大方广佛华严经  (第一二九0讲) 2004/7/29  香港佛陀教育协会  档名:12-17-1290

诸位同学,请看「光明觉品」,第九段光照十亿界,偈颂第六首看起:

【众生迷惑失正道,常行邪径入暗宅,为彼大然正法灯,永作照明是其行。】

这一首偈,清凉大师科判说的是「救邪见众生」。我们从上面一直看下来,普化众生当中这八首偈是别说。第一首是讲痴爱众生,第二首是讲著欲,贪著五欲六尘,第三首是讲著我,我执重的,第四首是讲恶趣,恶道,这一首是讲邪见,往下第六首是著有,第七首是无明,末后第八首是险道。佛说的这八大类,重病!我们想想,我们自己统统具足,每一条我们都犯了。佛分这个八类,他也有他的用意在,八种病我们都有,这八种里头哪一种最严重,最重的病先治。

邪见是错误的见解,也就是我们常讲我们对宇宙、对人生、对理、对事、对因果,看错了。思想的错误、见解的错误,在佛法里面统称为邪见;如果细说,思想的错误是属於思惑,见解的错误就属於见惑。我们在经论里面看到,见惑,佛为了教学方便起见,把它分做五大类,第一个就是「身见」。六道众生都执著这个身是我,这是身见,头一个见惑,就是错误的见解,身不是我。第二是「边见」,边见就是今天讲的对立,科学里面所讲的相对。真跟妄相对,善跟恶相对,大跟小相对,明跟暗相对,两边就叫边见。所以,六道凡夫没有一个不是生活在相对的世界。还怪了,离开相对呢?离开相对的时候一句话也说不出来。

这两种之外,第三种、第四种是我们中国人所讲的成见,某人成见很深。成见里面佛把它分为两类,一类是因,一类是果;「见取见」是讲的果,在果上你看错了,「戒取见」是因上看错了。佛经里面有个很明显的例子,这是佛陀在世的时候,有修行人入定,定中看到牛死了,牛死了它的灵魂生天了。他很惊讶,人死了堕饿鬼、畜生、地狱,牛死了会生天。於是他出定之后他就学牛,牛吃青草,牛帮人耕田,他学牛。人家问他为什么?我看到牛死了生天,我也想生天,我来做牛。这个见解就叫戒取见。他不知道牛生天别有原因,绝对不是做牛吃青草、给人家耕田,这样就能生天。牛为什么会生天?堕到畜生道是罪报,它造的不善业,愚痴,造的不善业,在这个时候它的业障消了,它阿赖耶里面有善的种子,这个善的种子肯定是上品十善、四无量心,过去生当中修的。这个时候不知道什么缘促成了,是这样的因生天,绝对不是做牛生天。所以,佛经里面讲这叫持牛戒,以为持牛戒可以生天,这是错误的,在因上错误。

果上错误的也很多,在古印度高级的宗教,他们希求的果报都是涅盘。涅盘是梵语,翻成中国的意思是不生不灭。以为什么?以为生天就不生不灭。所以他们修行修禅定,修得不错,有人得四禅,诸位要晓得,四禅八定是世间禅定,得四禅生到四禅天了,误以为四禅天就是大涅盘的境界。殊不知到时候,寿命到了,寿命到了也跟人间差不多,阴境现前,他不能往上去,他往下堕落。於是这个时候他就生起疑惑:世间圣人所讲的涅盘,没这回事情,你看我已经证得涅盘,证得涅盘为什么还会流转?还会去轮回?四禅天。四空天人亦复如是,到非想非非想处天,以为是成佛,以为是证得究竟涅盘。非非想处天的定力,也就是他的寿命,八万大劫(八万大劫就是这个小世界成住坏空八万次),他的时候到了也是要堕落。俗话说爬得高摔得重,这个时候疑惑起来了,认为修行果报里头决定没有涅盘,我已经证得(以为证得涅盘)还是有生死。这是在果上产生的错误见解,果上的邪见。

