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如何灭堕胎罪

问:《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上说,堕胎是罪业极大的杀生罪,果报也重。您写的《现代因果实录》里为何没有这方面的实例?

答:做流产(堕胎)是夫妻间的杀生罪。比杀鸡鸭鱼猪牛羊罪业还要重。所招致的疾病,妙法老和尚遇到的太多了,尤以心脏病为最,多以女方为主。因为牵扯到手术医生、政策等诸多原因,不便讲这方面故事。现因遇此问题较多,故简述如下:

国家控制人口增长的政策是正确的。一切已婚男女,都要严格实行计划生育。政策允许之外的怀孕,需做流产,罪过在自己,所以夫妻双方应做好避孕事宜。流产即杀生, 果报必自受 。因为“一失人身, 万劫难复”。到你腹中投胎的神识,不知等待了多少劫,因与你们有缘才来投生, 结果被你堕胎,这个孩子的睼恨心,是不好消除的。你不能借口政策不允许而推卸责任,怀孕是因为夫妻淫心重, 又不注意避孕造成的,国家政策却是制定在先。

请相信佛法又做过流产的夫妻,要在佛前忏悔堕胎罪业,并向孩子认罪,因为不懂佛法恳求其谅解,告诉他(她)人间之苦,不要再到人间来了。请他要多念“南无阿弥陀佛”,自己愿为他念《地藏经》或《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》3部(遍)或7部(每个孩子)。能跪念的以跪念为最好。你真能以诚心这么做,因堕胎而造成的各种疾病,都会痊愈的。

参与做过流产的医护人员,要有慈悲心,手术之前,手术之中,心中要为胎儿默念“南无阿弥陀佛”,如果每天或早或晚为自己当天手术的胎儿,念一部经超度,那你就是菩萨心肠了(如《地藏经》、《大悲咒》、《普门品》等)。手术医护人员虽无主要责任,毕竟是实施参与者,以上做法,不仅灭罪,还有功德。

请一部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》深入阅读,将获益无量。

善恶各有报

我忽然又想起了一个救护动物和伤害动物各有所报的故事,决定补写进来,以使初学的人,有个明确认识。

那还是我拜师后的第二年的冬季,当时妙法老和尚正住在我家里。有一天我的姑姑从西安打电话来,说半月前因雪后路面结冰,她在工厂的大院里走路,一不小心扑倒在地,因为右膝先着地,造成右膝髌骨粉碎性骨折,被送进了医院,当她手术时在病房内才发现,仅她们厂连姑姑算在内就有七个人住在这家医院里,除一人是胯骨骨裂之外,其他人全都是髌骨粉碎性骨折,限于当时的医疗条件,术后均被告知将来会出现功能障碍,腿的弯曲功能不易完全恢复,姑姑为此很苦恼,3天后就出院回家养伤。当时姑姑才四十几岁吧,要是真成了残废,该有多难过。她并不知道我学佛的事,更不知道妙法老和尚,只不过因为苦恼打个电话告诉我一声。因为我们通话时师父就在屋里,我就刻意把姑姑骨折情况一字一句重复一遍,实际就是说给师父听的。当师父示意我要跟她讲话时,我就简要地向姑姑述说了我与师父的缘份。因为西安当时正是“气功热”的年代,姑姑也是练功的积极参与者,所以我一说她就信,愿请师父开示于她。于是我将电话交给了师父。

