狱卒拿出镜子让老妪照了一下,然后对阎王说:“老妪说的是实话。”

阎王说:“本来老妪们很难解脱。但你是个不错的老妪,投身去佛法兴盛的地方吧!”老妪乘着一团白色的如藏文“阿”字形状的圆体走了。

接着,两个狱卒押来一个头戴熊皮遮阳帽,满脸络腮胡的僧人。阎王命令狱卒审查他的善恶轻重。狮头狱卒拿出镜子和文薄问他:“你在世间造了什么恶,积了什么德?”

与僧同来的黑魔抢先说:“这僧在世间不做善事,恶事做尽。”

白神立即拉下脸,说:“陛下,这僧在世间是一个弃恶扬善的好人。”

阎王道:“黑白魔神各说各有理。僧自己说吧。”

僧说:“做了许多的超度仪轨,修过路……”等等陈述了许多为善之事。

阎王又问:“为善者很好。恶业有什么?”

僧不知所措。狮头狱卒照了一下镜子,禀报:“他说的善业不错。恶业也有许多,比如他在世间,多年遏制冰雹,捆绑许多鬼神的嘴,做苯波传承的回遮仪轨,杀生不少。还和一个尼姑媾和,杀了自己的亲生骨肉……”介绍了许多为恶之事。

阎王说:“如此重恶之前,那点善算得了什么。鹿头狱卒、狼头狱卒、蛇头狱卒和喜鹊头狱卒,把这个僧人打入无间地狱。”说罢,四个狱卒立刻把他拖走,还一边把他的躯体砸向烧铁地上,僧粉身碎骨。

阎王又说:“不知羞耻的僧,到这里来只有受苦的份儿,没办法。”

说话间,四个狱卒像鹞捉小鸟般抓来一个美貌的女子。阎王问女子:“你有何善何恶?”

黑魔和白神陪着她,黑魔说:“这女子在世间恶事做尽,不做善事,应该严厉惩罚。”

白神听后气变了脸,辩道:“陛下,这女子在世间弃恶扬善,根本不该判刑。”

阎王说:“各说各有理,还是让她自己招供吧。”那女子吓得说不出话来。阎王命令狱卒拿镜子照。狮头狱卒给女子照了一下镜子,立即禀报:“这女子在世间,嫁人又悔婚,跑回娘家,来来去去拖累了很多人马,另外还有许多恶业。善事有《文武百尊》、《六字真言》、《般若经》等丰富的超度佛事,还有殊胜上师的祈愿和回向。”阎王命令狱卒过秤。猴头狱卒过秤后,禀报说:“恶业重一点。若能借到十三遍六字真言就能解脱,否则判刑。”那女子听后很失望,说没有地方借十三遍六字真言。

阎王宣判:“借不到就把她送到烧铁山上去。”

四个狱卒押着她,一路拖一路砸,直砸得血肉模糊,剩下白森森的滴血骨架,又被拖回阎王身边。随着阎王的一声“复原吧”,复原如初。

来到阎王身边的众生,都有跟自己长得一模一样的黑白魔神相伴,在阎王面前诉讼善恶轻重,阎王用镜子、文簿和秤来衡量他们的善恶比重。

一个老妪和两个尼姑,被带到阎王身边诉讼。老妪说:“我修了八关斋戒八十遍,念诵了无数六字真言,三十年没有断过供灯。”

阎王说:“老妪,你去兜率宫弥勒佛身边吧!”话音未落,老妪朝一座海螺般洁白的山峰走去。

轮到尼姑受审时,狱卒说:“她虽积累了大海般的善业,可惜杀了自己的两个儿子、一个女儿。”阎王命令狮头狱卒和猫头鹰狱卒,把她打入无间地狱。两个狱卒如老鹰抓小鸡般地押走了尼姑。

该余下的那个尼姑受审了,狱卒禀报:“念过六字真言,修补过险道、路桥,造过佛像小泥塔,做过水施,善业颇多。恶业呢,从依殊胜上师取得戒律,又破了戒律,还有其他的零碎恶业。”阎王命令狱卒过秤,狱卒禀报:“破戒一次的罪比夺取一千条生命的罪还重。”

阎王难过地说:“来了成千上万尼姑到这里,优秀的尼姑不上一百人。把这个尼姑打入烧铁煨火地狱!”

四个狱卒拖着尼姑抛入一个巨大的烧铁房屋里,不停地从外面加火,直到尼姑肉骨焦枯,再喊一声“复原吧”,尼姑复原如初,又从头开始经历刚才的痛苦。

阎王对我说:“看下面。”

一片无边无际的烧铁大地上,千千万万的众生,如天上繁星,他们一个揪着一个不放,黑压压挤在一块儿,其中有尼姑、僧人和上师、善知识模样的人。一个人身上爬着上万人,或上百人,或三十,或五十,或五个,就好像落在腐肉上的苍蝇,密密麻麻的,或者像爬在昆虫和蚯蚓身上的蚂蚁,又或者像芥子堆里翻滚过的酥油块。狱卒们在后面追杀,这些可怜的众生们流血了,皮肉绽开,露出灰白的骨头,遭受着片刻难忍的深重苦难。天地在他们的哭喊声中振颤,如飓风中抖嗦的大树。我悲痛之至,感觉眼珠掉出来射落到一箭之外。

这其中也有很多熟人,但怕在世的施主们不能释怀,以致心生邪见,恐怕自己承担此罪,故而未敢在此细写。

我问阎王:“为什么那些僧人、上师和苯波僧的身上爬满了人?”

阎王回答:“他们为临终者引路,收取大量信财,但又没有能力消化那些信财,所以受如此之苦。”

我问:“什么叫引路人?”

阎王说:“在世间为施主修持普明、六字真言、苯波千供、文武百尊忏悔法等法的人,他们在修诵时短句缺偈,不求完整,所以不能消化信财。到了这里要受万年之苦啊,瑜伽士。”

我想:投身世间拥有暇满人身,并且出家为僧披上袈裟,从那一刻起就一定要勤修来世之法。若一味地筹备世间人事,那是金子换石头。追求吃喝玩乐的恶习,只能使自己和施主一起如滚石落涧,到地狱受不堪之苦。如此,还不如一个不穿袈裟的凡夫呢。上师三宝明鉴……

阎王哈哈大笑,说:“瑜伽士,确实如此啊。”

我不禁又悲伤了,唱了一首歌:

        呜呼呜呼多可悲
        在世借身寄宿时
        没深思熟虑而行
        迷幻使你作恶多端
        嗔恨使你积累贪嗔
        淫欲使你戒律换酒
        执着使你佛换财禄
        烦恼使你乐换苦果
        念财使你高价买苦
        当自身拥有无漏甘露时
        恶人们却用它换取毒果
        百无一利的毒水喝入腹中
        酿造了今天极苦的地狱烈酒
        没有自知之明的轻浮承诺
        不能度人也不能度自己
        死神不期而来时
        岂有躲藏之处
        在人间
        自大自负以为富强敌国
        而今见识了吧
        阎王地界无人为大
        饿鬼地狱没有富贵
        面对相扣的铜锅没有强者
        承诺度人的野心家们
        自身难保倍受煎熬
        是他人强迫的还是自作自受
        若是自己自愿那是自欺欺人
        若是他人强迫那是坏器不堪唆使
        身躯破裂为千百块
        受不堪之苦的上师、苯波们
        世间为恶今日能快乐吗
        嗡玛呢呗美吽

那些上师模样的众生都流下了带血的泪水。

我问阎王:“僧人和上师们为何要受如此之苦?”

阎王说:“瑜伽士,正如你歌中唱的那样,穿了袈裟而没有修法。这些上师、善知识、僧人和受律者在世时,以为没有人比自己更懂法,没有人比自己更有成就,嘴里说着来世,手上做着人事,筹备千年生活的计划,却不懂如何实践一套完整的生圆次第。拿了别人沉甸甸的信财,没有能力履行等量的义务。舍不得供佛一针一线,反把佛法当宝贝出卖,眼见财富伸出欲望的双手,就算阎王狱卒来了也挡不住他毫不犹豫地跳进苦海。利益面前,可以毫无羞耻地出卖佛法和女人。若能取得财产,苦修上师也愿意;若能喝得美酒,拥抱老妪也愿意。把一生的福德和财产用在女人和人事上,坚持把贪欲、嗔恨和嫉妒奉为本尊,勤修苦练;把阿谀富贵、践踏贫瘠的贪嗔和愚昧当作佛殿,从身口意三方面阻挠和妨碍真心修法的人。这样的假佛教徒,当然应该重判,当然应该受苦。那是他们自作自受,自缚不可解脱,正如瑜伽士你看到的那样。”

过了一会儿,阎王又说:“看下方。”

无际的烧铁大地上,到处都是壮如高山的烧铁犏牛、牦牛、马、驴和鹿,空隙的地方也都堆满了红彤彤燃烧着的木炭,数不清的众生被塞在其中,旁边的狱卒们用山谷那么大的吹火筒不停地送风添火,让众生与火同焚,骨肉成尘。其中仍有僧人和尼姑。

我问:“他们造了什么业?”

阎王答:“他们在世间眼红或偷盗殊胜上师的信财,或眼红僧众的集体财产,或收了印造佛像小泥塔、修普明法、修路、建造小泥像房塔和抄诵经文的费用,而没有尽善尽美地完成。他们受狱期限是两万年。我想世间再怎么苦也没有这里苦。”

这里还有一些是我认识的人,阎王说他们犯了妄取修桥费用的罪。

阎王还说:“莫说妄取修桥之财的人要受地狱之苦,如果把桥木烧了,闻到烟雾的鬼神、鸟儿也会被拖入地狱。”

四个狱卒说:“看对面。”对面一个很大的烧铁房屋里关着许多人,听说那些人都是铁匠。狱卒们用上千只吹火筒从四面八方加大火势。另一些狱卒则手扬铁锤等可怕的利器,把众生放倒在巨大的烧铁磐石上砸成肉浆,粉碎如沙;有人全身钉满了烧红的铁钉,还不停地冒着火花。

我问:“他们什么时候可以解脱?”

阎王说:“除非有巨大的善业,否则很难解脱。没有比铁匠更受苦的人了。”

远远望去,又一片烧铁大地上,可怕的狱卒们手持利刃,嘴里喊着打打杀杀的声音,一群相地师、卦师和驱魔师被他们砍杀割裂、血肉乱溅,惨烈求救的叫声震得天崩地裂,叫我坐立不安,心中的悲悯之情油然而生。

阎王说:“在世间,他们心怀嫉妒打卦算命,而有的相地师则期待人死,有人请他勘地;有的驱魔师为所欲为,从不忌讳积造恶业。”

我问:“他们当中谁的罪过大?”

“相地师罪过大。”

正说着,三个在家人、两个尼姑、一个僧人、五个苯波僧、八个老妪被一同带到阎王面前。

阎王问:“你等有何善何恶?”

僧人回答:“我在世间,侍奉上师时造了一些罪。善业方面,有丰富的临终超度,父亲家族发生内斗差点引发杀人事件,我花了很多钱财来化解了矛盾。”

狮头狱卒翻了翻文薄说:“他说的属实。但是没有说到的恶业有:他曾借给穷人家六钱银子,却硬是强行回收了十三钱。”

阎王命令狱卒过秤。僧人说:“我没有地方能借到半个‘嗡’字,该怎么判就怎么判吧!”

僧人被两个狱卒带着绕了烧铁山两圈,再回到阎王身边时,已是片肉不着骨,只剩下一堆白骨。阎王一声“复原吧”,僧恢复了,全身不停地哆嗦。阎王宣判:“你返回人间,投身为穷人的儿子,再出家吧!”僧人乘着一袭黄色的长路离去。

阎王传五个苯波前来受审。其中两个苯波说:“我们在世间,虽然生活在苯波的地方,身穿苯波服装,听说佛法比苯波教殊胜,于是我们修持佛法,念百字明,而从未修过苯波法。”

阎王说:“很好,你们回人间继续修持佛法吧。”两个苯波乘着黄色的像三尖箭尾一样的圆体走了。

阎王又说:“其他三个苯波在世间过着邪淫的日子,抢夺僧人的财物,与殊胜上师发生争议,把他们打入极热地狱吧!”三个苯波被两个狱卒押走了。

阎王传三个在家人前来受审,说其中一个只有恶业而没善业,被狱卒们用种种利器毒打,肉和骨头碎成芥子一般,纷纷碎散。另一个,说是精进行善,远离造恶,身前把自己所有的财产用于行善,救济贫困的人,修路,捐助僧人建造僧舍,侍奉山里的六个禅僧。阎王:“善男子,去印度投身为王子吧!”一个狱卒一直把他送到直接通往印度的路。

剩下的那个人,据说善多恶也多,不巧的是恶比善多了一点点。阎王问他:“能否借到六字真言一遍?有则解脱,无则判刑。”

那人说没地方借。狱卒提醒他仔细想想。

这时候,山谷里来了一个身穿褴褛衣裳,手摇六字真言经筒的老僧。那人猛然想起他曾供养那个老僧一壶酒、一碗糌粑和一张口袋。于是他喊道:“我正面临地狱之苦,请你考虑给我一遍六字真言,救救我吧!”

“你是个好人!”老僧说完,口诵六字真言,顷刻,从老僧身上落下来一团巨大如山体般的五色光,落入那人的嘴里。一看,善比恶重了一些,他才得以解脱。

轮到八个老妪受审时,阎王指着其中一个老妪说:“她是两个女子的母亲,虽然有善根,却不足以解脱,和那个苯波与杀了亲生儿子的尼姑一同打入无间地狱。”说罢,老妪如鹞爪下的小鸟,被狱卒押走了。

阎王说:“老妪们既然已经到这里,就很少有能够解脱的。特别是有两个女子、三个女子和五个女子的母亲,很是顽固执拗。”我想阎王的意思是:这样的母亲,如果没有大善就很难解脱。

其中六个老妪被狱卒们扔到烧铁山上,不一会儿就只剩下一堆白骨。听说这些老妪在世间时,喜欢交头接耳、说三道四,挑拨离间,背后指点、骂人。

最后那个老妪,她印制《解脱经》、《金刚经》,回向给自己的父亲。阎王命令狱卒把这个老妪送到有五百年寿数的地方。

然后,阎王要求狱卒们撑起华盖,树立彩旗,摆设各种供品,一时间狱卒们异常忙碌地张罗起来。看上去,阎王略显激动。我想连阎王都要这样,不知是哪位菩萨要降临了?

突然,各种仙乐齐奏,动听的歌声四起,炫丽的光芒充满了大地。一位身穿狗皮袍子的瑜伽士,口诵无量诸佛名号,领着草木般的众生,从天空中飘然经过。阎王和眷众向他顶礼、祈祷、供养和赋予赞美,念诵他的法号。整个地狱被瑜伽士的威德征服,有的狱卒甚至逃跑和昏厥。瑜伽士加持了一把尘土撒向地狱,顿时炽热变成了清凉,同时带走了数不清的众生,向西方走去。

我问阎王:“那位瑜伽士是谁?”

阎王说:“是大成就者夏。僧人们即使不能像他这样,也应该做到保全自己啊。你返回人间时,要把地狱的情况如实转告给人们。告诉人们,不论上师、王者、苯波、僧人、尼姑或者在家男女都一样,到了十八层地狱,只有佛法是至宝,万贯家财也抵不过一句六字真言;洪福齐天也抵不过临终前所作的一根针的善业;满堂子孙和四座高朋也不如一个僧人有用;高额利润也比不上临终时一根针的回向。在世间,即使骑马射箭,纵横江湖,强取豪夺,威逼利诱,谋取暴利,如何威风,也比不过地狱里的一句良言;即便在世间一生官名显赫,到地狱不如心地善良的普通人面子大;在世间富贵快乐,不如饥饿的人在临终时所得到的一句六字真言有用;在世间,心怀贪执,广求法门,或广传佛法,也不如临终时专心地念上一句六字真言;心存私利,意在显贵,即便投入十万驮财物行善,也不如信心和慈悲驱使下一块面包的施舍有功德;一个月观修完成所有的生圆次第,也不如弹指间安住心性的功德大。总之到了地狱,有善之人面子比天大,比黄金珍贵;无善之人面子比芥粒小,比水更平庸。所有即将面对来世的僧人和尼姑们,不要做惭愧于自己身份的恶业。在家男女如果有财产,就为来世的安乐作投资吧。没有财产,便勤修六字真言。瑜伽士,归根结底就是告诉大家,要勤于修善法。你不要忘记,一定要把我的口信如实地带给世人。”

阎王又转身命令:“狮头、鹰头、虎头和猫头鹰狱卒,你们四个带瑜伽士再走一趟,详细介绍地狱的情况给他,不要让他走散了。”

我与狱卒们一起,大约走了四天脚程的路途,阎王派大乌鸦狱卒传我们回去。我们重新返回阎王身边时,阎王再次强调:“瑜伽士!你务必详细地把地狱的痛苦和善恶报应,以及僧人、苯波和尼姑们犯戒的报应,和我带的口信,只字不漏、毫无隐瞒、不增不减、清清楚楚地转达给世人。亲口传达不到的地方,要用书信的方式传达。如果你不传达我阎王的口信,你会受到惩罚。我为了强调这件事的重要性,才重新招你回来。现在,你去吧!”