在佛经里面一般讲解,非因计因,不是这个因,他误以为是这个因。见取见是非果计果,四空天、四禅天都不是果报,不是真正果报。你看佛法里面,小果,最小的果,是什么人?阿罗汉。阿罗汉是小果,超越六道轮回了,阿罗汉所证的叫偏真涅盘,不是究竟涅盘。如来所证的,在大乘里面所证的是究竟涅盘,那是真正的果报。究竟涅盘在古印度所有宗教里都有,都有这个名词。实在讲,释迦牟尼佛是古佛再来,哪里是这一生成佛的,没这回事情,应化来的。我们知道如来有三身,法身、报身、应化身,应化而来的,也就是说,这些众生应以什么身得度就现什么身。当时看看印度这些环境,修行人缘成熟了,应以佛身得度,所以就现佛身而为说法。究竟涅盘是大乘,等觉再上去,妙觉才叫究竟涅盘。小乘,小果,就是阿罗汉,修苦集灭道,辟支佛修十二因缘,都达到这个境界了,超越六道轮回,断见思烦恼,见惑、思惑都没有了。

另外一条,不属於这四种,所有一切错误的见解,统统归纳一类,叫「邪见」,错误见解。所以,把一切错误见解分为这五大类,这是佛在教学,讲经教学里头常常说的,我们要认识清楚。

在偈颂里面,前面两句是「所救」,所救第一句是讲因,第二句是讲起了邪见。因是什么?『众生迷惑失正道』。迷什么?《般若经》上常讲的「诸法实相」,我们通常把这一句话讲得白一点,就是宇宙人生的真相,这就是佛经上讲的诸法实相。法是一个代名词,把整个宇宙里面所有的一切现象、原理、因果,佛法的名称常常用六个字:性、相、理、事、因、果,这六个字就是六大类,这就是宇宙之间的现象。你能够正确的、究竟圆满的明了,那就叫正觉,叫觉悟。如果对於这个事实真相不能够了解,你会随著你自己的知见、妄想,妄想分别执著,迷惑,失去正道。哪些人?十法界的众生都是迷惑失正道,六道就更不必说了。

我们看看在现前这个时代,有许许多多的科学家,藉著近代发明的科学仪器,利用这些高科技来观察宇宙。希望对宇宙,宇宙是怎么来的?怎样产生变化?将来是什么样的结果?希望能够多了解一些。那我们要问,他能不能真正理解?用佛法的标准来看,不可能,永远不可能!他所能够理解的,有一部分接近,不透彻,中国话所谓是「知其当然,不知其所以然」。现在科学发现,环境变化跟人心的善恶有关系,我看到这么一个报导,美国一个金融机构调查全世界,凡是心地善良、犯罪率少的地方,经济发达;人心不善、严重的贪污、道德堕落,这个地区经济发展就很慢,这是从统计上发现有这么一个结果,跟事实真相稍微接近,差距还很大。

就这一条来说,你看看佛说出这个事实真相,一个人你一生所得的财富,是你命里头有的,一个地区、一个国家资源物产丰富,也是国运里头有的。国运从哪里来的?国运是从你这个国家人民来的,这个国家人民都有福报,国家就有福;人民没有福报,国家福报从哪来?这个道理不难理解。人民知道修福,知道修福决定与伦理道德相应,都能够心存道义,能够舍己为人,能够布施供养,人民有福,国家当然兴旺,这一定道理。如果这个国家地区的人民没有伦理道德,起心动念都是损人利己,不择手段掠夺别人,纵然他过去生中修的有福,在这一生当中是大幅度的亏折。这个家庭、这个社会,家庭的衰落、社会的堕落,我想时间都不会太久,都能够看得出他的后果。

现在也有人问到,美国为什么这样的富有?美国人今天享受,这是举一个例子,就是能源方面来讲,全世界的能源美国享受的是四分之一,非常可观。美国只有三亿人,全世界六十多亿人,将近七十亿人,这三亿人所享受的资源是四分之一。为什么这样的富有?这个问题过去我的老师曾经跟我说过,方东美先生,他早年在美国住相当长的一段时期,在那边读书、教学。他告诉我,五十年前的美国人非常可爱,有正义感。中国在那个时代,世界上列强都欺负中国,美国人替中国打抱不平,讲义气,那个开国的精神没有坠落,在二次大战之前,很值得人尊敬。那我们晓得,世世代代在修福,移民到美国的人都是善人,都知道修福,福报累积,它有这么大的福报现前。

那回头再看看,中国是个大国,几千年来我们的祖宗断恶修善,积功累德,应当是世界上最富强的国家,为什么在这一百多年来,沦落变成次殖民地,比殖民地还不如。中国人受这么大的苦难,原因在哪里?这里头的道理,我们不能不知道。原因是中国从道光、咸丰之后,国运衰了,因为在开国的时候,诸位都晓得,康熙、雍正、干隆是清朝最盛的时期,是世界第一大国。那个时候的领土比现在这个国家大概要大两倍以上,是世界第一大国。养成什么?骄慢的习气,都认为自己是天朝,对全世界任何一个国家没看在眼里。人要到骄傲、到发狂,麻烦就来了,恶报就会现前。跟外国打几次仗都失败,这个失败影响很大,实际上军事上的失利是小事,真的是微不足道,严重的是伤害了民族自信心。中国这些苦难真正的原因,是丧失民族自信心,对自己老祖宗怀疑,对伦理道德怀疑,对断恶修善怀疑,这个不得了!

