得人身者如爪上土,失人身者如大地土

摘自《前行广释·第二十六节课》 作者:索达吉堪布

若稍加审视众生的数量及次第,就会发现,获得人身的实在是微乎其微。如佛经中言:"地狱众生犹如夜晚繁星,而饿鬼则如白昼之星;饿鬼众生犹如夜晚繁星,而旁生则如白昼之星;旁生众生如夜晚繁星,而善趣众生则如白昼之星。"此外,还有经典中说:"地狱众生犹如大地微尘,饿鬼众生犹如恒河沙,旁生犹如酒糟,阿修罗犹如弥漫大雪,而人及天人仅仅似指甲微尘。"可见,六道众生的数量呈金字塔形,地狱最多,人天最少。

我们也可以体会得到,现在造恶业的人比比皆是、层出不穷,行持善法者可谓少之又少。不信你到大城市的十字街头,或者商店、餐厅里看一下,多少人没有发菩提心、没有行持清净戒律、没有念佛经?而身口意造恶业的又有多少?毕竟因果始终不虚,恶业的果报肯定只有成熟于恶趣。

以前初劫或圆满劫时,人们不会造十不善业,据历史和《俱舍论》的观点,那时候根本没有地狱众生。后来随着道德败坏、人心腐化,造恶业的现象愈演愈烈,尤其是当今末法时代,众生造的罪业极其可怕,诚如《地藏本愿经》所言:"南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。"故而,大多数人死后会堕入恶趣。《四百论》也说:"由于诸人类,多持不善品,以是诸异生,多堕于恶趣。"

如今跟大城市的人交往就会发现,他们每天都在造恶业,不说一辈子,即便是一天所造,比如杀生吃肉,也令自己千百万年不得解脱。包括在座许多出家人,以前在家时造了不计其数的恶业,这样的恶业跟你现在的善业比起来,到底孰轻孰重?你有没有希望来世得人天福报?有没有把握不堕恶趣?如果说厌离世间的出家人都没把握,那更何况是不信佛教、持有邪见、毁谤三宝的世间人了?现在很多地方充满"人间地狱",有时一走进大餐厅,几百人一大桌一大桌在吃活生生的鱼虾,纵然我们没有神通,但通过这种行为也能断言,他们死后必定堕入恶趣,这没什么可说的。因此,之所以地狱众生那么多,其原因由此可见一斑。

杂阿含经》中有一个比喻说:"如甲上土,如是众生,人道者亦复如是。如大地土,如是非人亦尔。"《涅槃经》也记载道:有一次,佛陀从地上沾了一点点尘土,问迦叶尊者:"我手上这些尘土多,还是十方世界大地的土多?"迦叶尊者答言:"当然是十方世界大地的土多。"佛陀说:"得人身并行持善法者,如同我手上的尘土般稀少,而未得人身、行持恶业者,犹如十方世界大地之土般众多。"此外,佛经中也说:"得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。"

对《大圆满前行》,你们不要认为不会修,其实这个修起来很容易,只要对佛经中的比喻细心琢磨,就能明白人身有多难得。毕竟佛经千真万确,故我们要有虔诚的信心。当然,这不是一种盲目崇拜,而是通过智慧再三观察,对佛的金刚语找不出任何缺点,最后不得不承认佛经无谬,它所讲的比喻非常正确。然后在此基础上,应结合实际加以修持,对六道众生的数量,能比的就比较,实在不能比的隐蔽处(如肉眼看不见的地狱、饿鬼众生),依靠对圣教的信心引生定解,这才是正确的修法。

其实善趣众生少之又少,对此不光是理论上明白,当下我们也可以观察:比如在夏季,仅仅一方草地上的含生,或一个蚁穴中的蚂蚁,其数量就超过了南赡部洲的人数。(夏天草地上的虫蚁非常多,正因为如此,佛在戒律中规定:夏季三个月中,出家人要禁足安居,不能随便在草地上游行,以免踩杀地上虫类。虽然,若不是故意踩死,佛经中说罪业并不大,但还是会伤害其它生命。)