我和四个狱卒到了一片烧铁地狱,看见在狱卒们追赶中,多如尘土的众生在烧铁大地上奔跑。那些众生瞬间就被折磨得肉烂骨碎,痛苦不堪。另一边,有上亿女人被压在戈壁的秃山下支离破碎,满身缠绕着黑色的巨蛇,恐怖极了。

我问狱卒:“他们造了什么业?”

狱卒说:“在世间,他们贪执而悭吝,舍不得把家宅、牲口和金银珠宝投资到善业上,临终时怀着对家产的贪执而死去。”

不久后,我们到了北方的一个空谷,看见河边有一对灵兽智纳夏饶在交配。

“不要看,那是世间俗事。”狮头狱卒说完,猛呼一声把灵兽吹弹到一日脚程之外去。我们继续赶路,到了一座洁白的山峰前,四狱卒对我说:“我们不送了,以后的路要靠你自己走。途中无论男女、雌雄鸡、公母马、公母狗或者雌雄昆虫们在做什么,都不要去看热闹,走自己的路。”说完,四个狱卒不知去向。

我心想:自己走吧!却意外地到了跟自己的那间一模一样的茅草屋里,床榻上立着一个纯毛毡子大氅,我准备过去把大氅拿起来,刚抓住衣领,我晕乎乎地无法动弹,不知道发生了什么事。我挣扎着,却又忽然苏醒,发现自己坐在那里,把头埋得很低,嘴巴和鼻子抵靠在自己的膝头,身上披着毡毛大氅,扣了三个扣子。我抬头,这是什么地方啊?看了半天才明白是自己的那间茅草屋,摸了摸自己的身体,凉冰冰的像水中的鹅卵石。看四周,四个狱卒同伴不知去向,才想起之前的种种遭遇,心中凄凉油然而生,倍感悲苦,泪水流个不停。想到自己:面对死亡时,身边没有上师、法友、亲戚、父母兄弟,也没有可以用来行善的土地和家产,怆然伤情,幽幽地唱道:

        无福的贫僧罗珠绒博我
        因为前世所造业力的积累
        二十八岁身患夺命之疾
        再没有思念和亲近上师的自由
        也没有与亲友促膝相聚的自在
        孤独地居住在空寂的山林
        明智赤裸裸地被风吹拂
        流浪在陌生的地方
        在中阴险道中被火焚烧
        遭受狱卒的殴打
        经过九次生生死死的苦难
        没有亲友的帮助
        不由自主地遭受大苦
        来到黑暗的大城市
        经历不堪忍受的苦痛
        即便上百次昏厥
        也没有贴心的安慰
        没有朋友的帮助
        在恶缘的驱使下
        游荡在饿鬼地狱
        遭遇粉身碎骨的疼痛
        堕落到阎王地狱时
        美食财富都毫无意义
        免不了经历千百次
        血竭骨枯的痛苦
        到了地狱
        父母的慈祥没有用处
        无福男子我浪迹地狱
        在种种不善业力的召唤中
        惨遭可怕狱卒的折磨
        无福的贫僧罗珠绒博我
        没人赠给我一句良言
        如果不积累善德资粮
        到了三恶趣地狱世界
        遭遇残酷的恶业报应
        惨遭想来也能叫人痛心疾首的剧痛
        世间男女们
        请记住贫僧的叙述
        请记住贫僧我遭遇的痛苦
        勤修善业佛法吧

唱罢,我想站起来,却感觉下身异常沉重,肋骨贴到肚皮上,浑身无力,挣扎了半晌,才来到门外晒太阳。日已半斜,我没有力气说话,饿得几乎要死。这时我的一个叫昭松的朋友端了一碗牛肉汤给我,因为是经过采精的食物,喝完了马上感觉神清气爽。我给昭松唱了一首歌,可他没有听到。

我不说话也不动弹,呆呆地坐在那里,突然传来连续不断的从未听过的讲法声和道歌声。那时,我便想把前前后后的经历写成文字。可转念一想:我还没有向上师请示,再说人们会不会不相信我的话,骂我呢?如果扰乱人们的心续,我将来是要承受因果报应的。想到这里,我不敢把地狱的经历告诉任何人,也不敢写成文字。

当晚,梦很乱,我怀疑是因为我没有传达阎王口信的缘故。之后,我才把这些经历详细地告诉了夏扎瓦和释迦瓦两位尊者。两位尊者都说:“写吧!如果能因此改变一个人的心舵向善,这已经是无量功德的事情了。早一刻迟一刻,都有很大利弊啊。”我听了,决定写书。我寻思,如果把所有经过一字不漏地写下来,篇幅冗长,烦人阅读,就决定去掉大部分道歌。为了不违背阎王的旨意,我于鼠年暮秋最后一个月的十日,用半天加第二天一天的时间,简略地把地狱见闻写成书,希望能够以此改变众生的心向!

于牛年四月一日,在瑜伽士甘秋绒瓦的鼓励和敦促之下,成稿于赤拉玉泽圣山脚下。愿回向一切善根为父母众生!

        埃玛霍
        三世无量诸佛之 一切功德圆满身
        明辨轮涅诸法相 克胜四魔与怖畏
        赞美佛与菩萨众 我入地狱返回时
        威武庄严阎罗王 嘱我细把地狱苦
        转述人间众生耳 若不及时传口信
        阎王亲言惩罚我 强调勿违阎王意
        一字一句莫增减 鄙我心智狭而乱
        怠惰散乱不精进 慈与悲心不广大
        缺少笔墨与纸张 在此记述地狱苦
        苦极所唱道歌等 为圆阎王所托谕
        为利广大众生故 记叙大海之点滴
        所有违缘与错失 阎王面前谨忏悔
        便于他人抄写故 请求字句均清晰
        莫用缩写体抄写

阎王亲自对我说过:你把我的口信和四个狱卒给你介绍的情况,以及你自己看到的实情,给世人介绍一遍的功德,比黄金铺满南瞻部洲来做善业的功德还要大。抄写一遍的功德,比抄写印刷《大藏经》或其他许多经文的功德还大。

愿诸吉祥,终矣。

回向给大恩父母! 唵玛尼呗美吽舍

良楚•祥秋森格的转世本生

        嗡索德
        诸佛显密心性达究竟
        无有一处残缺皆圆满
        礼敬自我解脱之圣贤
        礼敬精通二谛瑜伽士
        清净胜义真理无生灭
        但有男女瑜伽来请问
        本是无生无灭无生灭
        礼敬法性无生之智慧
        但于补特伽罗道相中
        释迦牟尼 …… 宫殿(此有一页原文缺失)
        我身为女性 名叫女鬼
        所有受我伤害的众生
        都被安置于解脱妙道
        此后 在印度东部
        我投身为红奶牛
        所有饮过我乳汁的人
        都被安置于解脱妙道
        之后 在印度南方
        我投身为百灵鸟
        所有听过我歌声的人
        都被安置于解脱妙道
        之后 在印度西部
        我投身为鹿子
        所有见过我身色的人
        都被安置于解脱妙道
        之后 在印度北方
        我投身为瑜伽士 名耶卓钦波
        所有与我结缘的人
        都被安置于解脱妙道
        我已记忆无数的转世
        以上都是在印度投身的经历
        在雪域北方
        我投身为贝若扎那大师身边的玉扎宁波
        修持本尊大圆满 传播佛陀教法
        此后 我投身为一个平凡的人
        此后 我投身为米拉日巴身边的热巴希瓦沃
        此后 我又投身为塔波达沃仙鲁身边的泽东岗夏
        在南方的扎日圣山中 我是乞丐女耶卓玛
        在桥阳恩的城市中 我叫“瑜伽士夏巴”
        泽特梯的宫殿里 我名叫玛尼伦珠耶喜
        在中原佛法兴盛的地方 我身为买酒女郎
        所有喝过我美酒的人 都被安置于解脱妙道
        此后 我是云南公主玛吉祥勤波
        安置所有滇人入解脱妙道
        此后 我是木雅仁亲雍仲
        修持本尊为桥秋经
        安置东方木雅人入解脱妙道
        之后 我在公布地方
        名叫玛尼加荣
        安置所有公布人入解脱妙道
        之后 我在尼泊尔 名叫雷雅耶喜
        修持入行二法为本尊 为众生开示菩提妙法
        之后 我身在霍地的交塘达
        身为空行母耶曼的化身
        修持金刚经为本尊
        之后 我到达持明地
        业与悲心结合
        安置所有结缘者入持明地
        我已记起无数身世 以上只是少数
        智者见时请观阅 信者见时为信物
        外道见时为火缘 我既非是博学者
        但求法语写为书 若有违缘与错误
        愿在如来前忏悔 忍何不忍无分别
        愿脱无二大乐中

良楚•祥秋森格的地狱一夜游记

仲巴洛珠桑布 白玛拉姆 译

        嗡索德
        佛之初祖普贤王 圆满报身金刚心
        殊胜化身六佛陀 三门净信作礼敬
        教法之主释迦尊 三乘瑜伽是加持
        宣说三部显宗法 等度上中下三士
        复说心性无边法 为利难悟者开示
        如来所传二典前 无垢净心作礼敬
        如来教法传承者 具备三量有缘人
        修承弘扬佛陀法 导师僧众前敬礼
        嗡玛呢呗美吽

南无十方诸佛菩萨身语意事业功德之总集大慈大悲之观世音菩萨

        呜呼
        四大沉没多悲苦 疾患重症生命终
        大苦重如利鞭捶 小苦犹如中毒箭
        自身坛城尽皆痛 不堪之苦碎身心

良楚•祥秋森格我,在自己的僧房中突然身患重病,面对任何精美的食物都索然无味,四肢的经脉全都向心口部位搐缩,五脏六腑几乎要吐出口腔。我感觉呼吸急促,苦不堪言,好比裸露在热沙中的鱼儿,各种痛苦降落到我身上。我想喝一口水箱里的水,可全身幻迷难受,时而如大水冲击,时而如烈火焚烧,时而如高山压顶,时而如飓风吹打,时而又觉得日月坠地,时而千条巨龙在轰鸣,电光闪烁,时而如流落旷野,时而又出现阳焰,时而薄雾弥漫,时而幻现萤火虫似的忽明忽暗,时而轻烟缭绕……出现如此恐怖的法性中阴,看见声、光与光辉的幻乱,看见阎王的可怕身相,我害怕得身心颤抖。那一刻,我没有认识到本尊的真相,我输了。

祈求大悲诸菩萨救度!

我身边五色光芒缭绕,这光芒触摸时发烫,眼看时刺眼,光辉里充满了利器,我高大的身躯顶天立地。忽然,我进入到一尊宝塔里边,敞开的塔顶中央,有莲花和月轮的宝座,上面安住着珊瑚色身相的无量光如来,身高约有一尺半,无数的菩提勇士围绕在他的周匝。我怀着净信的喜悦,朝着如来走去。到了门外,我感觉身心分开了,因为可以无碍地穿越三千大世界,足不用触地,悠悠地在半空飘飞。心中记起许多前后身世的事情。我与往常不同,感觉心智异常明朗,可以随心所欲地行走。于是我刚想回家看看,就已经到了家里。家人们正在吃饭,但是没有给我吃。我说话了,他们不听也不回答。尼玛在楼上念经,也不理我。我不知道他们为什么都生了我的气,便往门外走去,看见措沃夏在水磨房的河边刨木料。我问他:“你在做什么啊?”他不理我,我以为他聋了。

我饿了,看见磨房里有一个男孩在磨青稞面,就对男孩说:“你能给我一点糌粑吗?你这糌粑不是用来供佛的吧?”他同样不听我说话,也不回答我。我气得简直都想打碎磨盘,便把手伸向磨盘的窟窿里,磨石乱动起来。男孩慌张极了,说:“是不是冤死鬼来了?”还不停地念经。我生气地说:“冤死鬼吗?是不是你父母死了?否则这里没有谁死了。”男孩什么也不说。我想不要妨碍他磨糌粑了,于是走出磨房。口正渴,刚好看见一个女子在河边舀水。我说:“请给我喝点水吧。”那女子不理我。我想直接喝她桶里的水,于是就靠在桶边正要喝时,桶倒在地上,桶底都脱落了。我怕女子生气,便急忙跑到前面想逃走。我在路边看见一匹马,抓住马尾巴摇了摇,马摔倒了,我再回头时马已经站起来了。

路边有个老妪在纺羊毛,我问:“能给我一块毡布吗?”老妪没说话。我拿了她的羊毛,老妪看不见我,只是跑来跑去追着羊毛,说:“风把羊毛吹走了。”

看来所有的人都生我的气了,我寻思着却不知道是什么原因。我想我还是去寺院的好。途中,听到身后有狗在叫,回头一看,一个女人在碉楼上叫道:“死狗,你叫鬼啊。”我以为她是骂我,就说:“不是鬼的神仙在哪里,你给我看看。”女人不理我,径直下楼去了。

我回到了寺院,看见自己的僧房里躺着一具尸体,四肢展开,口鼻碰到地上,旁边有条凶猛的野狗在狂叫。我吓得赶紧跑了出去,才发现我自己脚底在后跟的部位,后跟却在脚底的部位,于是我害怕极了,才想到自己是已经死了。

想毕,我忽然到了一座高山下,那里到处都是黑暗,背后有业风吹着我,脚底下是滚烫的烧铁大地,无论如何也看不到一丝亮光。四周传来阎王狱卒们打打杀杀的嘶声,震得烧铁大地不停地颤抖。很多罪人被狱卒们追赶着,像被鹞鹰追杀的小鸟。我怕自己也会被狱卒追赶,所以惶恐不安。

在这个陌生的环境里我没有同伴,正不知该去哪里。突然一股风吹来,吹得我像羽毛一样飘飞。我后面有数不清的众生昏厥了。无数的众生,有的被狱卒杀了,有的被吃了,有的被吸血,有的被咬碎骨头,有的被剥了皮,有的被抽了肠子,有的被搅了脑髓……

        啊
        愿大悲佛子慈悲顾视我
        我正遭遇不可思议的痛苦
        不知是前世何业何罪之果
        开始时身躯疼痛无比
        心与身躯若即若离的极其痛苦
        看见寂猛中阴心生惊悸
        心肺吐到嘴里的痛苦不堪忍受
        离别父母亲友
        我心不安
        愿大悲佛子做我的亲人
        异地独自流浪内心寂寞
        愿大悲佛子做我的朋友
        没有日夜浪迹在黑暗中
        我心不安
        愿大悲佛子为我撑起明灯
        没有乡野乱游荒地
        我心不安
        愿大悲佛子做我的乡人
        没有伴侣孤独地流浪
        我心不安
        愿大悲佛子做我的同伴
        中阴险道有阎王狱卒在等待
        我心不安
        愿大悲佛子为我送行
        眼看他人痛苦
        我心不安
        愿大悲佛子消除自他痛苦
        大悲佛子前祈祷

我唱着歌时,对面的天空中出现了一台日月莲花宝座,上面安住着一位八岁的俊美童子,皮肤白里透红,上身穿着白衣,五色虹光闪烁。下身穿着红色的缎裙,腰扎红莲石镶嵌的青金石腰带,右手做供施手印,左手拿着盛满智慧甘露的纯金灌顶宝瓶,举在心口,瓶口插着如意树枝,瓶颈上扎着红色的飘带。乌黑发亮的发髻上扎着的红色带子,一直垂到腰际。头上另有珠宝饰物,还戴着耳环、项链、臂镯、手镯、足圈等精美的饰物。

童子开口对我说:“善男子,你来观想宝瓶颈部的红色带子吧!”