外国何以富强?去研究他们的,外国人提倡竞争、提倡斗争,把他们的精力、时间用在研究科学技术。中国人也想学它,结果呢?好的,西方好的没有学到,西方这些弊病全都染上,这些因素我们不能不知道。方先生给我说过,胡秋原先生给我说过,这是真正大幅度衰弱,受这个苦难的因素。中国怎样才能振兴起来?还是要相信自己的祖宗,要恢复民族自信心,中国才能够再复兴起来。如果不能恢复民族自信心,不知道祖宗这千百年来累积的智慧经验,那是真正之宝,如果还不相信,还要遗弃、抛弃它,那么中国往后还有苦难要受。

最近,明显的我们看到,韩国,韩国现在在推动用中国的传统学术来治国,来教化人民,我们看到有一篇报导,「韩国人人爱孔子」。我们中国对孔子不相信,怀疑,韩国人人爱孔子,非常难得。过去,七十年代的时候,汤恩比博士曾经说过,将来能够领导二十一世纪的是中国人,我说是中国的文化,谁发扬光大中国文化,谁就领导全世界。今天世界混乱,没有办法解决,汤恩比说得好,解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说与大乘佛法。韩国现在在推动,以伦理道德、以真实智慧教人。我在讲经的时候常说,不在国家大小,只要真正以道德治国,中国古人讲的,「以道治国,以德化民」,真正能这样做,你就是世界的带头人。

西方文化经过这么多年的发展,走上死胡同,美国的科学技术再往上提升就是毁灭世界,外国宗教里面所讲的末日,他们自己也晓得,自己也担心、也害怕。哪里有中国古圣先贤所说的「仁者无敌」?仁是仁慈的人,仁慈的人他一生决定没有怨家对头,没有敌人。何以没有敌人?化敌为友,化怨为亲,以真诚、仁慈感化,没有敌人。今天美国的麻烦就是树敌太多,它要能够像他们从前立国的那种精神,讲道义,尊重别人,帮助别人,怨敌都变成朋友。要不要发展这些高科技的武器?不需要,你发展这些东西干什么?你说他们这些年来,二次大战之后,拼命发展这些高科技武器,花多少钱!你要是把这些钱用在全世界许许多多苦难的众生,你去帮助他,改善他们的生活,改善他们的教育,美国今天是全世界真正的第一大国。全世界的人没有一个不服它,为什么?你对我有恩,你真正救了我。

佛法讲布施、讲仁慈,我过去曾经讲过,韩战,那个战争花了那么多钱,如果把那些钱统统拿去帮助南北韩,韩国人会叫你爸爸。越战所花费的是韩战的十倍,你把那个钱拿去帮助越南,越南人喊你作祖宗,怎么会不爱你?怎么会不听你的?发动战争结的是冤仇,冤冤相报,没完没了,这真正可怕。这是什么?一念之差,迷惑失正道,所带来这些后果。如果以正道治身、以正道治家、以正道治国、以正道治天下,这就是中国人所讲的圣王。很可惜正道失掉之后,邪道,邪道的推动,后果一定是天下大乱,将来后世的历史学家写这个世纪的历史是乱世。治乱,真因就是邪正,走正道,天下大治;走邪道,天下大乱。

正道要向圣贤典籍里面去修,而不是在科学技术发明里面找得到的,那只是技术,不是道,那是术;术发达了,道没有了,问题来了。道发展的时候,没有术,天下依然是太平的,人与人之间必然是互相包容、互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作,社会安定和平,人民生活再苦,他生活得很快乐,有道!「术」固然带来一些方便,我们生活上的方便,可是你要是失掉了道,你付出的代价太惨重了。如果道跟术并进,那是最完美的。道是圣贤的教学、圣贤的教诲,在中国就是传统文化,是道;西方人这三百年来所发展的文化,是术不是道。这个见解我们一定要建立,建立正知正见,可不能够看错、不能想错,决定不可以迷失正道。