夏天的时候,你不妨到山上观察一下,看佛经中说的是否正确,人与旁生的数量是不是真有那么大差别。我小时候放牦牛时,到了夏天,经常在山崖上、山顶上看到无数小虫,尤其是下毛毛雨或飘雪花时,不管是路坎、岩石、草坪上,到处遍满了密密麻麻的小黑虫,在巴掌大的一块地方,可能就有几万亿只。我看见后都不敢走路,生怕不小心踩死无数众生。到了冬天,我去一些森林时,看到蚁穴里的蚂蚁也非常多。据说海洋里有一种太阳鱼(又名翻车鱼、月亮鱼),它具有强大的繁殖力,一次可产三亿多鱼卵,这样几次下来,就远远超过全世界六十多亿人口的数量了。所以触目可及,无论是高山上、虚空中、大海里,人类与旁生的比例多少显而易见。

以前我去香港等地,曾跟很多佛教徒去海底世界,当时看到周围的鱼游来游去,内心中确实感觉人身难得,佛陀说得一点不虚,对众生特别起悲心。可是有些居士好像没什么感觉——"哎,这个鱼好漂亮哦!""你好可爱啊,过来过来,亲一下……"(众笑)

单看人类其实也一样,若观察无有佛法光明之边地的人数,就会认识到生在有佛法光明地方的人极为罕见。现在有些大城市里,说没有佛法吧,也不是完全没有,还是有人信佛、有人出家,但佛法兴不兴盛呢?一点也不兴盛。像上海、北京等地,人越多的地方,佛陀的教法证法越稀少。而藏地虽然人不多,佛教却非常兴盛。不说别的,就拿我们甘孜州来说,据前几年统计,总共有18个县,人口不到100万,但开放的寺院有515座,没有开放的也有很多。其中色达县有4万多人,炉霍县也有4万多人,康定县可能12万人,这些小小的县城里,有些就有三四十座寺院,99%以上的人都信佛教。

不过,佛教兴盛的藏地,可以说人迹罕至,有时候要坐好半天车,才看见一户人家。相反,像成都,市区人口就460多万,加上周围统辖的几个县,总人口有1000多万。上海有1800多万人,北京有1600多万人。我以前找过一些资料,想查查大城市有多少出家人,结果没有找到。但我们基本上也清楚,上海有几座寺院,北京有几座寺院,差不多有多少出家人……

当然,除了出家人以外,佛教徒中居士占相当一部分。但是有些居士学佛,只求家庭平安,完全是为了今生,想获得解脱、行持善法的寥寥无几。比如上海1800多万人,希求解脱者又有多少?有时候可以观察一下。你们许多人来自于大城市,想一想自己的家乡,有多少人行持善法?他们若没有行持善法,造的恶业大如山王,死后会不会堕入恶趣?1000多万人中,有没有1万人有把握转生人天?如此推算,恶趣众生是不是很多?通过各方面观察,就会明白得一个修学佛法的人身多不容易

0099 02.P0001 杂阿含经 (50卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗(四四二)

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多。

诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为比。

佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等。

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

如陆地。如是水性亦尔。

如甲上土。如是众生.人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔。

如甲上土。如是生中国者亦尔。

如大地土。如是生边地者亦尔。

如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔。

如甲上土。如是众生知此法.律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法.律者亦尔。如知。如是等知.普知。正想.正觉.正解。法无间等亦如是。

如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔。

如甲上土。如是知有沙门.婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒亦尔。

如大地土。不知有沙门.婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒。亦如是说。

如甲上土。如是众生不杀.不盗.不邪淫.不妄语.不两舌.不恶口.不绮语亦尔。

如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪.恚.邪见。及不离贪.恚.邪见。亦如是说。

如甲上土。如是不杀.不盗.不邪淫.不妄语.不饮酒。

如大地土。如是不持五戒者亦尔。

如甲上土。如是众生持八戒者亦如是。

如大地土。如是众生不持八戒者亦尔。

如甲上土。如是众生持十善者亦如是。

如大地土。如是众生不持十善者亦如是。

如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是。

如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生.饿鬼亦尔。

如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是。

如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生.饿鬼亦尔。

如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是。

如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生.饿鬼亦尔。

如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是。

如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生.饿鬼亦如是。


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