我看不见红色的带子,却看见自己心性的三种慈悲,大乐自然而然地在心中生起,达到空明无执的境界,口中轻声唱道:

        南无上师尊者 正见无边满虚空
        正观明空日月藏 无有升降心安乐
        梵行清净无二执 无有取舍心安乐
        法身任运达成就 无有得失心安乐
        心安乃是上师恩 大悲佛子前祈祷

八岁童子说:“我是大悲观世音。”说完解开发髻给我看。我看见十一面观世音菩萨,于是祈祷:

        尊您若是大悲者 鄙我岂能与您别
        可我未曾观修您

童子回答:“善男子,你有烦恼障碍,不知道在无数生世之前,你身为印度女郎的儿子时,把大象的幼崽撞到大树上,扯断了腿,因此造下恶业。业因成熟到了报应的时候,你在路上被大象推到悬崖下,情急中你向观世音菩萨祈祷。因为观世音菩萨的加持,你挂在了山中的一棵树上。那时你奉我为本尊,不停地念诵六字真言,获得巨大加持,使悬崖变成了无量宫,自然就有了吃喝。后来我为了利益众生投身为王子,你把六字真言作为本尊的功德成熟,转世成为我的大臣。当时,我把父王的如意珠施舍给敌人,你心想这样的王子应该身为一只流浪狗。当我把如意珠送给敌人后,你又心想应该把这个狗一样的王子的眼睛挖了。因此业报,你死后投身为一条狗。现在你颈上的红斑就是那一世留下的。之后我化身为松赞干布来度化众生时,你还是和我有缘。你以神通在石头上留下脚印,那是你心境相融的证明。”我深信不疑,虔诚地向观世音菩萨祈祷:

        南无上师
        法界虚空无量宫 法身圆净阿弥陀
        报身无碍大悲尊 度众变化无量身
        祈请开示明空之 无所执与心本性
        我自无始身世前 无明幻迷错乱故
        不识尊容发露忏 南无自在观世音
        无别三世诸如来 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 安住日月莲花垫
        象征七种大智慧 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 双足勇士跏趺坐
        象征轮涅等智明 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 上身白衣闪虹光
        象征智净轮回断 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 下身红色法裙装
        象征大悲度众苦 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 红莲点缀青金石
        象征誓言净如水 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 右手供施之手印
        象征二施度有情 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 左手甘露金宝瓶
        象征赐药净五毒 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 发髻庄严红丝带
        象征无二圆满佛 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 缎与种种宝饰美
        象征能赐殊共悉 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 身色白皙又红润
        象征六字遍十方 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 无生却显色身相
        象征慈悲永利众 大悲自在观音前
        祈请大悲赐摄受 八大随佛前祈祷
        祈请大悲赐摄受 谨向佛法僧祈祷
        祈请大悲赐摄受 本尊空行师前祈
        祈请大悲赐摄受 法身报身化身祈
        祈请大悲赐摄受 此善速令我
        成就大悲尊 不余一有情
        愿皆置彼刹 向尊赞祈故
        我等身何在 愿消病贫战
        善法吉祥增
        童子伸出双手放在我头顶,开示:
        前世业与祈愿力 无相意身瑜伽士
        愿你证悟我本意 明空无执是我意
        愿你觉悟此胜义 显空无别是我意
        愿你觉悟此胜义 乐空智慧是我意
        愿你觉悟此胜义 显空无二是我意
        愿你觉悟此胜义 空慈双运是我意
        愿你觉悟此胜义 愿悟不变得永固
        士你向我祈祷偈 名曰“敬信宝珍鬘”
        与此相遇结缘者 修持此法为本尊
        如同见我无需疑

之后,我所到之处,都有大悲观世音菩萨为我引路。

忽然不知从何处,来了一个在家人,身体被千条铁链捆绑着,全身插满了箭、矛、剑、铁锤、铁钩、叉子、斧头、锯子、宝刀、大钳子等各种各样的利器,嘴里一边呕吐一边冒着火焰,大量的黄水不停地从鼻腔里流出来。在狱卒的殴打下,在家人皮开肉绽,血流骨碎,还在不停地颤抖,不停地发出痛苦的叫声。我正想着这人犯了什么业时,观世音菩萨说:“他名叫‘波日阿加’,在人间诽谤如来,殴打和抢劫善知识,挑起事端,兄弟相残。他残害穷人,箭杀动物;舌上食言,手上偷盗,身行邪淫,食鲜肉,喝鲜血,欺骗乡人。所以堕入无间地狱。”

突然,我被风吹到一条大河边,水中发出打打杀杀的响声。河对面一台巨大的人头宝座上,坐着一位牛头阎王,无数的众生在阎王面前痛哭。河里有蛙头、鱼头等上百狱卒,他们都手拿毒蛇绳子和天铁宝剑。

我问蛙头人身的狱卒:“你们要去哪里?”

一狱卒回答:“我们去押解罪大恶极之人。”

我又问:“这条河叫什么?”

“这条河是黑色阎罗河,称之为‘慢声河’。这座桥是黑色阎罗桥,是押解罪人的通道。坐在对面宝座上的是阎王的大臣牛头公子。在他面前被砍杀的人们,是在人间抢夺僧人财物和打杀僧人的人。”

上千名男女行色匆匆地赶来,我问:“你们是从人间来的吗?如果是,我有话要问。”

人人都说:“我没空,你胆子也太大了。我们前有地狱的黑暗在迎接,后有狱卒和业的飓风在追杀。”边说边风一样离去。

另一边,一片汪洋大海,岸边有三百多人脱光了衣服挂在树枝上,然后一个个跳进冰冷的大海。大海中沉浮的冰块,冻得他们皮肉爆裂,像绽放的莲花一样。

我问:“他们在世间犯了什么恶业?”

观世音菩萨说:“他们在世时抢了禅僧的衣服。”

我安住在空性中,也纵身跃入大海,感觉身心都没有痛苦,想必是因为观自在菩萨的加持,心中便生起更深的敬信,唱道:

        南无大悲观世音菩萨 本无生而忆念多世奇
        抢夺世间禅僧衣物者 罪业于今成熟更为奇
        无有生死今日之死奇 无基无根迷乱者为奇
        跃入冰水不觉寒冷奇 未曾寄望观音引路奇
        本无相遇明空相遇奇 谨向佛子大悲者祈祷

我唱着歌走过烧铁大地,看见许多人扭歪了脖子。我问:“他们在世间造了什么业?”

观世音菩萨回答:“是他们在世间白眼看上师和父母的业报。”

数不清的老头和老妪,铁绳穿过阴部,左右拉动。我问:“他们造了什么业?”

观世音菩萨回答:“是取三戒后行邪淫的报应。”

我到了一个广阔的大海边,海水在沸腾滚烧,水中竖立着各种利器,如秋天的庄稼一样。数不胜数的人在利器林立的海中游来游去。

我问:“他们造了什么业?”

观世音菩萨回答:“是给上师施毒的果报。”

走着,又到了一个红铜色的岩峰,岩峰里面有一片大海,很多人像纷飞的大雪落入海水中,海面上掀起巨大的浪花,把落入大海的人们像砸向石头上的鸡蛋一样,(拍击得)粉身碎骨。

我问:“那是什么业果?”

观世音菩萨回答:“是妄取僧众信财的业果。”

我正不知去向哪里时,隐约听到从空中传来观世音菩萨的声音,说:“善男子,你心莫散乱,沿着石壁上去,把酥油灯点亮吧!”

我抚平自己散乱的心,爬上岩壁如履平地,用手折断七根木头做成灯芯,发现岩洞里有两副灯具,拳头捏了捏流出了酥油汁,手指契克印打燃出火,点亮油灯,照亮了所有的黑暗。我欢愉地唱道:

南无佛子大悲者

        悟证无有边中之正见者奇 不变性空融入观修境界奇
        诸相自然解脱把握空性奇 心无散乱而安未有断续奇
        前世所修本尊今此引路奇 鸟不落壁我能自在行走奇
        在世之时妄心以为结缘者 异熟痛苦业果今日成熟奇
        双手虽然不是铁锯子 岩壁之上折木为蕊奇
        拳头虽然不是酥油块 捏拿之间流出油汁奇
        手指虽然不是打火器 指尖能燃火焰更是奇
        前去之世点亮酥油灯 今此照亮四面八方奇
        顶礼祈祷大悲佛子尊

唱毕,看见一位老人的脊椎处燃烧着火焰。我正寻思为何,观世音菩萨说:“在世间,他烧毁邻居家的房屋,还烧毁了一座山。烧灶火时点不燃火,气得在灶上浇水。是这些罪过导致了眼前的业报。”

转眼,我到了一个深谷,两个驴头狱卒正用铁鞭在抽打一位僧人。观世音菩萨说:“此人在世间行商,常用鞭子抽打驮运货物的驴子,所以遭此业报。”

牛头狱卒和犏(piān)牛头狱卒在鞭打一个在家人。观世音菩萨说:“他在世间时有一头犏牛和一头黄牛,每天用它们犁地,拉不动时就用鞭子抽打它们,今日遭此业报。”

数不清的人仰面游走在粪便的泥淖里,还以粪便为食。观世音菩萨说:“在世间,他们在佛殿里放屁、扔垃圾,给僧人供用不干净的斋食,或在路中央大小便,所以遭此业报。”

不一会儿,我又来到一片宽阔的平原上,数不清的人被压在犏牛和马的身躯下。观世音菩萨说:“那是他们在世间时,骑着驮运很重的货物的牛和马,所以受此业报。”

又有许多人被压在大象的身躯下。观世音菩萨说:“他们在世间不转经、不顶礼,把脚伸到具德上师面前,看见具德上师来了,不恭敬起立,所以受此业报。”

转眼间我到了一个红色的岩峰下,一个女子的脚上拴着铁链,被倒挂着,颈上还拴着一条铁链,铁链的一头吊着巨大的铁块。她暴突的双眼就快要落下来了,腰似乎也要被拉断了。观世音菩萨说:“这女子在世间偷了邻居家一块蔓菁[4],所以受此报应。”

另一个人,下半身长在烧铁的荆刺堆里,当业风猛烈吹起时,荆刺随风猛烈地摇晃,划破他的身体,流出鲜红的血液。观世音菩萨说:“这人在世间偷了邻居田边的围栏,所以受此业报。”

在一片山谷的出口,一个女子被压在乱石堆下。观世音菩萨说:“这女子在世间,于某日放羊时,手拿着面包和奶酪却没有胃口,又不肯拿给狗吃。狗在她身边流连着不肯离开,很多次她用石头打狗,所以遭到这个业报。”

上千名兽头人身的狱卒押着一个人,他的身体被千条铁链捆绑着,每一个毛孔里都插上了利器,血和肉流落到地上,异常痛苦。后面二十几个在家男女被一个鹿头人身的狱卒吆喝着赶来,他们也都和前面那个人一样很痛苦。观世音菩萨说:“那是他在世间打猎的罪过,后面的男女是他的父母兄弟。”

我又到了一片剑叶轮林中。一个剑叶轮向左转,另一个向右转,数不清的众生在中间穿梭,人头纷纷落地。观世音菩萨说:“他们在世间杀生无数,所以受此果报。”

我来到堆满炭火的平地上,成千上万的人被塞进燃烧的火炭山里,四个强壮的狱卒用巨大的吹火筒在四周吹风扇火。山里的人们与炭火一起燃烧,骨肉焦烂。观世音菩萨说:“他们在世间,或烧炭[5],或打造利器,或打造弓箭,或吃鼠肉和鱼肉,或吃当日肉,或吃回向肉,所以受此果报。”

在一个很大的煨火坑里,很多野兽撕咬着一个人。而这个人到了傍晚,却开始给无数的空行母敬献供品,一直到第二日天亮。天亮后一直到傍晚再被兽群撕咬。观世音菩萨说:“这个人在世间,每日猎杀各种野生动物,但到了晚上,他会洗漱干净,精进于转经、顶礼和念诵六字真言。所以他昼日被野兽撕咬,黑夜向空行供养。”

一个人身上捆着两条铁链,一前一后被猴头狱卒和鹞头狱卒押着走过来。对面跑来两条凶猛无比的猎狗,分别扑向两个狱卒,狗与狱卒厮打空隙,那人朝着一条白色的路逃走了。观世音菩萨说:“那是因为他在世间时,发善心给两条流浪狗吃食物的功德。”

我到了一片燃烧着的烧铁大地上,数不清的人被烧红的铁丝捆绑了舌头,往左右两边拉伸。或者在舌面上用铁犁耕地。观世音菩萨说:“他们在世间时,没有灌顶妄称有灌顶,没有传承妄称有传承,说谎挑拨僧众,诽谤他人,打妄语,所以遭受这样的业报。”

我来到一座红色的岩峰下面,无数的人被挤在山体中,双眼暴突几乎要迸落下来。这座岩峰像层叠的佛经,下面还压着许多人,他们的舌头长长地掉在外面,口中的烊铜水在滚烧,双眼流出的鲜血像下雨一样,鼻腔中吐出像雾一样的气体。观世音菩萨说:“这些人在世间,赌咒发誓又食言,故而受此异熟果报。”

        南无上师
        大悲佛子前祈祷
        愿大悲迅速垂念我与普天有情
        可怜的众生啊,你可知道
        食言如同着火的朽木不可收拾
        食言如同重石压顶委屈自己的头颈
        食言如同打造自杀的利器砍杀自己
        食言如同舔食剧毒舌头破绽如花
        虽然无比可怜但我却无力救度你们
        因为业报不虚无欺一定会现实报应
        可怜的食言人无可解脱
        高高的红峰让人绝望
        业报的严细让我恐惧
        同时如此严谨的善恶审查又让我感到欣慰
        但见小小的罪恶要遭如此大的报应时
        我依然恐惧万分
        同时又为小小之善有巨大的善报而感到幸喜万分
        难以解脱的深重地狱令我惊慌失措
        可怜的食言人剧烈的痛苦同样令我畏惧
        大悲佛子前祈祷
        食言者也在痛苦地呻吟,痛苦地呻吟,说:
        我们无法从痛苦中解脱多可怜啊
        身躯被巨山重压却无法死去
        双眼暴突又掉不下来
        虽然遭受了若干年的痛苦
        罪障还没有得到清净
        没有慈悲心的红峰啊
        你让我们食言者痛不欲生
        没有穷尽的地狱深渊啊
        我们食言者曾不知会遭遇这样的痛苦
        如果我们知道
        在世间我们绝不会轻易发誓后食言
        如果我们知道
        我们一定会戒掉发誓

我到了一个巨浪翻滚的地方,许多人被挤塞在铁树中,背后有金刚尖嘴猴头人身的狱卒,正在打开他们的颅盖吸食脑浆。观世音菩萨说:“他们在世间身为富豪,买卖货物时短斤缺两,如今受此业报。”

我又到了一个巨大的彩虹光华中,看见五位名字中带“林巴”二字的掘藏大师围绕在莲花生大士身边。多如繁星的人被莲花生大士救度,然而,同时又有多如酒糟的人堕入地狱。

莲花生大士流泪了,说:“多么可怜啊,虽然刚刚度走多如繁星的众生,却又有多如酒糟的人堕落下来。”

大士的泪水化成勇士和空行,观世音菩萨也在其中。我悲喜交加,唱了这样一首歌:

        南无上师
        我福德浅薄
        无助地流浪在陌生的地方
        看见种种苦难的折磨
        我又有缘有福
        看见观世音菩萨和莲花生大士真面
        在清净的虚空刹土中
        安住着法身遍满的普贤如来
        您化身无量 应机救度有缘人
        我向您祈祷
        请您清净中阴的幻相
        在慈悲双运的宫殿中
        安住着众生怙主大悲观世音
        您具备四无量
        我向您祈祷
        请您即刻引路赐加持
        在五色虹光缭绕的宫殿中
        安住着化身莲花生大士
        您大悲的钩招灵速
        我向您祈祷
        请您垂赐灌顶和成就的加持
        在妙法如海的宫殿中
        安住着五位化身的掘藏大师
        您开示传承与窍决妙法
        我向您祈祷
        请您垂赐解脱的加持

唱罢,我感觉莲花生大士正在赐给我灌顶和窍诀法。

我向莲花生大士请示:“我何时与大士您结缘?”

大士回答:“善男子,你与观世音菩萨有缘,我即是观世音菩萨。”

另一时,我又看见许多狱卒押着一个女子过来,天空中传来六字真言的声音,从“唵”字掉下来一团氆氇[6]卷口大的光团,把那个女子包裹起来,带到兜率宫去了。观世音菩萨说:“这女子在世间偷吃了两只羊,为了忏悔净恶,曾给禅僧供养了一斗糌粑和一卷氆氇,因此功德她今日得以解脱。”

一个瑜伽士,被无数的空行母簇拥着,引导上亿众生走向一条白色的路。但是,后面有上千狱卒追来,半数的人被重新带回了地狱。观世音菩萨说:“那个瑜伽士是仲巴•秋吉沃色,白色的路通向西方极乐世界。那些被带回的人,与瑜伽士没有食物和供养的关系,但曾结了一点点法缘。因为结了法缘的缘故,所以一直被带到这里来了,却又重新被狱卒追回,表示没有食财之缘。”

我对这位仲巴•秋吉沃色生起净信,向他顶礼转绕,祈请他大悲摄受。

秋吉沃色说:“无身意瑜伽士请聆听,我有一个观想病痛为上师的窍诀之法开示给你。南无上师!身上还没有疼痛,但知道会生病的意识明明朗朗,要知道这即是报身;病痛的外相自然消失时,要知道这即是化身;法相无二的明空,要知道这即是法身。能够现前以上这种觉性,才是密宗;能够明知这种了义,才是明咒,是不忘陀罗尼。不与此觉性分开,是大传承,是一切正法的根本,是所有显密法门的精髓,是众空行的心血,是为父我的密意。自我解脱地狱的瑜伽士,请你铭记,不要忘了,这是重要法义!”