古人常讲,正道的建立,在今天可以说这是第一桩大事,从什么地方下手?从家庭教育下手。这个家要兴,家庭教育好;家要败的话,这个家庭就没有教育了,家庭没有教育,那个家一定衰败。在中国,中国古人教人,要想子弟有成就,做父母、做长辈的要给子弟做最好的榜样。治身、治家有法有则,子弟从小他就在学习,他长大之后,总不会离开这个标准太多,所以这个家能够维持下去,社会能够维持安定和平,繁荣兴旺。繁荣兴旺是建立在安定和平的基础上,动乱不可能,动乱,那个繁荣不是真的,暴起暴落,你看它起得很快,落得也很快。只要我们细心观察现代这个社会,你不要看多,你就看三十年你就清楚了,清清楚楚,明明白白。

不像从前,从前一个家兴起它兴得很慢,但是它能够保持得长久,两三百年是非常正常的,两三百年家道不衰。做生意,我们说老字号,他遵守道德,生意买卖货真价实,不欺骗主顾。不但不欺骗主顾,真的,他们的起心动念、一切作为是为主顾服务,这样的心态,他这个行业才能够禁得起考验。只要他的后人都能够继承家里面的传统,世世代代不衰,叫老字号。人家对你有信心,对你尊重,你的这些货物别人不会讨价还价。为什么?知道你很公道。

那么在现在,现在麻烦大了,真的叫病入膏肓,伦理道德没有人讲了,不但看不到,说的人都没有。很多人,读书人,不好意思说,说了怎么样?怕别人耻笑,你落伍了,这个几千年、几百年的东西你拿来干什么,淘汰了,要新的东西。新的东西是科学技术,日新月异,我前面说了,只知道术(技术),不知道有道德。祖宗传统下来是道德,什么是道?大自然的法则,自然而然,这是道;遵循自然的法则是德。现在人是什么?现在是人定胜天,他要改变自然,他要征服宇宙。征服宇宙用中国话就是征服道德,科学技术一定要把伦理道德毁灭得干干净净,它第一。真的是可以征服,征服最后是什么?是世界毁灭,这不是征服了吗?整个世界的毁灭。

如果哪一天第三次世界大战爆发,我们知道现在全世界有核武的国家,贮存的核子武器跟生化武器,科学家告诉我们,可以毁灭地球一百七十次。统统拿出来用,那地球完了,可以把地球变成最原始的,地球上没有生物了,不但人没有了,畜生也没有,全部都毁灭掉。这就是技术科技发展到极点,它的结果,我们不能不认识。科技在此地,它要是没有正道扶持,它就是邪道,它不是正道;正道是教你活下去,邪道是教你灭亡。这是说到我们现前的社会。

从佛法的教义引申出来,我们把它观察眼前,我们是希望恢复正常?还是希望走向毁灭?这个问题提出来,我们能够预想得到,每个人都想恢复到正常,恢复到安定和平、繁荣兴旺,人与人之间没有猜疑、没有误会、没有对立。像半个世纪以前,人跟人有人情味,现在没有了。人与人之间能关怀,我们一个人在外地遭了难,不认识的人都会帮忙你,都会问候你。现在的人,你就是遇到再富有的人,人家理都不理你,饿死、冻死在路边,没有人管你,这是我们要明了的。五十年前还有很多地方真的是(路不拾遗不敢说)夜不闭户,社会治安这么好,我们想像那个时代,心里头无限的向往。时间变化太大了,不过是半个世纪,五、六十年,这个社会风气一百八十度的转变。所以,许许多多人活在这个世间觉得没有意义,自杀率太高了,从前很少听到自杀,现在这个世界上每天自杀的有多少。好,时间到了。

诸位同学,我们继续学习第六首偈颂:

【众生迷惑失正道。常行邪径入暗宅。为彼大然正法灯。永作照明是其行。】

前面我们也说了许多,说明什么是正道、什么是邪道,必须要认识清楚。认识不清,这就是『迷惑』,迷惑,必然是底下一句所说的,『常行邪径入暗宅』。特别是在我们这个时代,我们走的路方向错了,愈走前面愈黑暗。「暗宅」是比喻,清凉大师在注解里面说得好,「邪见翳理」,好像我们眼睛长翳,长了白翳,眼睛就瞎了,看不见了,看不到正理;现在讲是看不到真理,这就叫暗宅。

