给净土同修的建议: 念佛与金刚萨垛合修

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念佛散乱静不下心来,修别的法久久得不到感应;经书、法宝送到眼前不想看或读时心烦、发困看不下去等等,这些都是业障或魔障现前。清除这些罪障,最快的只有虔诚诵念金刚萨垛心咒。金刚萨垛是普贤菩萨的报身,十方三世一切诸佛汇集力量于其中,所以,金刚萨垛佛尊是十方三世一切诸佛的总集体,在大圆满《应成续》中普贤如来授记,我们这个末法时代是金刚萨垛普度众生的时代,读佛菩萨的心咒,都有消业作用,但诸佛菩萨所发的主要愿力不尽相同,阿底峡尊者曾说:“修学小乘、大乘、密乘最重要的都是忏除业障。在八万四千法门中、在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨垛的修法。

所以,建议修净土的再加念金刚萨垛心咒。也即是二法同修。最好是先将念阿弥陀佛圣号停下来,发愿如法念诵金刚萨垛心咒四十万遍或者一百万遍,将无始劫以来的业障净除干净;然后,再开始念佛,这样才易有感应,并在念完金刚萨垛心咒四十万遍或一百万遍以后,在念阿弥陀佛的同时,每天再念少量金刚萨垛心咒,或一两仟遍等根据个人情况定。这样做其原因有二:(1)我们是末法时期的凡夫众生,在身口意方面造业时,都不曾察觉,所以,随时为自己消业,保证临终往生,(2)在读咒观想时,观想三界六道众生一起接受金刚萨垛的甘露法雨的冲洗等,为众生一起除障消业,对社会稳定、日后佛法的弘扬有深远的意义。

此二法同修,是由四川五明佛学院汉僧法师索达吉堪布提议认可的。

值得一提的是,当前众生对不同法门有凡夫的分别心,我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情,适合种种不同的根基而宣说了八万四千法蕴。《普作续》云:“为调贪惑之对治,宣说二万一千律,为调瞋惑之对治,宣说二万一千经,为调痴惑之对治,宣说二万一千论,为调三毒之对治,宣说二万一千密。”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同,佛宣说了三藏二十部及密续部等无量殊胜法门,后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有情,如雪山之水分流四方,普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇,然有少数人或基于凡夫情见,除自已的宗派外不承认其余宗是正教。不管是何宗何派,凡诽谤佛法中别的法门,皆不能求得正果。

以下摘自《入行论 护正知品》

以前的大修行人在这方面给我们留下了许多榜样,他们不仅每天有固定修法忏悔时间;每于发现自己三门行为不如法时,也要立即修忏悔。我想我们最少也要保持早晚两次修忏悔,如果实在不行,一天一次必须要修,如果这也做不到,那就算不上修行人了。因为你如果是凡夫,一天到晚造的罪业,数都数不过来。《地藏菩萨本愿经》中说:“南赡部洲众生,起心动念,无非是业、无非是罪。”这么多的罪业,如果不及时忏除,那怎么会有保持清净心的可能性呢?

生死书注:金刚萨垛心咒比较简略,已经习惯或者打算修金刚萨垛百字明的同修,可以直接按百字明的方法修持。请见《大圆满前行引导文》或者《智者妙音》。


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