稍时,我来到一个巨大的燃烧的磐石里面,许多众生的头被卡在柱子中间,毒蛇舔舐着他们的身体。口渴时,他们喝着沸腾的烊铜水;饥饿时,他们吃着煨火的热灰。我正寻思为何?观世音菩萨说:“他们在人间,或谋取暴利,或卖淫,或包藏祸心,或取动物睾丸,因此遭受这种异熟果的苦。”

另一处,无数众生在巨大的煨火灰坑里挣扎着,皮肉被烫成白灰。观世音菩萨说:“这些人在世间,有的是圆光师,有的是圆光母,有的是卦师,有的是相地师,或是施放恶咒者,有的是妄想谋取造佛殿、佛塔之暴利者,有的是妄取上师、阿阇利、大禅师和僧人的信财者,以及妄取佛像小泥塔、水施、修桥费用的人。”

之后,我到了一座日月宫殿,看见一个头戴黑色帽冠的人,身边绕着上千名跟他自己长得一样的人,他们都在念诵六字真言。六字中的“吽”字化出一团深蓝色的光体,如日月大小。深蓝色光体又变化成数不清的光体,每一个光体都承载了上亿众生,进入解脱道。

观世音菩萨说:“善男子,你不知道吧?头戴黑冠的人是印度狮子吼如来化身的知三时噶玛巴•度松钦巴。刚刚被救度的人,是从食、事、法三方面与噶玛七祖结缘的人。”

我对噶玛七祖生起清净信心,转绕、顶礼和供养曼扎,向他们祈祷大悲摄受。这时,一个红色身相的女子走过来,把黄金的九股金刚杵放在我头顶,我感觉自己的身体融入了金刚杵体内,金刚杵则融入到黑冠鹏翼者心间的“吽”字,示现出报身光明相。我祈愿:

        南无上师
        温暖的日月宫殿中
        安住着法身清净的大金刚持
        谨向报身大光明祈祷
        化身噶玛七祖啊
        请立刻为我和普天六道赐加持
        清净中阴的幻相

又一个瑜伽士带着上万人走向一条白色的路。观世音菩萨说:“那是邦•沃色上师,带走的那些是在人间跟他以食、事、法三方面结缘的人。”

我胸怀净信向邦•沃色上师顶礼、供养、转绕,请求他慈悲摄受。邦•沃色上师心口出现了一块白色的“舍”字,“舍”字发出的光芒照射到我的心口,我的凡夫身立刻化为光,同时变成一个白色的“舍”字,这个“舍”字也发出光芒照射到一切众生,感觉一切众生的障碍和习气都被融化了,犹如太阳照到白霜上。

我继续向前走,遇到一条大河,河里有一块很大的石头,里面传来连续不断的哭喊声。我念诵“嗡玛呢呗美吽舍”,六字真言化出一块大如山丘的蓝色光,落到石块上,石块裂为两半,里面露出一个小山那么大的青蛙。青蛙的每一个毛孔里寄居着十万万的虫子。观世音菩萨说:“此人在世时,毫无慈悲,与许多亡者结缘,才遭遇这样的业报。”我忧伤地唱道:

        呜呼呜呼多悲惨 难脱十八地狱多悲惨
        燃烧烈火地狱多悲惨 极速无处逃离多悲惨
        聪明无处匿藏多悲惨 善辩巧言无用多悲惨
        滑头阿谀无用多悲惨 富豪无处行贿多悲惨
        贫者无可强取多悲惨 强者傲慢无用多悲惨
        胆小无处藏匿多悲惨 法王骄慢无用多悲惨
        白昼不见阳光多悲惨 黑夜不见繁星多悲惨
        谨向大悲佛子前祈祷

两个狱卒押着一个被两条铁链捆绑着的男孩。观世音菩萨说:“男孩在人间杀生无数,现在狱卒们要带他去剑叶轮地狱。” 这时,一位瑜伽士口诵六字真言,带着上千人向一条黄色的路走去。观世音菩萨说:“瑜伽士名叫玛尼•勒巴坚赞。”

只见一个女子坐在黄金塔内,吃的是自然生长的粮食,喝的是酥油汁泉水,身上穿着种种绫罗绸缎的衣服,幸福又逍遥。观世音菩萨说:“在世间,这女子未挪动座位,一次性完成八关斋戒的功德。”

数不清的人正被毒蛇咬食,毒蛇的毒牙足有松树那么大,口中发出恐怖的叫声。观世音菩萨说:“这些是在世间养猪的人。”

我到了一个巨大的经卷旁,一座日光宫殿里的五宝法台上,坐着一位年轻的僧人,右手挥舞着宝剑,左手托着经卷举在心口,身披袈裟,很多比丘围绕在他身边。比丘们个个身穿袈裟法裙,手持天杖和钵,前面放着净瓶,他们都在辩论佛法。比丘们的心口都有绿色的“德热”二个字,字化成光,变成上千绿色和白色身相的空行母,把上亿的众生安置到极乐世界。我想他们是谁呢?观世音菩萨说:“日光宫殿里,在宝座上挥舞着宝剑的那个人,是‘萨迦班钦’,那许多的比丘是他的弟子。”

我生起信心,祈祷:

        南无上师
        智慧日光无量宫殿中
        安住着精通讲辩著书
        文殊菩萨化身的萨迦班智达
        请您加持精通一切佛经与法门
        请您加持讲学事业飞黄腾达
        请您清净中阴虚幻的恐怖
        三时广行妙善的宫殿中
        安住着佛教命脉的比丘众
        请您加持我精通四部佛典
        请您加持我圆满十般若
        请您清净中阴的虚幻
        谨向大悲佛子前祈祷

祈祷后,萨迦班智达额际出现了一个“邦”字化为黄金宝瓶。我感觉萨迦班智达在为我灌顶。

这时,一个头戴花帽的瑜伽士,带着上千人向一条白色的路走去。观世音菩萨说:“那个瑜伽士是圆寂复魂师释迦沃色。”

一棵高大的烧铁树上拴着一个身捆九条铁链的女子。观世音菩萨说:“这女子在世间是一个施毒者,狱卒们会把她抛进沸腾的毒海中,遭受亿年痛苦。”

转眼,我来到一棵如意树下,一个手持弓箭的人把上亿的人引入一条紫红色的路。观世音菩萨说:“那人是西藏的大成就者唐东杰布。”

又有一个皮肤黝黑的瑜伽士,右手拿着拨浪鼓向天摇动,左手拿着胫骨号筒吹着,口呼“帕”声,带着上万人走向一条虹光的路。观世音菩萨说:“那是当坝加嘎大师。”

我向当坝加嘎大师顶礼、转绕、供曼扎,请求他为我开示施身法窍决。当坝大师开示:

        帕 一者躯体心识两分开
        帕 二者自身血肉弃为食
        帕 三者无有所执放自然
        帕 四者当令四种客满足
        帕 五者回向轮回涅槃客
        帕 六者心性不造安然住
        施身无执以此为誓言

接着,我到了红矛宝剑殿,数不清的人被杀头,另有数不清的人被勒颈。观世音菩萨说:“这些是在世间以宰杀为买卖,或者杀马驹和崽牛的人。”

不一会儿,又到了一块烧铁巨石旁,一个被九条铁链捆绑着的人,后颈被一块大如山丘的磐石压着。观世音菩萨说:“在世间,母亲希望把家产用于行善,但他不愿意,所以受此异熟果报应。”

一条很大的山谷中,挂着彩虹的华盖,堆放着大量经卷,一千盏油灯闪闪发光,日月闪着美丽的光环,自然生长的香稻郁郁葱葱,还有甘露的泉眼。一个身披袈裟的僧人,手拿经卷在那里念诵,救度了上千众生安置到解脱道。观世音菩萨说:“那是法称大师。”

一个瑜伽士被上千瑜伽士围绕着,他们都在祈祷和遥呼上师,同时度走上万人进入解脱道。观世音菩萨说:“那是大成就瑜伽士释迦仁钦。”

又来一个瑜伽士,一边念诵《文武百尊》里的《永断轮回经》, 一边度走上亿人。观世音菩萨说:“那是噶当巴•德协大师。”

到了一个辽阔的平原,一个女子身上捆着两条铁链,被山羊头狱卒和绵羊头狱卒押着。突然,天空传来六字真言的声音,六字中的“呢”生出一道绑腿带那么大的光,卷走了女子。观世音菩萨说:“这女子在世时,宰杀了一只山羊和一只绵羊,为了清除这个罪过,她献给大禅师两根绑腿带,因为这个功德,她今天得救了。”我想到连一双绑腿带都有如此大的功德,心中很是高兴,便唱了一首歌:

        南无大悲佛子
        善恶不淆清清楚楚真稀奇
        心性本是明空法身
        却还阻止念头真稀奇
        明分本是报身
        却还固执幻相真稀奇
        诸相原是化身
        却还阻止放逸真稀奇
        本性本净明空未断
        却说不能念住真稀奇
        显空本是无别
        却要执着境与对境真神奇
        忆念本无间断
        却又执着执与对执真神奇
        诸相本是一味
        一味却显分别诸相真神奇
        个体本是分别
        却显空无别本性为一真神奇
        无别仍是一味
        却要分别感受苦乐真神奇
        等定本无二
        因果报应不虚真神奇
        诸相本是法性嬉戏
        却称类智真神奇
        心性本质是光芒
        却称放逸真神奇
        境与对境无二是自明
        止观分别真神奇
        大悲佛子前祈祷

唱罢,看见一个戴金耳环的瑜伽士,领着上万人向一条白色的路走去。观世音菩萨说:“这是印度的大成就者玛哈卓格。”

又,一位瑜伽士牵着一条白色的山羊过来,同时领着上千人走向一条深蓝色的路。观世音菩萨说:“这是多登智美沃色。”

我来到大海边,看见一个僧人身上捆着九条铁链,渴得口中着火,鼻子冒烟,所有的毛孔里燃烧着火焰。当大海的水滴落入他的口中时,水滴马上变成烊铜水沸腾起来。观世音菩萨说:“这僧人在世时,有一个很富有的姑姑,僧人阻止姑姑把财产用到行善方面,所以遭此异熟果报应。”

一片无际的平原上,有一位穿着袈裟和法裙的上师,双手作传法印,头顶有一千个华盖在同时旋转,四周有四个小僧在给他献供。他引度上亿人进入解脱道。观世音菩萨说:“这位瑜伽士是噶陀寺的南卡巴瓦。”

途中有两个修持六字真言为本尊的僧人,用一张氆氇毡布卷走了一位老太太。观世音菩萨说:“这是老太太在世时供养两位僧人一张氆氇布的功德。”之后一位戴砗磲耳环的瑜伽士,把数亿众生引入一条白色的道。观世音菩萨说:“他是帕喇嘛•西钦。”

一株荆刺旁,用八条铁链拴着一只狗,这只狗身上的每一个毛孔都寄居着粉尘般无数的虫子,嘴里沸腾烊铜水。观世音菩萨说:“在世时,它是一个富人家的女仆,作水供时舍不得用水,所以受此报应。”

一棵巨大的铁树下,是一片广阔的大地,炽热的煨火坑里,有无法计数的众生在受苦。观世音菩萨说:“这些人盗用了佛殿金顶上的黄金。”

一片乱石岗上,一个人的头被夹在两个磐石中间。观世音菩萨说:“他在世时,偷了六字真言水轮的铁轴,所以遭受这个果报。”

继续往前走,我来到一座莲花宫殿,八位空行母和上千比丘围绕着一个瑜伽士,向他献花。瑜伽士手持宝瓶在给他的这些眷众灌顶,同时度化万万人走向解脱路。观世音菩萨说:“他是饶岗米•噶西法阎王。”

另一处,无数的人被挤压在磐石中间。观世音菩萨说:“他们在世时,把虱子和跳蚤压在指甲中间挤死,所以要受这样的异熟果报。”

数不清的人在煨火坑里挣扎不休。观世音菩萨说:“这些人在世间,把虱子和跳蚤丢进火里烧死,所以受此果报。”

一位瑜伽士引领上千人走向一条白色的路。观世音菩萨说:“那是圆寂复魂师罗珠绒博。”

另外还看见许多盲人。观世音菩萨说:“这些人在世时,拿供养的糌粑就着会供的肉吃,或者在不干净的容器里供养,或用没有擦拭的灯具供油灯,或者缺乏清净信心。”

一位空行母双手捧着酥油灯,油灯的光芒强烈得像日月的光芒,驱散了寒冷地狱的所有痛苦。灯芯却成为指引众生进入解脱路的灯塔;酥油汁成了解除众生饥渴的甘露,灯具则成了菩萨的无量宫。空行母的胸口有一个白色的“卍”字在向右旋转,引度无数的众生走向解脱路。观世音菩萨说:“那是然古女子雍仲耶喜,是般若佛母化身。”

路上有一个苯波僧在念《桥秋经》,带领上千人走进白色的路。观世音菩萨说:“那是玛丹•拉日宁波。”

我来到一大堆钢管旁,数不清的人艰难地从管子里穿来穿去。观世音菩萨说:“那些人在世间做顶礼时五体不投地,所以有此果报。”

一个瑜伽士口诵《二十一度母赞颂经》,度走上千人。观世音菩萨说:“那是噶陀寺的宗丹法王。”

途中,数不清的人被利剑砍割后炖煮,煮熟后拿出来放在铁臼里砸碎。观世音菩萨说:“这是他们在世间食肉的果报。”

有许多人落在煨火坑里,全身的皮肤被烫得焦烂,狱卒用利剑从背后砍杀他们,使他们遭受粉身碎骨的剧痛。观世音菩萨说:“这是他们在世间时开荒垦地的报应。”

一个苯波咒师被狱卒们押着,身上绑着八条铁链,每一个毛孔都插上了上亿的利器,咒师一路上都在痛苦地惨叫着。观世音菩萨说:“此人在世间,给许多人放咒施惑,抢夺僧人,诽谤如来,说佛教是伪法而烧毁许多佛经,或弃于街巷,丢入河水,诽谤如来身,所以要受此果报。”

后面来了个身穿带袖大氅、头戴花帽、手持钺刀和盛血颅器的瑜伽士,他口诵胜乐金刚心咒,引导上亿众生走向一条白色的路。观世音菩萨说:“这瑜伽士是措可•塔巴瓦大师。”

一个人,头上长着巨大的松树,他顶不住松树的重量,苦不堪言。观世音菩萨说:“这人在受持八关斋戒期间,去转经,路上衣服被树枝挂住,他气得折断了树枝,因为嗔恨的业因,今日受此果报。”

我走在烧铁大地上,进入到一间屋子,看见数不清的人被狱卒殴打和撕裂,殴打时发出的声音像撞击的铁器。众人在惨烈地哭叫。门内五毒火在剧烈地燃烧,我坐在门内,眼看着他们不可思议的疼痛,觉得很可怜。牛头狱卒阿瓦饶恰,右手扬起天铁宝剑,左手拿着铁钩,身上的利器如雨点般降落。当他跨进门里的那一刻,我并未安住于性空禅定,所以当场就吓得昏死过去了。

醒来时,牛头狱卒在叫:“你是谁?这里是众生昏厥的地方,连佛也会感到恐惧,你难倒不怕吗?”

我回答:“我是无所畏惧的人。”

牛头狱卒又说:“你为何不怕?唱唱其中缘由。”

我唱道:

        南无上师
        大悲佛子前祈祷
        牛头狱卒阿瓦绕恰你听着
        我不懂优美的诗律和音韵
        也不敢违背你地狱死卒的命令
        但是在无际的天空中
        鸟中之王大鹏
        岂能惧怕任何鸟儿
        在那洁白的雪山顶上
        兽中之王雄狮
        岂能惧怕任何野兽
        在南天密集的云雾里
        旁生之王青龙
        岂能惧怕任何旁生
        在八瓣莲花宝座上
        千轮法王
        岂能惧怕他的群臣
        悟证无二妙法的瑜伽士我
        岂能惧怕二执之敌
        觉悟法性的瑜伽士我
        岂能惧怕有相之敌
        觉悟自然智慧的瑜伽士我
        岂能惧怕五毒之敌
        觉悟无境自明的瑜伽士我
        岂能惧怕阎王之敌
        结合佛法的八偈
        献给你地狱的狱卒

我刚唱完,牛头狱卒就扬起宝剑向我砍来,砍在我身上,我只感觉到羽毛拂身般的份量。

牛头狱卒说:“你说你不怕,看来是真的。”

我重新走进门内,看见一位老太太被数不清的铁链五花八门地捆着,毛孔里烟雾缭绕,同样插着数不清的利器,还有一块山丘那么大的蓝色磐石压在她的身上,渴了她就喝沸腾的烊铜水,饿了她就吃烊铜水炒面团,口中还不停地说:“呜呼呜呼多恐怖,呜呼呜呼多痛苦,呜呼呜呼多可悲,呜呼呜呼多凄凉。”

我问牛头等上千名在场的狱卒:“阎王的大臣们,你们对这老太太没有慈悲吗?你们狱卒是不是没有慈悲心啊?”