我们现在一切所作所为看不到光明,最明显的,现在许许多多人忧心这个世界上还能有和平吗?还会有安定吗?多少人忧虑这桩事情。冲突、战争一年比一年频繁,事件一次比一次严重。二战之后,联合国成立,联合国首要的一个宗旨,就是化解冲突、促进国际上的和平,每年投入的人力、物力、财力非常可观。可是半个世纪以来,冲突的频率年年上升,灾害一年比一年严重,使许许多多从事於和平工作的人都丧失了信心。这个世界这样下去,真的还会有和平吗?这个问题令人怀疑,不但有识之士怀疑、疑惑,连中学生都怀疑。我在澳洲格里菲斯大学多元文化中心,办了一次亚太地区,学生大概都是中学生,中学生跟大学生,办了一次活动。我跟中心关系很密切,中心里面的主任,把他们这些学生带到图文巴我们学院来参访。我跟这些学生见面,他们就提出这个问题:「这个世界往后还有没有和平?」中学生能提出这个问题,你就晓得这个问题严重!

会不会和平?事在人为。如果我们能够回归到正路,不要走邪径,安定和平可以落实;如果还要走邪径,安定和平没有希望。什么是正道?什么是邪径?误入歧途的人以邪径为正道,他不知道什么叫正道,以为现在所行的就是正道,你要叫他舍弃,不可能。最近这几年,许多志士仁人在华人居住的地区,中国、台湾、东南亚,乃至於海外,提倡读经,提倡学习《弟子规》,这是正道。可是学生愿不愿意学?小朋友当然完全听父母的,在家里面学习没有问题,他也很欢喜。上学之后,不学了,为什么?同学们都玩耍、同学们都不学,我学这个干什么!这是国内学习《弟子规》学习了一年多,把这桩事情来告诉我。这些学习,在家学得不错,一上学,两个星期,不愿意再学了,问我这个事情怎么办?

实实在在说,印光大师,真的他老人家在半个世纪之前,《文钞》里头就说过,我看到了。他老人家建议,你要想你家的子弟能够成人,第一个,是做父母、做长辈的,要做出好样子给他看,有法、有则、有规、有矩。什么好样子?好样子就是《弟子规》。他为什么自己学了之后,上两个星期学他就不学?家里大人没做到,家里面大人各个都做到了,他不敢不学,他心服口服。你叫他学,家里头人都不是这样做法的,他怀疑;看看学校,学校也不是这个学法,那一个人学它干什么!这不是容易的事情。所以《弟子规》,我常常讲,它像一座大楼,那是地基、是骨干、钢架,其他的种种学术都是这座大楼的一切设施、装饰,它是地基,它是钢筋、梁栋。从小学了,一生都不能离开,古人讲「活到老,学到老,学不了」,学什么?《弟子规》是总纲领、总原则。

你一生行得正,弟子看你这个模样,虽然你跟社会一般大众思想、言行不一样,他有能力辨别邪正;你这是正,他们那是邪,他可以弃邪归正。我们自己没有做到,怎么能教别人?释迦牟尼佛在经典里头常说,自己没度,要想度人,无有是处,没这个道理;你要想教人,你自己要先做到。所以,师严则道尊,严是什么?老师自己做到,学生才会尊重道,尊重老师,尊师重道。老师做不到,不能教学生,家长做不到,不能教儿女。那么今天几个家长、几个老师发心真正依照这个道来走?走正道?这个事情大难大难!

所以我向联合国教科文组织,下面一个十年永续教育,它有这么一个科目,我向它建议,希望联合国能办一个大学,这个大学是完全学校,从幼稚园、小学、中学、大学、研究所。从小就让这些学生都住在学校,这里面的老师履行道德,给学生做榜样,让学生从小就看到、就学到。接受学校来管理、学校来督导,不要接触社会其他方面,社会上所有一切的染污把它隔绝。这批人才培训来之后,可以从事於世界和平工作,为这个苦难世界培养一批和平使者。和平工作的推动没有别的,自己一定是行在正道上,你的言行才能感动人,你才有能力劝导、化解冲突。否则的话,冲突的两方对你客客气气招待,你走了之后,你所说的话等於零,没有人相信,没有人接受,冲突不但不能化解,而且还更提升,这是眼前的现象。

所以,印光大师说得很好,小孩在没有入学堂之前,就是现在讲小学,没有入小学之前,先请一个老师在家里教四书五经,教传统的这些典籍。不必要深入的讲解,深入讲解他不懂,浅说就行了。能够在学前教上三年,三年不能少的,如果说是七岁上学,上小学一年级,四岁开始,四、五、六岁这个三年。好好的把中国传统这些东西,印光大师说传统里面,最重要的是「四书」,另外他老人家建议的,是《了凡四训》《感应篇汇编》《安士全书》,因果教育!这里面就有邪正的标准。他从小能够学个三年,家里面的家长、老师都能够做好榜样,这个三年根打下去之后,然后再上小学,他说不至於学得太离谱,他有个根在此地。如果没这个根,一上学校就学坏了。

尤其现在的学校,麻烦。我在美国,美国小学一年级学生就用电脑。从前韩馆长的孙子上小学,我就看到,一年级就用电脑,所以慢慢变成字不会写,全是用两个手敲键盘。电脑里面的内容,我听说几乎全都是染污的,他要一接触那个,麻烦可大了。天天接受电脑的教育,那个内容是什么?杀、盗、淫、妄,从小就接触这个,他认为这是正常的;仁慈、恩义,那是幻想,那不是真的。那么这个世界再往下面发展,不堪设想,不敢想,不忍心想,将来是个什么局面?我们从这个一百年,这一百年是我们自己经历的,我们要用十年十年比较,是一个十年不如一个十年。在最近半个世纪来比较,我们可以说一年一年比较,一年不如一年。你要问这什么原因?这首偈子就是答案,说得太好了,「众生迷惑失正道」。今天要救的是,怎样能够帮助众生破迷开悟,觉悟正道,舍弃邪径,那你的前途是一线光明。

所以我在联合国说,要想拯救这个世界,除了教育,没有第二条路可以走。教育有四种:家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。中国这个民族能够维系五千年,而没有被淘汰,没有被消灭,靠什么?靠教育。中国人自古知道,「建国君民,教学为先」。建立一个国家,政权稳固之后,什么是第一?教育。你教你全国人民,你教他怎么看法、教他怎么想法、教他怎么说法、教他怎么做法,你要教!所以,中国不重视法律,中国重视教育,用理来代替法律,明理,用智慧。这是中国传统的修身、齐家、治国、平天下的一套大道理,哪个朝代讲求,全心推动,这个朝代一定复兴。满清入关,少数民族统治多数民族,用什么?他们的领导人聪明,用中国的儒释道来统治中国,尊重读书人,尊重修行人。

你看看「雍正上谕」你就明白了,他们的心里有儒、有道、有佛,自己真干,上行下效,就变成全国的风气。儒释道确实代表了中国传统文化,用这个来齐家、治国、平天下,所以它的政绩飞黄腾达,在中国历史上没有能跟它相比的,承平将近一百五十年,天下太平。那个时候家庭,从小,中国人从小讲胎教,学校教育、社会教育,没有离开伦理道德。社会文艺的教育,歌舞、戏剧,这是代表文艺教育,文学、美术、雕塑,都离不开孔老夫子制定的原则,「思无邪」,走正道。那时候教育不发达,学校不多,但是连农村里面的人,不认识字,他懂得道德、他懂得礼,从哪里学来的?看戏看来的,从唱歌歌词里面学会的,都是宣扬伦理道德。所以,中国戏剧过去所讲求的,戏剧里面所讲的内容,忠、孝、节、义,是以这四个字为宗旨,不能违背这个;讲因果,善有善报,恶有恶报,讲因果报应。这个教育普及,不认识字的人都懂,都知道孝悌忠信,都知道礼义廉耻,所以这个社会有仁爱和平。

今天,家庭教育没有了,学校教育绝对没有伦理道德,社会教育,你们看看现在的报纸、杂志、传媒报导你就晓得,这个社会还有救吗?现在唯一剩下的是宗教教育。宗教还有人信神,宗教教育也衰微了,但是多少还保留著有几成,还没有全被毁灭。我们可以在宗教教育上下功夫,把宗教教育发扬光大,然后带动家庭、学校、社会的伦理道德教育,这个世界就有救了。我们建议联合国去做,我们自己这么多年来全心全力在做,做有没有效果?有效果。我们每天讲经就是做这个工作,我们把这四个教育统统都端上这个课堂里面来学习。