众狱卒哈哈大笑,说:“瑜伽士你是不知道,我们狱卒不是没有慈悲,我们也有慈悲。我们让行善者解脱,我们让作恶者受罚。但是业本身的性质使然,作恶者会自行堕入无间地狱等十八层地狱,如山间滚石,挡也挡不住。而行善的人,如公鹿上山,即使你吆喝它下山,它也会奋力向上。行善者,你即使强行带他入地狱,他也会自然解脱,走向善趣。这个老太太是自作孽,业果只能成熟在自己身上,但绝不会成熟到别人身上。善业面前人人平等,大家都可以去做。现在,这个老太太还有罪可受。”

我问牛头狱卒:“这老太太犯了什么罪?”

牛头狱卒说:“在世间,这个老太太施毒给米拉日巴大师。她身上压着的蓝色磐石,是她投毒时得到的报酬——一块绿松石。她身边喝烊铜水的天鹅,就是那个指使她施喂毒的人。”

我问:“这老太太有解脱吗?”

狱卒说:“没有解脱。”

我又问:“这老太能解脱吗?”

狱卒说:能解脱。门口那块高有上千由旬(译者注:大约13000公里),宽有上千由旬,长有上千由旬的烊铜磐石,什么时候磐石被消磨乌有,什么时候便得解脱。”

途中,一位空行母引领上千人走进白色的路。观世音菩萨说:“她是玛吉拉准。”

又到了一个空旷的山谷中,有几个在家男女饥渴交迫,痛苦的叫声不迭。有七个瑜伽士唱着六字真言走来,一个女子拉住瑜伽士的衣角请求施舍,七位瑜伽士每人给了她一小块糌粑。那女子拿着糌粑块走过来,遇到一个老太太求乞讨,她给了老太太一块,老太太吃到嘴里,马上变成了滚烫的煨火。她又给了两个男孩一块,到男孩的嘴里也变成了烊铜水。她给女孩一小块,到女孩嘴里变成了碎草。我想那是为什么呢?观世音菩萨说:“在世间,他们五个是一家人。某日出门耕地。那女子返回家中取食物时,遇到七个瑜伽士化缘,她给瑜伽士们吃了斋饭。所以今天七位瑜伽士给她施舍炒面团。到老太嘴里变成了烊铜水,是因为老太曾骂‘让瑜伽士口中的食物变成烊铜水’。男孩嘴里的食物变成煨火,是因为他骂‘让瑜伽士口中的食物变成煨火’。女孩嘴里的食物变成碎草,也是因为她骂‘让瑜伽士口中的食物变成碎草’。”我唱:

        噫嘻恶语多可悲
        无脱有情多可怜
        业器砍割肉与骨
        烧铁大地极辽阔
        煨火热灰如深渊
        阎王身相多恐怖
        恶者惩罚不可思
        斤两过秤量善恶
        业之明镜极清晰
        见此苦痛心思乱
        大悲佛子前祈祷
        十方三世诸佛菩萨前祈祷
        请求即刻加持我与一切众
        请求即刻赐摄受
        请求即刻作引导
        请求即刻赐开示

我刚做完祈祷,天空中就出现了无数的佛菩萨,如闪烁的繁星,多得数不清的众生得到了解脱,可惜马上又有更多的像河沙般的众生堕入地狱。

天空中的佛菩萨都哭了,说:“多可怜啊,这些罪恶的众生遭遇这样的痛苦,只可惜那时没有修持佛法,常常自欺欺人;有这样不可解脱的地狱,只可惜那时没有看重因果报应,常常自欺欺人;有这样的寒热痛苦,只可惜曾经懒惰愚痴,抱着侥幸的心理放逸自己,常常自欺欺人。虽然刚刚度化了繁星似的众生,但又来了河沙般的众生。”

转眼间,我又到了一棵长着剑叶的巨树旁,树上有数不清的人在茂密的剑叶间上上下下地穿梭,痛苦不堪。观世音菩萨说:“在世间,这些人是犯五无间罪人的家属和亲戚。”

接着到了山一样高大的烧铁树下,树上长着利剑、镰刀、刀和大钳子等各种利器,枝叶繁茂得比整个森林的树叶还要多,每一片叶子上燃烧着五毒之火。片片都锋利无比,甚至可以砍割上千块磐石也无妨,每一片都巨热无比,甚至也可以熔化飞跃在附近的飞鸟昆虫。这恐怖的铁树,佛见了也会打寒战。而我看着这铁树,更是惧怕得要命。僧人、苯波和老年男女们,沿着树干上上下下间,锋利的树叶割破了他们的身体。树下有许许多多的孩子在呼唤爸爸妈妈。树上的男女应着孩子的呼声下来,好不容易到了树下,身体早已被剑叶割破成粉。这时,天空中传来一阵无形的声音,说:“犯五无间罪业的罪人们复活吧!”那些人又全部恢复了原形,再次应着孩子在树下“爸爸妈妈”的声音往下爬,身体同样被割成芥粒那么大。就这样死了复活,复活了又死去,时间的轮子在无休无止地转着。魔头狱卒来了,右手拿着剑轮,左手拿着火绳套。我问他这些人犯了什么业时,他回答:“犯了五无间罪。”

我又问:“这树是什么树?”

“叫铁刺树。”魔头狱卒说,“你这个人话真多。”说完用火绳套捆绑了我的肢体。我观定空性,祈祷如下:

        南无上师
        基识无伪无造无量界 安住自智自明上师宝
        祈愿光明无有间与断 加持随念等定后类智
        祈请开解烈火之绳套 自明梵顶莲花月轮垫
        安住慈悲怙主观世音 祈愿利众事业无间断
        加持引众进入解脱路 祈请解开烈火的绳套
        未戒愚痴无量宫殿中 安住毗卢遮那如来佛
        祈愿开悟法界真智慧 加持愚痴自然得清净
        祈请开解烈火的绳索 未戒嗔恨无量宫殿中
        安住有坏金刚萨埵佛 祈愿开悟明镜真智慧
        加持嗔恨自然得清净 祈请开解烈火的绳索
        未戒我慢无量宫殿中 安住有坏宝生如来佛
        祈愿得悟等性真智慧 加持我慢自然得清净
        祈请开解烈火的绳索 未戒贪欲无量宫殿中
        安住有坏无量光佛陀 祈愿开悟妙观察智慧
        加持贪欲自然得清净 祈请开解烈火的绳索
        未戒嫉妒无量宫殿中 安住不空成就如来佛
        祈愿开悟成所作智慧 加持嫉妒自然得清净
        祈请开解烈火的绳索 梵顶大乐法轮上
        安住五八饮血者 祈愿阎罗见本尊
        加持亲见本尊面 祈请开解烈火绳
        喉间受用法轮上 安住马头鸣马声
        祈愿清净烦恼幻 加持消除阎王怖
        祈请开解烈火绳 心间妙法脉轮上
        安住四五寂静佛 祈愿五毒自然净
        加持精通诸法门 祈请开解烈火绳
        脐间化身法轮上 金刚亥母五空行
        祈愿乐空无间断 加持功德任运成
        祈请开解烈火绳 静地增上善行宫
        安住护法空行众 祈愿四业任运成
        加持消除逆缘障 祈请开解烈火绳
        慈善速令我 成就五方佛
        不余一有情 愿皆置彼刹
        五佛身如何 眷属寿刹土
        如尊妙名称 我等唯如是
        向您赞美故 我等身何处
        愿消病贫战 法与吉祥增

观世音菩萨说:“把你的五方佛祈祷愿文,称为《净信•幻相自解》吧!谁遇到这篇愿文,谁就是有缘者,谁把这篇愿文作为本尊修持,谁就一定能往生五方佛刹土,不用怀疑。”

我心想:魔头狱卒为什么要用火绳套绑我的肢体呢?观世音菩萨说:“你在世间,曾用火烧坏了一只蜘蛛的手脚,所以遭受这样的报应。”

稍后,我来到一片广阔的烧铁大地上,两个僧人用铁锅抬着一个老太太上来。观世音菩萨说:“这个老太太在世时,请两位僧人修药师佛仪轨,供养了一口铁锅,所以有此功德。”

一棵松树下,拴着一条毒蛇,毒蛇身上背着一个钵。观世音菩萨说:“这条毒蛇原是饮光佛身边的一个比丘,在世时,触犯饮光佛的密意,临终时又贪执佛钵,所以遭受这样的异熟果报。”

一个身材高大的人,身上有彩带和珍宝的装饰,右手拿着黄金棍在头顶挥舞着,左手拿着白色的万字器。心间有“阿”字放光,救度了成百上亿的众生踏上极乐路。观世音菩萨说:“这人叫泽旺仁真,虽然自称是苯波僧的导师,其实不是真正的苯波僧,而是一位化身者。”

一个瑜伽士引导上千众生进入一条白色的路。空中传来一个声音说:“这是山林大禅师。”

狱卒们押着一个人,这个人身上捆着上千条铁链,后面跟着一个女人,身上也捆着三条铁链,也被狱卒押解。观世音菩萨说:“此人在世时身为猎人,后面跟着的女人曾经给这个猎人吃了食物,所以遭受这样的报应。”

这时又有一位瑜伽士度走上千人。观世音菩萨说:“这是瑜伽士多登•岗钦坝。”

另一个瑜伽士走来,一步一个莲花绽放。观世音菩萨说:“这是释迦牟尼佛身边的弟子目犍连,迈开一步就绽放一朵莲花。”

一座佛殿有四柱四门,有牌坊和台阶,佛殿屋顶有宝幢和灵兽法轮,是一座众生见到就能即刻解脱一切痛苦的庄严佛殿。佛殿门外,两口大铁锅在旋转,而这两口大铁锅也是那种让人见了就能恐惧不已的铁锅。我正围着佛殿转绕时,佛殿内传来阵阵仙乐。我安住空性向观世音菩萨祈祷。东门的白色金刚钩女说:“这座佛殿是目犍连为了救度自己的母亲而建造的,这两口铁锅里曾经煮过他的母亲,现在空了。”我拉住金刚钩母走进佛殿。佛殿里安住着四十二寂静佛、五十八饮血和五方佛眷众。我心生清净信心,祈祷如下:

        大悲佛子前祈祷
        开示续与窍决无量宫 具德根本上师之周匝
        有无数传承上师围绕 向您祈祷请赐我加持
        不变境处梵顶无量宫 出有坏尊释迦牟尼佛
        周有无数阿罗汉围绕 向您祈祷请赐我加持
        梵顶如意无量宫殿中 法身如来金刚持圣尊
        周有无数大证士围绕 向您祈祷请赐我加持
        脑部海螺无量宫殿中 出有坏尊大威德明阎王
        周有千万位明阎王围绕 向您祈祷请赐我加持
        额际生法无量宫殿中 阿遮利耶莲花生大士
        周有无数持明围绕之 向您祈祷请赐我加持
        喉间妙用无量宫殿中 出有坏尊西方三圣佛
        周有无数菩萨围绕之 向您祈祷请赐我加持
        心间妙法无量宫殿中 法身双运普贤如来佛
        周有无数勇士空行绕 向您祈祷请赐我加持
        五种智慧无量宫殿中 报身五方如来之周匝
        无数圆满报身佛围绕 向您祈祷请赐我加持
        神变境处无量宫殿中 阎罗狱主法阎王之周匝
        十万百万化身围绕之 向您祈祷请赐我加持
        脐间变化脉轮之境处 广严佛母金刚亥母尊
        周有无数空行围绕之 向您祈祷请赐我加持
        内外四位门护无量宫 魔主狮面佛母双运身
        周有无数非人围绕之 向您祈祷请赐我加持
        秘处行乐无量宫殿中 玛哈嘎拉父母与姐弟
        周有无数护法围绕之 向您祈祷请赐我加持
        慈善速令我 成就静猛佛
        不余一有情 愿皆置彼刹
        静猛身如何 眷属寿刹土
        如尊妙名称 我等唯如是
        向您赞美故 我等身何处
        愿消病贫战 法与吉祥增

观世音菩萨说:“你这个祈祷文叫《佛到自然解脱》,谁有缘遇到此祈祷文,并把它作为本尊修持,一定能获得殊胜与共同成就。”

路上,猪头狱卒右手扬着天铁宝剑,左手拿着毒蛇绳索,上千名跟他长得一模一样的狱卒围绕在他的周围。一男一女被狱卒押解,身上均绑着上千条蛇绳。观世音菩萨说:“他们在世间大量地开荒垦地,所以受此异熟果报应。”

数不清的众生,被关在一个铁网中,狱卒们透过网眼,用各种利器戳刺他们的身体。观世音菩萨说:“这些是在世间用网罩和其他方式捕猎獐子等动物和鸟类的人。”

途中,许多罪人在哭喊,有人昏死了,有人被狱卒撕杀和殴打。观世音菩萨说:“他们是听到狗相阎王的狂叫声昏过去的,现在狱卒们要把他们带到烧铁火房中,在对扣的铜锅里煎煮。在世间时,他们都是屠夫。”

我问:“烧铁火房离这里近吗?”

观世音菩萨说:“很近,离这里大约有上千由旬。”

我来到烧铁房门前,猴头狱卒拿了一杆秤向我走来,问我:“你是谁?”

我说:“我是世间来的人,死后到了这里。”

他说:“你真是胆大包天,连佛也会畏惧这里。这里是众生昏厥的地方,是罪人们死去活来、辗转痛苦的地方。”

我问:“这烧铁房有几层?”

他回答:“高八万由旬,宽一万由旬,四方有四扇门。屋里有非常恐怖的地狱烈狗。铜锅的直径长达十二万由旬。而阎王额头上的每条皱纹之间,甚至可以并行容纳上千人。地狱烈狗凶猛如虎,在东门狂叫时,西门的众生会恐极而昏死;在西门狂叫时,东门的众生会恐极而昏死;在北门狂叫时,南门的众生也会昏死。那些猛狗獠牙似山,双眼如血海,毛发如尖利的刀剑,尾巴是毒蛇,爪子是天铁霹雳的。”

我又问猴头狱卒:“屋门离这里有多远?”

他说:“你大概是个疯子吧,拿什么来衡量天空的长短啊?”

我祈祷:向大悲佛子祈祷,不知是前世的何种习气,今日心不安气息乱。远离父母和亲人,遇见地狱的使者心不安;没有饮食等妙欲的享用,饥饿难耐时心不安;没有绸缎等温暖的衣装,遭受冷风的侵袭心不安;离开了日月的光芒,在黑暗里流浪心不安。向大悲佛子祈祷。

一个带熊皮遮阳帽的瑜伽士,从空中唱着六字真言走来,“呢”字上落下来一团黄色的光,变成一把山体那么大的黄金锤,击打在地狱的门上,地狱之门立刻像彩虹一样消失了,地狱的烈狗也昏倒。瑜伽士进入烧铁房,带走上亿众生。观世音菩萨说:“这位瑜伽士是玛色多登。”

我安住空性,口诵六字真言,走进烧铁屋,这里面的众生多得如海岸的沙子,痛苦的叫声仿佛牧场上久别重逢的母羊和羊羔。这其中有人在接受善恶审查,有人在接受惩罚,有人被杀,有人被天铁斧子砍割,有人被锯子锯裂身体,有人被天铁宝剑划破,有人的身体被烧铁烙下尺度线,有人被抽出了肠子,有人被铁钩挖去眼睛,有人被镰刀刮割,有人被弓箭刀剑砍杀,有人被斧头削,有人被小斧头砍砸,有的被镰刀割,有的被大钳子夹,有的被肢解,有的被吸血,有的被咬碎骨头……各种惨状,目不忍睹。

一个人被狱卒押着过来,身上捆着上千条铁链。观世音菩萨说:“此人在世间是一个猎人,打猎时抢劫一名僧人,抢不过时就杀了僧人。他将要接受的报应是在金刚地狱里煎熬。”

接着,有三个瑜伽士带着上百万众生走向白色的路。观世音菩萨说:“他们中一个是噶陀•香坝仁波切,一个是宝扎•旺松瓦,一个是噶陀•南卡森格。”

我来到地狱对扣的铜锅前,有数不清的人如久别重逢的羊羔,拥挤和纷扰。三块巨大的地狱灶石上架着一口巨大的铜锅,锅里煮着多如河沙般的众生。同时有无数的众生不断地从天而降,落入铜锅,像纷纷飘落的雪花。业的飓风吹来,火燃得更加猛烈。灶石下面也压着无数众生,密密麻麻的,个个都叫苦连天。我不知道这些人为什么会这样?观世音菩萨说:“灶石下压着的是犯五无间罪业的人,其中有抢劫僧人的人,有猎人、渔夫,有金银匠人,有养蜂的、养猪的、烧炭的、造弓箭的、算卦的、圆光占卜者、驱魔者、修恶咒的、施咒的、诽谤者等许多男女老少。”落在铜锅中的众生被烈火煮熬,像酿酒时煮的粮食一样。我祈祷:

        十方诸佛围绕着金刚持五方佛
        他们手拿经幡
        经幡如千雷齐鸣
        传出六字真言的诵唱声
        引导多如繁星的众生走向解脱路
        只可惜又有雪雨般众多的有情堕入地狱
        十方菩提勇士和声闻独觉们围绕三圣如来
        他们也手拿经幡
        经幡如千雷齐鸣
        传出六字真言的诵唱声
        引导多如雪雨的众生走向解脱的路
        可是又有多如酒糟的众生落入地狱
        十方众僧围绕着瞻洲二圣六庄严
        他们都手拿经幡
        经幡如千雷齐鸣
        传出六字真言的诵唱声
        引导多如酒糟的众生走向解脱的路
        只可惜又有多如草木的众生坠入地狱

我心想:如此众多的有情得以救度和解脱,为何却不见地狱的众生减少呢?观世音菩萨说:“众生无尽无边啊!”