从这些年来,我们使用网际网路六年了,我们使用卫星电视有一年半,从各方面传来的讯息,许许多多志同道合的朋友,我们在电视机里面、在电脑画面里面,我们在一起学习。回响非常殊胜,这使我们有了信心,我们觉得这个世界还有一线光明。我们相信释迦牟尼佛的教诲,释迦牟尼佛的法运,现在是末法,末法一万年,现在才过一千年,后面还有九千年,不至於世界末日。但是末法这九千年当中,世运有兴有衰、有起有落,这是肯定,这个话是当年章嘉大师给我说的,肯定有起落。我们现在这个时代是在衰落,衰落之后,他说一定还会起来。

老师那是鼓励我们晚辈,非常慈爱,勉励我们要认真好好的学习,不可以灰心。看到衰到极处了,也不可以灰心,一定要有信心,有前途,要靠我们自己去努力。我们自己有了这样一个认知,这就是观念正确,这个知见是正知正见,不是邪见。一定要走古圣先贤的道路,尽管举世之人都不相信,都认为这个东西是落伍的、应该要把它抛弃,我们捡起来,我们认真学习。有没有好处?有,好处太多了。最明显的好处,烦恼轻智慧长,这就了不起。社会虽然染污是一年一年在增长,我们可以把这些染污全都舍弃,这些科学技术无论怎么样日新月异,我们把它放在一边,暂时不理会。

我有四十多年没看过电视,我讲的这些东西我都不看的,因为我很不满意,其他电视节目当然更不会了。连新闻都不看,不看报纸、不听广播、不看杂志,从前在学习的时候常常逛书店,现在书店都不去了,书店里面的气氛跟从前不一样。外国人讲磁场,从前我们年轻的时候,书店、图书馆里面的磁场非常祥和,现在这种磁场没有,走进去之后还是烦躁。所以我现在连书店都不去,图书馆也不去,不如在家里头读书。天天读圣贤书,天天跟古人做朋友,这也是古德所谓「尚友古人」。今人找不到志同道合,找古人,古人不会拒绝我们的。这样子你才真正能保持你的正知正见,你不受这个社会环境的影响,不会受染污。

最近这几年,我们提出了四个字「纯净纯善」,纯净纯善要以菩提心为基础。我总结这么多年修学的方向、目标、纲领,我写了二十个字:真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、随缘、自在、念佛。起心动念、言语造作不离这二十个字,用这二十个字提升我们纯净纯善。这个世间动乱,我不乱,我不动,我在这个世间得到安稳,得到自在。为什么自在?放下就自在,你放不下就不自在。你的生活很苦,为什么原因?你没有放下,放下就自在。

为自己很辛苦,为众生就很快乐,你能不能把这个转变一下?没有觉悟的时候、迷惑的时候,念念是为自己,自私自利;明白之后,自他是一不是二。利他才是真正的自利,自利决定要利他,於是这才能够舍己为人,世间人所讲的牺牲奉献。牺牲奉献是很勉强的,自他不二,你说这个多自在、多快乐。念念不舍苦难众生,苦难众生是我们优先要帮助他的,我们看看这八首偈里头所说的,现在这个世间哪一个众生不受苦、不在遭难?贫富贵贱、男女老少,都在受苦,都在遭难。

九一一事件之后,世间人都生活在恐怖之中,旅行每个关卡的检查多繁琐,哪里像过去那么自由?早年,我每年至少到美国要去两趟,多的时候要去四次,没有检查,从来没有检查过。同学、朋友都在飞机门口接送,走出机门,他们就在外面接送,现在没有了。这才几年?十几年的事情,这么大的变化。所以现在,没有实实在在的必要,我不愿意旅行,为什么?很痛苦!旅行实在是不得已。现在最安稳的,是在这个地方跟同学们一起学习圣贤教诲,学习正道。怎么样把正道找回来?怎么样使自己落实在正道?落实之后,我们自己安安稳稳在行正道了,那要帮助别人。

『为彼大然正法灯』,这个「然」是点燃,现在的字加个火字,古时候这个字跟火字的燃一个用法,音义都相同。要把正法的灯点燃!这句话什么意思?这句话就是现在人所讲的建道场,一个道场就是一个「正法灯」。道场建立,有了正法灯,怎么点燃?这个道场要有道,要有学;如果没有道,没有学,只有一个正法灯,没点燃,它是黑暗的,它不是光明的,后面一句『永作照明』,这个「照明」没有。

今天正法灯有两种类型,一种是教学,上课!你要记住,释迦牟尼佛当年在世,一生所做的工作就是教学。我们在经上看到的,他老人家每天二时讲经,讲经就是我们今天讲的讲演、上课。二时,那时候是印度的时,古印度把一昼夜分做六个时辰,叫昼三时、夜三时。经典里面说得很明白,白天三时,叫初日分、中日分、后日分,日是白天;晚上是夜晚,初夜分、中夜分、后夜分,它是一昼夜分六个时辰。在我们中国,我们中国把一昼夜分为十二个时辰,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,所以中国的时辰跟印度时辰正好小一半。现在我们使用的时间单位是西方的,西方人把一昼夜分为二十四个时辰,所以我们中国人叫它做小时。它比我们小一倍,我们十二个时辰,我们中国一个时辰是现在西方的两个时辰,称它为小时。古印度叫做大时,它比我们大一倍,所以古印度一个时辰是现在的四小时。

二时讲经,就是八小时,释迦牟尼佛当年在世,每天跟大家上课、教学八个钟点,四十九年如一日,没有中断过。从这个地方我们看到世尊给我们做的示范,敬业的精神,谁能比得上他,每天跟大家讲经说法八个小时。至於修行,释迦牟尼佛说修行是你自己的事情,你明白了,你就知道自己怎样修正自己错误的行为。修行是修正错误的思想、错误的言论、错误的行为,这是修行,你自己就会了,不需要单独再开这门课。

所以教学,我们就晓得,在佛法传到中国之后,所谓是有解门、有行门,就分为这两个部分。解门就是教学,在今天这个时代,解门的道场要怎样建立?网际网路、卫星电视台,让全世界有志一同的,我们在一起学习,解门!果然解悟了(佛家讲悟有两种,解悟、证悟),解悟之后你就修行,决定把自己一切过失都把它修正过来,这个叫修行。我们对於宇宙人生万事万物的想法、看法,过去错了,现在明白了,真的觉悟,修正过来了。我们自己在日常生活当中,对宇宙、对一切万事万物的态度、言语也都改变过来,这一改变过来完全跟大自然相应,这是正道,正道就落实了。

所以在中国,佛法传到中国来之后,我们中国这些祖师大德们就列这个两门,解门跟行门;解门在佛家称为教下,行门称为宗门。禅宗是著重於行的,净土宗也是著重於行的,偏重在行。那么教下这是解门里面,华严宗、天台宗、三论宗、法相宗,这都是著重在解门,他们有讲堂,天天上课。现在真正,不要说证悟的没有了,解悟也是凤毛麟角,不多了。道场虽然多,现在建道场真的是不难,到哪里去找老师?再说这个大时代,无论在家、出家,人们都迷失了正道,都走上邪道去,如何能够叫他回头是岸?谈何容易!所以,今天的教育必定是全民教育。

我在三年前,朋友介绍我认识凤凰电视台的董事长刘长乐先生,我们到电视台去访问,他在他的办公室招待我。我看他办公室里头至少有三、四十尊弥勒菩萨,他自己长得也很像弥勒菩萨,所以以后我就叫他弥勒菩萨。我跟他说整个世界动乱,有两种人可以救世界,也可以毁灭世界。他问我哪两种人?我说第一种人是国家领导人,第二种人就是你们这些搞媒体的。你们主持这个电台、这个媒体,这是社会教育,这就是今天澳洲所讲的远程教育,并不在讲堂,把教学送到每个人家里。那么你们现在播的内容是什么?如果是正面的,你们是挽救世界;如果是负面的,播出去都是杀盗淫妄的,你们把这个世界灭掉了。这个世界能够兴、能够灭亡,大权操纵在你们两种人的手上。我们明了,所以佛法的教学一定要用电视,一定要用网际网路,对全世界。

我们讲经、学习、传播还缺陷一些,那就是语文,我们现在用华语。所以,我这次从欧洲回来之后,我深深感觉到,我们的教学下面要用字幕,现在打的是中文字幕,希望能够有英文字幕、阿拉伯文字幕、西班牙文字幕。这四种语言文字在今天这个世界使用率最高,每一种语言都超过十亿人以上。我们能用四种语言来传播,全世界不同的国家、不同的族群、不同的宗教,统统受利益。这是大法船,这是灯点亮了,法灯点亮了。现在时间到了,我们就讲到此地。


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