一个瑜伽士引度上千众生而去。观世音菩萨说:“那是阿饶念坝。”

另有一个瑜伽士度脱上万众生。观世音菩萨说:“那是热巴•塔巴绒波。”接着四个瑜伽士度走上亿众生。观世音菩萨说:“他们中一个是贝阿扎•尼玛坚赞,一个是遍知协沃巴,一个是多登格瓦坚赞,另一个是夏扎•根秋森格。”

又有四个瑜伽士同样度走上亿众生。观世音菩萨说:“他们是加拿•杰布、加•丹巴、日措巴和布达班扎。”

还有四个瑜伽士仍然度走上亿众生。观世音菩萨说:“他们是新吉巴、竹帝巴、交龙巴、楚称沃色等人。”

又来了四个瑜伽士同样度走上亿众生。观世音菩萨说:“他们是夏玛瓦、仁钦绒波、江华加措和白玛坚赞。”

后面来了两个瑜伽士,左右各有一位骨饰庄严的女子跟随,两个女子身边有无数的女子围绕着,他们度走了上亿众生。观世音菩萨说:“他们是瑜伽士噶陀•祥秋坚赞和坝登巴。”

随后两个瑜伽士也度走上亿众生。观世音菩萨说:“他们是瑜伽士玛尼仁钦和坚赞森格。”

四个瑜伽士度走上亿众生,观世音菩萨说:“他们是布晓•耶喜坚赞、南卡瓦、香三巴和晓喇•耶喜本巴。”

两个瑜伽士度走上千众生。观世音菩萨说:“他们是阿夏居巴和东果宛波。”

一个瑜伽士度走上亿众生。观世音菩萨说:“是噶陀的索南本巴。另一个瑜伽士度走上千众生,观世音菩萨说:“是大堪布祥秋喇嘛。”

绿度母和白度母簇拥着一位瑜伽士,他们度走上亿众生。观世音菩萨说:“那是法阎王那楞扎巴。”

我还见到许许多多的导师引度无量无边的众生走向解脱,这里不一一记叙。

一喇嘛后颈上压着一块烧铁磐石。观世音菩萨说:“在世时,他是一位名副其实的法阎王,位居大禅师和大智者之首,所以受到这样的果报。”

路边,许多人在采花,有人把鲜花撒向空中,有人在悬挂花环。我问其中一位红色身相的空行母:“为何采花、散花和挂花,拿这些花做什么?”空行母说要把花献给阎罗法王。

我问:“阎罗法王离这里近吗?”

空行母说:“离这里只有一千由旬,比较近。阎王住的是四方四门的宫殿,有牌坊,有台阶,有宝幢和灵兽法轮。”

我匆匆赶路,途中遇见成千上万的空行母,清一色都是白色身相,她们手舞彩带,上千海螺在吹响,上千华盖在旋转,还有上千宝幢、上千垂帷、上千幡旗、上千鲜花、上千水供、上千供灯、上千食子、上千骏马、上千大象、上千花水牛,另有上千铙钹、上千笛子、上千铃杵等一起奏鸣,还有上千手持铃杵作手印的人,数不清的人,浩浩荡荡地走过。

我问其中一位白色空行母:“这些都是要献给谁啊?”

她说:“献给阎罗法王。”

我问:“阎罗法王离这里远吗?”

她回答:“阎罗法王离这里有五百由旬。”

我又疾步向前,看见许多狱卒押着一个人,这人身上捆着上千条铁链。观世音菩萨说:“此人在世间,诽谤六字真言无用,所以受此果报。他将被打入地狱。”

我继续赶路,到了阎王身边。在一台由各种珍宝制成的宝座上,东有大象簇拥的宝座,南有骏马簇拥的宝座,西有孔雀簇拥的宝座,北有共命鸟簇拥的宝座,中间还有一台群狮簇拥的宝座,上面铺着日月莲花垫。阎罗法王坐在庄严的法座上环视着四方,上身披着红莲宝石装饰的缎衣,下身穿着崭新的虎皮裙,腰扎毒蛇腰带,身上发出耀眼的光芒,双目如囤积的血海,发出日月般的光华。他手拿明镜,左右两边插着善恶鳞文板。跟他长得一模一样的文武大臣、使者和狱卒围绕在他身边,多如银河的星星,又如野外的青草。数不清的众生在接受阎王和狱卒们的善恶审判。离阎王一由旬开外的地方,有一座四方四门的宫殿,门前有牌坊、台阶,屋顶有宝幢和灵兽法轮。殿堂内安住着大悲佛主眷,周围有上百万长得和大悲佛一样的眷属围绕着他。

阎王面前有一个僧人在接受审查。阎王亚麻饶扎问他:“僧,你在世间,有何善何恶?如何弃恶扬善?从实招来。”

那僧人缄默不语,全身战战兢兢地不停发抖。狮头狱卒给他照了照镜子,善恶丝毫不淆,清楚明了地显示在镜面上。狮头狱卒禀告:“阎罗法王及文武大臣们,此僧给一位上师当管家,私底下拿了许多信财占为己有,没有呈交给上师。还和一个女人私通,残忍地杀掉了生下的婴儿。他不高兴上师对他的训斥,毒杀了上师。之后,他又怕上师的亲戚们报复,便一把火烧了房子,上师一家十口人全部死于他亲手制造的火灾下。他还毁坏过一尊文殊菩萨像,同时指使他人破坏了十万尊金佛像。临终时,也没有人为他超度。死后,他的族人为了争夺他的遗产,发生了流血争斗,罪孽深重啊!”

阎罗法王抛下一块鳞文板,说:“把他打入金刚地狱,直到轮回空尽为止。”

接着来了一个背药袋的人。夏纳木格阎王问他:“大夫,你有什么善什么恶?如实向本阎王禀报吧!”

大夫说:“阎王陛下,我在世间,勤于行善,远离恶业。”

鹿头狱卒给他照了镜子,说道:“你怎么能显摆善业,暗藏罪恶呢?你偷过邻居老太太家的黄牛,你又在一个早晨宰杀了五头猪。不过,为净恶业,你植树了大量的经幡。你去观世音身边吧!”大夫向一条白色的“阿”字形道路走去。

一个后颈上插着白色小旗的人来到阎王面前。阎王说:“你是念足了一亿遍六字真言的人,去观世音身边吧!”说完,那人也朝一条白色“阿”字形的路走去。

然后,来了一个三十岁左右的男人。阎王说:“你造了许多罪业,但你修持《金刚经》和《文武断除地狱》为本尊,所以你还是可以去极乐世界!”那人也朝一条白色的“阿”字形的路走了。

一个女子到来。阎王说:“你喜欢行善法的人,去极乐世界吧!”那女子也沿着一条白色“阿”字形的路走了。

来了一位老太太。阎王说:“老太太,你修持八关斋戒为本尊,去智慧空行俱喜比丘尼身边吧!”老太太也乘着一条白色“阿”字形的路走了。

又来了一个老太太。阎王说:“你以供灯为本尊,去极乐世界吧!”这个老太太也从一条白色“阿”字形的路走了。

接着来了一个人。阎王说:“你修持《贤劫经》为本尊,去极乐世界吧!”那人同样乘一条白色的“阿”字形路走了。

来了一个老头。阎王说:“你以印造佛像小泥塔和手摇经筒为本尊,去极乐世界吧!”老头也通过一条白色“阿”字形的路走了。

一个年轻的僧人来到阎王身边。阎王说:“僧,你修持《药师佛》、《普贤行愿品》、《极乐愿文》、《菩提愿文》、《二十一度母经》等为本尊,去极乐世界吧!”说完,僧人同样也走进一条白色的“阿”字形路。

来了一个老太太。阎王说:“你在人间实行过大量放生,去极乐世界吧!”老太太去了一条白色的“阿”字形路。

接着来了一个年老的僧人。阎王说:“你在石块和木头上雕刻六字真言,清理路障,帮助别人架石桥和修木桥。去极乐世界吧!”老僧也去了白色的“阿”字形路。

一个上师模样的人来到阎王身边。阎王说:“你常常诽谤经幡没有功德,你去金刚地狱吧!”那个上师头朝地下,往下方的一条黑色路走了。

又一个老太太到了。阎王说:“你在世间,给鱼和蚂蚁喂食,收留流浪的狗。去极乐世界吧!”

接着一个上师到来,阎王说:“上师,你错误地理解空性的真义,去地狱吧!”上师头朝地下,被狗头狱卒带入一条黑色的路。

一位扎着禅定带的僧人来到阎王面前。阎王说:“你是藐视因果报应的人,去地狱吧!”僧人头朝地下,被狼头狱卒带入一条黑色的路。

一个背着药袋的人来了。阎王说:“你误诊误治,去地狱吧!”那人头朝地下,被夏那目噶狱卒带入黑色的路。

一个披着长发的女子来了。阎王说:“你做圆光占卜,修持过许多夺取众生性命的法术。去地狱吧!”女子头朝地下,被狐头狱卒带入黑色的路。

一个穿着黑色氆氇的人来了。阎王说:“你狡猾奸诈,做买卖短斤缺两,去地狱吧!”那人头朝大地,被狐头狱卒带向一条黑色的路。

来了个女人。阎王说:“你是个卖酒女,去地狱吧!”这女人被虎头狱卒带入黑色的路。

又来一女人。阎王说:“你是一个妓女,诱骗过许多人。去地狱吧!”她头朝下,被狗熊头狱卒带到黑色的路。

接着来了个僧人。阎王说:“你与妓女有染,去地狱吧!”僧人头顶地,被熊头狱卒带走,进入一条黑色的路。

来了两个在家人。阎王说:“你们是烧炭的,去剑轮地狱吧!”他们也头顶地,被猪头狱卒和马头狱卒带入一条黑路。

来了一个独眼人。阎王说:“你会算术[7]、打卦和相地,去地狱吧!”他头顶地,被狮头狱卒带入黑路。

接着来了一个在家人。阎王说:“你是制造弓箭和铁器的人,去地狱吧!”他头顶地,被鹰头狱卒带入黑色的路。

又来了一人。阎王说:“你是捕鱼、捕猎、杀猪的人,去地狱吧!”他头顶地,被鹰头狱卒带进黑色的路。

来了一个苯波僧。阎王说:“你施厌胜术、放咒、降冰雹,去地狱吧!”他头顶地,被狮头狱卒带入黑色的路。

来了一个女人。阎王说:“你是施毒女,去地狱吧!”她头顶地,被老鸦狱卒带头进入黑色的路。

来了一个僧人。阎王说:“派你回去做一个圆寂复魂师,你却妄语欺骗人们,下到地狱去吧!”他和前面的人一样,头顶地,被蛇头狱卒套上蛇绳带入黑色的路。

来了一个新娘模样的女人。阎王说:“你在世间,破坏了一个殊胜修士的戒律,去饿鬼地狱吧!”她头顶地,被豹头狱卒带入黑色的路。

一个上师模样的人战战兢兢地到来,右边跟着俱生的神,左边跟着同行的魔,数不清的狱卒绕在他身边。阎王问:“僧,你如何供养上师三宝?你如何建造如来所依?你如何诵读如来佛经?你如何修持内外甚深仪轨?你修念了哪些密咒?你如何侍奉僧众?你如何供养护法?你如何施舍鬼魅?你做了多少佛像小泥塔、水施?你又修了几条路几座桥?念了多少六字真言?几次会供宴请乡民?如何施舍和救济贫困与弱者?又如何施舍鱼和蚂蚁?总之,你做了多少善业功德?说吧!”

上师禁不住瑟瑟发抖,无言以对。同行的黑魔说:“阎王陛下,请听我禀报。在世间,这是一位名不副实的上师,没有植过丝毫善根,仅做十恶。他用上师的名义,拿人钱财答应为死者超度,却修厌胜、放咒和冰雹,挑起争端。拿死者的信财去迎娶新娘。”

俱生神抢着反驳:“阎王陛下,请你放此人回世间吧。他前世没有修行善法,是因为不知道真的有阎王您。不是明知有您而藐视您,请您放他回去吧!保证从此只行善不作恶。”

可惜这个人没有一颗象征善业的白色石子,只有代表恶业的黑色石子。

阎王说:“在世间,做女儿的绝不会抓住父亲的虎牙不放。我是明辨善恶是非的阎王,绝不会把罪人安置到善趣,也不会放逐善人入恶趣。”

阎王边查阅记录善恶的文薄边说:“同行的魔说得没错。”

狮头狱卒给那上师照了照镜子,也说:“是的,陛下,同行魔说的是真话,他是一个作恶多端的人。”

猴头狱卒用秤来度量善恶轻重,没有一颗为善的白石子,为恶的黑石子却高高翘起。猴头狱卒说:“啊!同行魔说得对,他是一个造恶的罪人,是世间僧众中的败类。”

阎王在鳞文板上画了符,说:“把这个败类抛入对扣的烊铜水铜锅中,关押三亿年,出来时投身青蛙吧。”

狱卒们押着他,箭一样消失在黑色的路上。

又来了一个上师,阎王问:“在世间,你行了何善?造了何恶?如实说吧。”

上师向阎王汇报:“我在世间,精进善业,远离十恶,建造如来佛殿,雕塑金佛像,绘制唐卡,抄写、修诵以《甘珠尔》、《丹珠尔》为主的佛经,修持各种精深的佛法仪轨,为护法和鬼魅供施了许多食子,印造过许多佛像小泥塔,作了许多水施,捐资修建了多座桥梁,常常给鱼和蚂蚁喂食。至于恶,没有丝毫可计。”

同行的魔和俱生的神在旁边计算善恶石子,的确没有一颗黑色的石子,白色的石子却堆得象山丘一样高。阎王命令狱卒查看文簿。

狱卒报告:“上师自己说的属实。”

狮头狱卒照了照镜子,也说:“除了善以外,没有一丁点儿恶业,所说如实。”

猴头狱卒过秤,说:“这上师只有善,没有恶,所说均属实。”

阎王在鳞文板上画了符,说:“送上师到西方极乐世界吧!”上师乘着一条白色的路,向上方走去。

来了一个在家人。阎王问:“你在世间,有何善何恶?”

那人回答:“阎王陛下,我在世间,上供如来三宝,宴请僧众,下施穷人,新建、修缮桥梁和道路,是承担佛法讲解和灌顶的施主,多次阻止了部落乡邻之间的斗殴。请人念了许多六字真言,自己也念了许多。举行过多次会供法会。还为许多禅居山林的大禅师供养了食物和衣服。如此等等,广行自利和利他的善事。”

同行的魔和俱生的神在旁边数黑白石子,没有一个黑石子,白色的石子倒是堆积如山。阎王看着文簿说:“此人说的都属实,他做人做得毫无惭愧。”

猴头狱卒过秤,说:“的确都是实话。没有黑子,白子远远高出,作为一个人,确实不必汗颜。”

阎王在鳞文板上画了符,说:“你去印度,投身为转轮圣王吧!”那人乘一条黄色的路走了。

又来了个在家人。阎王问:“你在世时,有什么善有什么恶?说吧!”

那人哑口无言。旁边的同行魔和俱生神在数石子,黑石子堆积如山,却没有芥粒那么小的白石子。同行魔说:“阎王陛下,此人在世,不听善知识们‘莫作恶,作恶入地狱’的教诲,反过来诽谤善知识,说他们是‘胡说八道’。他妄杀生命,还说‘半身是空,半身已埋入土石堆里,死后还会被焚烧,灵魂消失了,哪里会有什么地狱’。他说僧众是骗子,从不行善,反而作恶多端,是一个罪孽极重的人。”

阎王边翻阅文簿,边说:“此人罪孽深重,同行魔说的完全属实。”

狮头狱卒照镜子,也说此人罪孽深重。猴头狱卒用秤测量,同样说此人罪孽深重,没有一丝一毫的善业。

阎王画了符,宣判:“把他打入十八层地狱中的无间地狱,九百九十万年不得解脱。解脱时投身为蛇。”狱卒们押着此人箭一般离去。

来了个苯波僧。阎王问:“苯波,你在世间做了多少白色十善业?造了多少黑色十恶业?”

苯波僧回答:“阎王陛下,请听我说。我在世间,是一个行十善的苯波僧,没有造过什么恶业。建造过如来身语意依止,供养过如来佛众,也宴请过僧人,印造了一卷《金刚经》,抄写了《大元经》(苯波般若经)、《甘珠尔》、《经藏》、《桥秋经》、《贤劫经》、《遍胜经》、《解脱经》和许多密咒,担任过多场讲经和灌顶法会的施主。念诵和抄写了所有丹巴协饶(苯波教祖师)宣说的经文,用金汁抄写和念诵了《般若经》。并且请人修诵了大量的六字真言。请苯波和佛教的僧人修了许多内外仪轨。印造过佛像小泥塔,做过水施,架过桥,修过路,布施过穷人,给鱼和蚂蚁喂食等等,做了许多善事。”

俱生神和同行魔在旁边数善恶黑白石,只见全是堆积如山的白石子,却没有一个黑石子。

阎王翻阅着文簿说:“苯波说得不错,他无需汗颜。”

狮头狱卒照了镜子,也说:“苯波无需羞愧,说的都是实话。”

猴头狱卒过了秤,同样说:“白石子多出,没有黑石子。苯波的确不必羞愧。”

阎王在鳞文上画了符,说:“去极乐世界吧!”苯波沿着一条白色的路走了。

接着一个苯波咒师来到阎王面前。阎王说:“苯波你在世间,行了什么样的善?戒了什么样的恶?”

苯波咒师簌簌发抖,不敢说话。同行魔和俱生神在分算善恶的黑白石子,不见一颗为善的白石子,黑色恶业的石子却堆成了山王。

同行魔说:“阎王陛下,请听我说。他在世间修持曜星为本尊,修厌胜、放咒和冰雹,收毒为费用,食热肉,喝热血,穿鲜皮,以女人为坐垫……所作恶事难以计算。”

阎王翻阅文簿,说:“同行魔说得没错,这个人是极大恶人。”

狮头狱卒照了业镜,说:“的确是恶重之人,同行魔说得对。”

猴头狱卒用秤来衡量善恶轻重,也说:“是恶重之人。”

阎王在鳞文板上画了符,说:“把苯波咒师打入十八层无间地狱,一亿年不能解脱。解脱后投身愚昧的旁生世界,再一亿年不能解脱。解脱后,投身非人阿修罗的战争世界,做一名管家。”

一个老人和一只青蛙来到阎王面前。青蛙向阎王苦诉:“阎王陛下,我参加法会听法,这老头儿来了,坐在我身上,把我给压死了。请问如何判决?”

老人对阎王说:“阎王陛下,我带着发心去参加法会。没有看见青蛙,请问如何判决?”

阎王翻阅文簿后说:“老人和青蛙都是带着发心去法会现场,目的是听法,二者都没有错。你们都去人间投胎,成为有缘修法的人吧!”

阎王在鳞文板上画了符,老人和青蛙从一条白色的路离去。

一个女人来到阎王身边,阎王问:“你在世间,有多少白色的善,多少黑色的恶?”那女人全身哆嗦,难以启齿。俱生神和同行魔正替她计算善恶的黑白石子,黑白石子各占一半。阎王一边翻阅善恶文簿,一边说:“这女子善恶等量。”

狮头狱卒照过镜子,也说:“善恶相等。”

阎王画了符,然后说:“待这女子清净了罪业,再去极乐世界吧!”那女人朝一条红色的路走去。

像这样,有数不清的人来到阎王面前,接受善恶审判,以上例举的只是其中一二。

转眼我来到一片很大的烧铁地狱,狗头狱卒把一块巨大的磐石压在我的腰上,我感觉我的腰就快折断了。我祈祷:

        南无上师
        向大悲佛子祈祷
        在广阔的轮涅等性界中
        安住自明智慧的瑜伽士
        以无造原始的状态祈祷
        赐给我种种慈悲无别的加持
        清除中阴虚幻的迷相
        在大悲度引的无量宫
        安住着众生怙主观世音
        祈请开示心的本性
        赐给我觉受丰富的加持
        清除中阴虚幻的迷相
        纯净虚空的无量宫
        安住着日月一样的瑜伽士
        愿光明无有间断
        赐给我慈悲遍照十方的加持
        清除中阴虚幻的迷相
        不变白岩无量宫
        安住着雄鹰般的瑜伽士
        愿闻思修圆满
        赐给我利益国土与众生的加持
        清除中阴虚幻的迷相
        佛经堆如雪山的无量宫
        安住着青龙一般的瑜伽士
        愿动听的声音在天空中响起
        赐给我引导众生进入善道的力量
        清除中阴虚幻的迷相
        皑皑雪山顶上的无量宫
        安住着狮子一样的瑜伽士
        愿闻修佛法的绿鬃美丽
        赐给我甘露的乳汁遍洒有寂的力量
        清除中阴虚幻的迷相
        远戒五毒的无量宫
        安住着孔雀般的瑜伽士
        愿法性的呼声响起
        赐给我增上觉受的羽毛
        清除中阴虚幻的迷相
        三学庄严的无量宫
        安住着布谷鸟一样的瑜伽士
        愿获得闻思的才能
        赐给我讲解显密密意的加持
        清除中阴虚幻的迷相
        在明察因果报应的无量宫
        安住着妙身六佛陀
        愿利众事业不会间断
        赐给我慈悲度脱众生的力量
        清除中阴虚幻的迷相
        佛经莲花的无量宫
        安住着玉蜂一样的瑜伽士
        愿取得教证精华
        赐给我展开闻思蓝图的力量
        清除中阴虚幻的迷相
        无碍生起净相的无量宫
        向精进修法的法友们祈祷
        赐给我游居静地山林的力量
        清除中阴虚幻的迷相
        慈善速令我
        成就真瑜伽
        不余一有情
        皆置彼刹中
        具德瑜伽您身如何
        眷属寿命刹土如何
        复有殊胜名号如何
        我等唯愿如此成就
        向您祈祷赞美之故
        愿我等众生所在处
        远离疾病贫与战争
        妙法与吉祥同增上

观世音菩萨说:“把你的祈祷文叫做《慈悲之日》吧!遇见此法者有缘,以此法作为本尊者,一定能在中阴获得解脱。”说完后,我所有的痛苦都荡然无存。心想:为什么狗头狱卒要用磐石压我的腰?观世音菩萨说:“你在世间,踢过一条狗的腰,所以要受此果报。”

途中,遇到两个在家男女,他们在舔食糌粑面粉,吃到嘴里却变成了沸滚的烊铜水。观世音菩萨说:“在世间,他们同时在富人家为仆,一起偷吃抄写金汁《般若》时要用的糌粑,所以要受这样的报应。”

接着,我来到大海边,只见一女子骑着一只九嘴铁狼,右手拿大锤,左手拿毒蛇绳子。铁狼的嘴里电闪雷鸣,霹雳巨响,下着冰雹。

我正想着这女子是谁呢?她便自己开口了:“我是大食来的空行母,你是谁?”

我说:“我是从世间来的已亡人。”

女子又问:“你有上师吗?是哪个教派的?”

我唱了一首道歌,回答她的问题:

        南无上师
        大悲佛子前祈祷 大食空行母请听
        我不懂诗词韵律 详细历史请听好
        我有殊胜的传承 源自遍照如来佛
        我有殊胜的上师 是乃观世音菩萨
        我非卑贱瑜伽士 地狱诸相能自解
        我有殊胜真见地 是乃无基离根本
        我非卑贱禅修师 我禅本智光明界
        我非卑贱行恶者 我行现即解脱法
        我非卑贱果报者 我果无求无寄托
        我信妙法不低贱 烦恼自然能消除
        我修本尊不低贱 本尊是乃乐空智
        我依空行不低贱 是乃乐空任运成
        我拜护法不低贱 护法是乃无二智
        大悲佛子前祈祷

大食的空行母听了说:“正是如此。”说完便离开了。

我到了饿鬼地狱,饿鬼牟尼焰口母,被无数无量的眷众围绕着。数不清的地狱众生,无数劫波的时间里不见食物,也不见水,甚至听不到食物和水的名称。观世音菩萨说:“这些人在世间,舍不得把食物和财产施舍给穷人,还用下等供品换取上等供品,平常对自己珍爱的人也是悭吝不舍。他们是饿鬼中的外障饿鬼。”

另外有数不清的人,肚大如山谷,喉管细如马尾毛,双腿纤细如草,头却大得像须弥山王,口小若花椒。他们找不到食物,无比痛苦。万一找到一点食物,也放不进花椒那么小的嘴巴。即便放进去了,也很难进入马尾毛般的喉管,即便通过毛喉吞咽进去了,也不能满足大若山谷的肚子。如果能满足大若山谷的肚子,纤细如草的双腿也撑不起超大的重量,那一段段的痛苦接连不断,苦不堪言。

观世音菩萨说:“他们在世间,舍不得把财产供奉给三宝,无比吝啬,或者行烦恼贪欲之因,得如此果报,属于饿鬼中的内障饿鬼。”

饿鬼女王手拿珍宝箱,给饿鬼们施舍食物和水,没有缘分的人吃进嘴里就变成了烊铜滚水。

见饿鬼界无边无量的苦,此间只写了一二。

走着走着,我到了旁生地狱。旁生牟尼手拿经卷,正在给旁生众生讲法。我看见许多认识的人在其中。那些旁生众生,体积大的吃体积小的,或者体积小的钻进体积大的众生口中吸食血肉;有的在角斗,有的在相互踢打,有的母亲吃了儿子,有的儿子钻进母亲的口中吃母亲的肉。另外,旁生众生还有被役使和驮用等无限的痛苦,这里只写了简略。

途中遇到一个僧人,舌头被铁丝穿透,拖到下颌边,舌面上有狱卒在画线。口中燃烧着火焰,鼻子吐出烟雾,僧人在痛苦地哭喊着。观世音菩萨说:“在世间,他身为人们的怙主,却妄语骗人,欺三瞒四,做了许多恶事,因此受到这样的果报。”

另外有两个僧人,头上分别长着一尺多长的毒蛇,手拿铁鞭相互抽打。观世音菩萨说:“他们在世间,相互辩经时,心怀仇恨和嗔恨,所以受此果报。”

到了人间牟尼身边,人间牟尼手拿大铃和佛经,正给人类讲法。人类有生老病死痛苦,有拥有的难以保存的痛苦,有欲求而不可得的痛苦,有遭遇仇恨的敌人、离别眷念的亲人的痛苦,等等许多不可思议的痛苦。

接着到了非天毗摩质多的地方,毗摩质多牟尼手持利器,正给阿修罗众生讲法。阿修罗界的非天们,有手持各种利器加入战斗的痛苦,无休无止。

然后到了天王帝释的地方,他手抚琴弦,正给天人们讲法。天众有死亡等不可思议的痛苦。

观世音菩萨问我:“善男子,你有什么认识?告诉我。”

我禀告:

        南无上师
        大悲佛子前祈祷 有寂未看本明显
        断定此义真见地 心性未观本光明
        断定此义真观修 远离取舍本心性
        断定此义真梵行 三身天成之智慧
        断定此义真果实 音义无别供上师

观世音菩萨说:

        无身意瑜伽士你听着
        嗡阿吽
        三世诸佛前祈祷 见有见地非觉佛
        观有观处非正观 行有所行非梵行
        果有所得非妙果 见地无惑是正见
        观无可观是正观 行无取舍是梵行
        果无希求是妙果 是非了义此八句
        无身瑜伽你铭记

我复祈祷:

        南无上师
        大悲佛子前祈祷
        眼观宝瓶与油灯
        不见瓶灯只见身心无分别
        眼观自心 不见自心只见观者之本性
        眼观法身 不见法身只见本初时已离边
        眼观报身 不见报身只见任运天成之光明
        眼观化身 不见化身只见诸相自然解脱
        眼观上师 不见上师只见明智显本性
        眼观六道 不见六道只见六佛陀
        眼观地狱 不见地狱只见密严刹
        眼观阎王 不见阎王只见静猛百佛尊
        眼观轮回 不见轮回只见涅槃
        眼观变易 不见变易只见光明
        眼观分别心 不见分别心只见自然解脱
        眼观观者 不见观者只见赤裸明智
        眼观有寂 不见有寂只见法身嬉戏
        眼观五毒 不见五毒只见自然之智慧
        眼观五大 不见五大只见五部空行
        见与不见三十偈小曲
        愿入大悲佛子耳

旁边有一个老妪在制造弓,我对老妪说:“请把弓的来历告诉我吧!”

老妪说:“无身意瑜伽士,听我说,你不认识我是谁,我乃是金刚亥母。这弓是性空之弓,意念不松不紧如弓,慧与方便无别如千箭上弦,射三界为靶,尸身是无分别的法身,血是自然解脱的弓箭手自己。请你觉知这个道理吧,这是窍诀之法。”

此时,天空的圆环虹光中,七个鹰头女子忽隐忽现。我想那是什么呢?七个女子说话了:“无身意瑜伽士,请听我们说,你不知道我们是谁,我们是种姓高贵的空行七姊妹,非是有形,本质为空,也非无形,自性本明,本相无别,不可思议,不住有或无之边界,身无分别是智慧之自性。请如此实践吧,这是空行的心血。”

一个披着虎皮大氅的女子,面前的三块石头组合的灶架上,放着一口颅器,里面熬着脑浆。那女子右手拿黄金勺子,舀起一勺脑浆,盛入左手的玉钵中,吃得津津有味。她也给了我一碗,说:“无身意瑜伽你听我说,如果你不知道我是谁,我乃是雪海胜佛(注:释迦牟尼佛的报身相),在身语意三门的架子上,广大性空的颅器中盛满了乐空任运成就的甘露,右手用方便勺子盛起,倒入左手智慧的玉钵,方便与智慧毫无分别地送进口中,品尝大乐之味,请客轮涅无别。弄懂了这个道理,就是窍诀。”

然后,在一潭泉眼边,遇到八个女子在取水,她们个个都身穿印有白朱砂花叶的白色缎衣,用红色的带子挽着发髻,佩戴着砗磲耳环、琥珀项链、银子臂镯、珍宝长链、黄金手镯、青金石腰带等各种庄严美饰,用水晶勺子把水舀进水晶桶里。

我说:“请给我一点儿水解渴。”

八个女子齐声说:“嗡阿吽,南无古茹德扎格,无身意瑜伽士请听,你如果不认识我们,我们是玛吉拉准的八大心子。你怎么能喝冷水呢?请用轮涅无别来解渴,请用显空无二来解渴,请用明空不二来解渴,请用好坏无别来解渴,请用自他无别来解渴,请用十无别来解渴吧!若悟凡识即真佛多希奇,如日光里没有黑暗;若悟三有即真佛多希奇,如珍宝岛屿中没有土石;若悟五毒即五身多希奇,若悟无造原始之成就即地道多希奇。轮涅兔角龟毛,如空中之花,如石女,若悟兔角本性多希奇,若悟龟毛本性多希奇,若悟空中花之本性多希奇,若悟石女之子本性多希奇;如绳与蛇之误,如土堆与真人之误,若悟蛇绳本性多希奇,若悟土堆本性多希奇。这大小十种希奇是空行密意,心性放松,请铭记!”说完,八女子背水离去。我在泉眼里得到三朵金花,然后跟随背水的姑娘们而去。

一顶帐篷如闪亮的银子,周围有大营安扎。彩虹的帐篷,日月的顶盖,星星的牵绳,黄金的凤爪绳,玛瑙的梁木,青金石的边绳,绿松石的桩子,珍宝的垂帷。我心想:是谁在这里安营扎寨呢?一个挽着白色发髻的女子来到我身边,说:“施身法祖师玛吉拉准主眷在这里安营。”

我走进帐篷,看见一株高大的莲树上,施身法大成就者传承上师们围绕着玛吉拉准佛母。我向他们主眷顶礼、转绕和供养曼扎,并祈求慈悲摄受。玛吉拉准佛母修持仪轨给我灌顶。在座的主眷们异口同声对我说:

        无身意瑜伽士请聆听
        断除轮回涅槃分别心 心无造作本性中安住
        断除好与坏之分别心 心无造作本性中安住
        断除执着真伪分别心 心无造作本性中安住
        断除执着顾虑分别心 心无造作本性中安住
        断除执着意相分别心 心无造作本性中安住
        断除执着身心分别心 心无造作本性中安住
        断除执着贪嗔分别心 心无造作本性中安住
        断除执着自他分别心 心无造作本性中安住
        断除执着敌友分别心 心无造作本性中安住
        断除执着鬼神分别心 心无造作本性中安住
        断除执着善恶分别心 心无造作本性中安住
        断除执着因果分别心 心无造作本性中安住
        断除执着苦乐分别心 心无造作本性中安住
        断除执着现量分别心 心无造作本性中安住
        断除境与有境分别执 心无造作本性中安住
        断除执着色智分别心 心无造作本性中安住
        断除执着优劣分别心 心无造作本性中安住
        断除执着住变分别心 心无造作本性中安住
        断除执着闻思分别心 心无造作本性中安住
        断除执着止观分别心 心无造作本性中安住
        断除执着共殊分别心 心无造作本性中安住
        断除好坏梦境分别心 心无造作本性中安住
        断除执着粗柔分别心 心无造作本性中安住
        断除执着幻智分别心 心无造作本性中安住
        断除执着障迷分别心 心无造作本性中安住
        断除原始善净分别执 心无造作本性中安住
        断除心性现非分别执 心无造作本性中安住
        断除明与非明分别执 心无造作本性中安住
        断除三世三身分别执 心无造作本性中安住
        断与住法六十二偈法 自解地狱诸相瑜伽士
        请于广阔心性中铭记 断除教言无边又无际
        归结根本已然包含于 安住之法珍宝鬘此偈
        是乃一切经续之精髓 更是空行心血之精华
        切莫与此分离很重要

我向玛吉拉准主眷供献花,以示酬谢。

另一处,我听见一颗鲜血淋淋的头颅发出金刚亥母的声音。走近时,看见全人皮的帐篷,毒疮皮的顶盖,人尸的桩子,男女婴儿的垂帷,肠子的凤爪绳,黑蛇的牵绳,排骨小桩,毒疮腿的柱子。帐篷里有一台三具尸体做成的垫子,上面坐着一个暗红皮肤的瑜伽士,手拿钺刀和盛血的颅器。我心生清净的信心,顶礼、转绕他,向他供养曼扎,请求他慈悲摄受。瑜伽士看着我哈哈大笑,说:“你不认识我吗?我们曾经互为师徒。你不认识我了吗?”说着他在我的舌头上放了一点脑血,又说:

        无身意瑜伽士请聆听
        你若不知我是谁
        我乃是佳纳杰布
        你莫征服外黑山之险
        当征服内在愚痴黑山
        你莫征服外白山之险
        当征服内在嗔恨巨山
        你莫征服外黄山之险
        当征服内在贪欲巨山
        色相美与丑陋之间有贪嗔的鬼神
        若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神
        音声悦与非悦之间有贪嗔的鬼神
        嗅觉香与非香之间有贪嗔的鬼神
        若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神
        食味甜与非甜之间有贪嗔的鬼神
        若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神
        触感柔与粗糙之间有贪嗔的鬼神
        若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神
        在心续之间有凡识分别心的鬼神
        险地污染意续之间有五毒的鬼神
        若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神
        遍基阿奈耶识之间有愚痴的鬼神
        若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神
        此征服和断除险地之十一种方法
        请无身意瑜伽士你铭记在心中

此时,嗔恨蛇头狱卒和我慢虎头狱卒圈起双手,把我围在其中。我对他们唱:

        南无上师
        大悲佛子前祈祷
        不显虚空宫殿中
        三世一切诸佛前
        祈祷请求赐加持
        回遮内外诸障碍
        阎王狱卒你听好
        若你不知我是谁
        我是狱相自解者
        获得诸佛之摄受
        我是得悟音声闻空的瑜伽士
        对我来说音声吵杂是假相
        我是得悟心智明空的瑜伽士
        对我来说烦恼诸相是假相
        我是得悟自他无别的瑜伽士
        对我来说阎王的出现是假相
        愿此歌能入你等阎王护法之耳

狱卒们说:“瑜伽士解脱中阴矣。”说罢便放了我。

我不见大悲佛子的踪影,心里有一丝不安。嗔恨蛇头狱卒又来到我身边,我说:“嗔恨蛇头你听我说,在中阴境界我的心散乱了,在怀疑中我的见地散乱了,在沉闷中我的禅定散乱了,在取舍中我的梵行散乱了,在顾虑中果报散乱了。”

嗔恨蛇头说:“虽然散乱了,但还要靠你自己重新寻得。”

我又说:

        南无上师
        大悲佛子前祈祷
        嗔恨蛇头请听好
        我在敬信中找到上师
        在心性中找到觉佛
        在无明中找到智慧
        在二执中找到无二
        在三时中找到三身

这个散乱和获证的十偈歌,蛇头狱卒听得很入耳,我也见到了许多净相。这里只略写一二。

之后我来到了阎罗法王的身边,观世音这样对阎王说:“法王陛下,这个人从无始以来就是我的眷属,请您把他放回人间吧!”

阎王回答:“既然他是您无始以来的眷属,那我就放了他。转身对我说:“善男子,你来自世间何处?”

我禀告阎王:“阎王陛下,请听我禀告,我来自南瞻部洲,种姓‘饶’,住在雅砻江右岸名叫‘饶龙’的地方。父系家族姓‘喀秋’,父亲叫塔巴,母亲叫香梅,有八个兄弟姐妹,我居中。我曾在章秋岗寺学习读写,认识心性是在中阴。”

阎王看了看文簿,说:“此人所说都是实话。”

狮头狱卒照了善恶业镜,也说:“啊,此人所言属实,之前他的确在世间生活。”

我心想:真惊人,一切都如此明了。

阎罗法王又说:“善男子你上来。”

我走到阎王身边坐下。阎王开口说:“善男子你听我说,我给世间无法无善的人们带一个死因不定的口信:有人死于母胎,有人刚生下就死亡,有人老死,有人死于利器,有人死于自杀,有人死于滚落的山石,有人在房屋和山洞坍塌时死去,有人被火烧死,有人被食物噎死,有人死于恶疾,有人死于江河,有人死于曜星,有人被雷劈死,有人被猛兽猎食,有人病死……等等。请记住人的死因千奇百怪,不可思议。死期到来之时,释迦牟尼佛亲身驾临也无可奈何;请来所有的僧人和苯波僧修持长寿仪轨,也不能挽留你不死去;药师佛亲自给你看病施药,也没有办法挽救你不死;召集了舅兄父子,还是没有办法不让你死。死期到时,上千铠甲士兵拦不住,上千快马也赶不上。请把这些话转达给世间无法无善像笨牛一样的人们吧!

我问阎王:“阎王陛下,既然没有让人不死的办法,那么,有没有让人不入恶趣的办法呢?”

阎王回答:“有不入恶趣的办法,那就是一心一意把希望托付给三宝和佛法,精进修持佛法。获证佛果的办法很多,比如可以用财产上供三宝,下施贫穷,从而证得佛果;或者以清净的发心证佛;或者以念诵抄阅佛经证佛;或者印造佛像小泥塔和水供证佛。”

阎王还说:“善男子,六字真言是百法当中的精髓,念百遍能净身口意罪障,念千遍能净十恶罪障,念万遍能净破损三昧耶罪障;念十万遍,即使收取了须弥山那么多的信财,积下罪障,也可以清净;念百万遍,能净五无间罪障;念一千万遍,即使有人强迫,你也绝不入地狱;念一亿遍,于自己和他人,一定能共同获得佛果,毋庸置疑。

阎王接着说:“善男子,你听好!我再带一个口信给世间的人们:

外看是上师,内看像强盗,对这样的上师,殊胜上师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给大禅师们带个口信:外看是禅师,内看像垃圾,对这样的禅师,殊胜禅师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给法相师带个口信:外看是法相师,内看像鹦鹉,对这样的法相师,殊胜法相师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给僧人们带个口信:外看是僧人,内看像俗人,对这样的僧人,殊胜的僧人们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给施身师们带个口信:外看是施身师,内看像花旦,对这样的施身师,殊胜施身师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的密咒师们带个口信:外看是密咒师,内看像藏毒囊,对这样的密咒师,殊胜的密咒师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的官员带个口信:外看是官员,内看像毒蛇,对这样的官员,殊胜官员们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给小伙子们带个口信:外看是小伙子,内看像饿狼,对这样的小伙子,殊胜的小伙子们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的老妪们带个口信:外看是老妪,内看像母狗,对这样的老妪,殊胜老妪们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的女人们带个口信:外看是女人,内看像女鬼,对这样的女人,殊胜女人们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的富人们带个口信:外看是富人,内看像饿鬼,对这样的富人,殊胜富人们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给成就者们带个口信:外看是成就者,内看像老骗子,对这样的成就者,殊胜成就者们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的在家僧们带个口信:外看是在家僧,内看像女魔,对这样的在家僧者,殊胜的在家僧们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的现证空性者们带个口信:外看是现证空行者,内看像公狗,对这样的现证空性者,殊胜的现证空性者不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的离事者带个口信:外看是离事者,内看像豺狼,对这样的离事者,殊胜的离事者不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的怙主们带个口信:外看是众生怙主,内看像败类,对这样的众生怙主,殊胜的众生怙主们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的指导师们带个口信:外看是指导师,内看像固执的仙人,对这样的指导师,殊胜指导师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的法师们带个口信:外看是法师,内看像寻食的强盗,对这样的引导师,殊胜法师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

我给世间的渔夫、养蜂的和养猪的人带个口信:让他们尽快来我这里。叫世间的造箭、造弓的人和铁匠们赶快来我这里;叫世间的屠夫、烧炭者赶快来我这里;叫世间的圆光师、圆光母和占卜师赶快来我这里;叫世间的放咒师、放猪和种水田的人赶快来我这里。善男子,我给你带的所有口信,不要忘了,一定要记在心里。”

又说:“未具三学处,虽然是上师也没有意义,比如柱头上的石块;

不行慈悲事,虽然是禅师也没有意义,比如老牛拴在柱子上;

不断私心的藤,虽然是智者也没有意义,比如满腔傲慢的酒鬼;

不投财物于佛法,虽是富人也没有意义,比如猪,积累了肉和脂肪,却断送了自己的性命;

缺乏清净心的僧人,虽然身穿华丽的袈裟也没有意义,比如河边的黄鸭;

在世间的人们不懂得如何修法,好比四脚的旁生;不懂得修法,就算唇齿利落却像哑巴;

堕入恶趣的痛苦,世间一日九次在火中焚烧是幸福的,在世间痛苦地生活一亿年,也不如恶趣弹指间的痛苦。

善男子,你净相中的本尊,你浊相中的地狱,你所见所闻,不要作任何增减、捏造和隐瞒,录成文字很重要。”

我问:“阎王陛下,在世间死亡的人,有没有不需要到你这里来的?”

阎王回答:“善男子你听好!在世间,无论六道四生,一般情况下没有一个不经过我这里的人。不过,有两类人不必到我这里:一种是生而唯一行善之人,这种人身心分离后即刻往生极乐世界;另一种是生而唯一行恶之人,这种人身心分离后即刻堕入金刚地狱。”

我又问:“阎王陛下,有没有不具功德的善事?有没有没有罪过的恶业?”

阎王回答:“善男子你听好!行善而不具功德者有三种:一是从上师和阿阇利那里欺骗得来的财物、抢劫僧人得来的财物和收他人税钱得来的财物行善,没有功德;二是炫耀之法、卖弄之法、强迫之法,没有功德;三是宰杀许多牲畜所得的资金来印造佛经和建造佛殿,没有功德。反之,带着殊胜的发心,捕杀鹞、鹰和野兽,不必遭受还命的报应;为了佛教的存亡大事而作战,不必遭受报应。这些是没有罪过的恶业。另外,背弃誓言打妄语,有三类种是没有罪过的:当你看到在追猎中累倒的鹿子或者圈栏中逃走的鹿子,有人问你有没有看到时,你发誓说没有看到,这个誓言无罪……总之,你以虔诚而殊胜的发心,无论做善事或者恶业,都不会沾染罪过之污。”

阎王接着说:“如果知道自身就是诸佛坛城,如果知道自心就是本尊,如果知道食物即是会供,无论吃什么喝什么,都没有罪过。”

观世音菩萨说:“啊,法王陛下,请把魂铁还给他吧!”

阎王给了我一根针,说:“不要离开你的俱生神,请广泛地利益众生吧!”

观世音菩萨又说:“法王陛下,请给他喝魂水吧!”

阎王给我喝了一口水,说:“我给你带的口信,你不要忘了,这是不忘总持之水。要远离同行的魔。”

观世音菩萨说:“阎王陛下,把魂木交给他吧!”

阎王给了我一棵如意树,对我说:“善男子,愿你慈悲的枝叶繁茂,不离自身瓶水。”

观世音菩萨说:“阎王陛下,请把魂石给他吧!”

阎王给了我一颗魂石,说:“善男子,愿你了悟无生之法。善男子,除了这一次,你不必到我这里来。”

又说:“善男子,你再拜我一次吧。”我给阎王叩了一百零八个头,转绕了一百零八圈,恭请阎王保重身体。阎王说:“善男子,我托付的事情一定要放在心上,无论如何也不要忘记。你无需再来见我了。”

观世音菩萨对我说:“快走吧!”

我跟随观世音菩萨离开了,途中迎面与上千人相遇。他们问我:“你是去世间吗?”我说“是。”

他们说:“请转告我们的家人,尽量用我们在人间的所有财产,换取六字真言,回向给我们吧!”

我说我不知道他们是哪里人。

他们便异口同声地说:“有来自印度的,有来自中原的,有来自藏区等五湖四海。”

我说:“我不能欺骗你们,你们来自分散的不同地方,我没有办法传到口信。”他们听了,一个个都伤心不已。

就这样,我回到了曾经闭关的那间茅草屋,看见屋里有一条死狗,一只蜜蜂念着六字真言飞入死狗的嘴里。

一只鸽子落到屋顶,说:“啊呀,善男子你辛苦了吧?”

接着又飞来一只乌鸦落在我家的屋顶,说:“哇,你家的儿子回来啦,儿子回来啦!”

我看见我的衣服放在狗尸的旁边,想把衣服取回来。这时,身心怦然相遇,身体重得仿佛被大山压着,想起来却动不了,发现自己的身体冰冷,身体和内心都不舒服,像患了风心病似的。我心里感到很苦闷。天空中,观世音菩萨现身了,说:“善男子,只要有一丝忍耐力,就可以借着珍宝人身,迅速到达佛国。”

……

《良楚•祥秋森格一夜地狱游记》,有详略三本,这是略本,完稿于金沙江边。最初这篇《游记》隐藏了五六年,最后得到开示说不能隐藏,所以才敢宣于世间。谁阅读和抄写此游记,功德等同念诵《甘珠尔》一遍。请那些愿意思虑来世的人们阅读吧!

愿抄写此文的功德,能彻底断除轮回!愿成就吉祥妙善!

        南无上师
        前世积造二资粮
        诸佛之子大悲尊
        印度名称达格加纳班扎
        雪域圣地号称布德松纳
        他相之中显示一夜死亡
        游历十八般地狱景象时
        号称自然解脱地狱诸相者……

(注: 然而,因为年代久远,最后一页已丢失,因此无法奉献给大家拜读。)

简要注释

【1】梵语yojana,与“由旬”、 “由延”同义。在梵语里是测量长度、里程时使用的单位。一般含义为“套一次牛所行的路程”,并无确定的长度,据称一由旬是帝王一日的行军里程。玄奘在《大唐西域记•印度总述》记载:“夫数量之称,谓逾缮那。旧曰由旬,又曰逾闍那,又曰由延,皆讹略也。逾缮那者,自古圣王一日军行也。旧传一逾缮那四十里矣;印度国俗乃三十里;圣教所载,惟十六里。” 清代俞樾《茶香室三钞•佛肉眼见四十里》中云:“其肉眼亦彻见一逾缮那。逾缮那者,四十里也。”

【2】引人烧山、造渠引河、砍伐树木、种田割草:做这些事情很可能会引发杀生等罪业。

【3】赆仪:音jìn yí,临别时赠送给远行人的路费、礼物

【4】蔓菁:音màn jīng,是以肥大的肉质根为产品的蔬菜,又名芜菁、圆菜头等。

【5】烧炭:此处可能指烧木炭,烧木炭时往往会烧死很多虫子。

【6】氆氇:音pǔ lǔ ,藏族人手工生产的一种毛织品,可以做衣服、床毯等,举行仪礼时也作为礼物赠人。

【7】算术:此处可能指利用类似数术的知识来进行推测演绎吉凶祸福等。

以上简要注释为本版编者及校对者所注,若有错误之处敬请原谅!

策划总编:法界贤

审定校对:王延佐 无畏等


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圆寂复魂师地狱游记(噶陀·莫扎活佛仁波切 作序)

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