师父接过电话就问我姑姑,4年前是不是曾为一只一条腿骨折的白色鸽子接骨疗伤,姑姑好像一听到问话就兴奋起来,说话的声音我在旁边都听得到:“呀,师父!有这回事,四年前有一天我去同事家串门,一进她家小院就看见她家院内鸽子窝外边有十多只鸽子在围着一只歪着身子的鸽子咕咕地叫,我好奇地上前一看,那只鸽子的腿骨折了,我边喊着同事的名字,边将受伤的鸽子捧在手中,待同事来到后,我们通过观察,估计鸽子是被弹弓打伤后飞回家的,我叫同事找来消炎的酒精和一袋红霉素眼药膏,还有木板,我们用小刀削了3个小木条当夹板,把断腿调正消毒后,上了药膏,再绑上夹板,后来这只鸽子的腿还真地长好了,师父您功夫真了不起,能知道我几年前的事。这跟我的腿有关系吗?”师父又问:“你是不是喜欢吃烧鸡,而且常把烧鸡的双腿从膝盖处掰断,还啃鸡爪子上的皮?”“是的师父,我喜欢吃。”师父接着说:“你从市场上买来的已经被杀死的鸡,也是你在厨房开膛破肚,并把鸡的双腿掰折,再用刀剁断,煎炒烹炸炖。因为这个原因,所以你才会髌骨骨折,这叫恶有恶报。因为你曾经为鸽子疗过腿伤,并使它康复,所以你的腿伤也不会留有后遗症,去掉夹板后要加强膝关节锻炼,慢慢会痊愈。”姑姑显然高兴地问:“我掰断鸡腿自己会受腿骨折的报应,那我给鸡开膛破肚,将来是不是也会因为什么病被医院拉开肚子啊?”师父笑了:“你很有悟性,叫你侄子给你寄几本佛教的书学一学吧。”

这就是我姑姑的真实故事,她的腿后来果真完全康复,现在她早已是一名虔诚的佛弟子了。

借这个故事,我再把上一本《现代因果实录》里“病从口入警语”,写在这里,以方便这本书的读者:

病从口入警语

炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘。

厨房变成屠宰场,开膛破腹上刀山。

煎炒烹炸诸刑罚,生吞活嚼是美餐。

神识寄住你身上,迟早要你把命还。

善恶到头终有报,病从口入莫等闲。

时日不久恶盈满,疾病缠身进医院。

破腹开膛下刀剪,全是厨房景再现。

早知今日下地狱,何必当初嘴太馋。

现在学佛亦不晚,茹素念佛忏前愆。

杀盗淫妄皆当断,离苦得乐在眼前。

成就菩萨无上知觉

有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚,说自己皈依佛门后,鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了,酒和烟随后也相继断除,唯独戒淫欲,虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时,也曾心中默念“南无观世音菩萨”,但终会被淫心所取代,事毕苦恼不已,请老和尚赐教。

师父开示:你们能精进修行,令人赞叹。莲花之所以圣洁,在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行,实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲,如出家无异,将成为世出世间修行人的典范。

念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。 但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨, 而是在平时就要“常念观世音菩萨,便得离欲”。

最主要还是要先明理,明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行,自然成就。“即事明理”,在实行当中再去体悟其中的道理,这样才会更加牢靠。所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来,从“佛告阿难,汝常闻我,毗奈耶中,宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念,或小声念。如早晚散步时,骑自行车,乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟,每天少则一遍,多则更好,尤其临睡前,一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持,原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人),若能念出声来,不仅自己受益,你周围看不见的众生也会跪听你的念诵,皆可受益,那么你自然有无量的功德。如是这般修持,三个月之后,一定是“必使淫机,身心俱断,断性亦无。”“断性亦无”,就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界,却是无法用语言文字来描述的,这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。

达到这种“身心俱断”之后,可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持),因佛的教诲已铭刻在了心中。

这时才会发现, 过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。 淫欲带给人的只是瞬间即无的快感,而不是快乐,因为相继而来的疲劳, 精疲力竭, 不是乐而是苦,更别说由此而产生的疾病, 夫妻间的矛盾, 离异,乃至死亡, 皆源于淫欲炽盛。

淫欲如是为了人类的延续,天经地义。除此,应当适度和节制,而修行人则必须断除,因为“淫心不除,尘不可出”。

有个别人在断欲之后相当一段时间,偶然出现无梦遗精,属正常现象,不必理会,会自然除尽。

“精疲力尽”,实指多淫欲的人,不仅有害健康,而且会减寿短命。

“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人,不仅有强健的体魄,体内的精华,会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长,圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物,世人诚心礼拜者会受益多多。

所以,如能戒除淫杀盗妄的修行人,必能“成就菩萨无上知觉”。

经典文字不宜简化

问:佛经和咒语上多是繁体字印刷,为何不用简化字,还有许多难认字,能不能用简化字来替代?

答:这个问题我早就请教过妙法老和尚,师父说现代年轻些的人不认识繁体字和个别连字典上都查不到的难认字,需要查字典和请教他人,看起来是不方便,但这查字典和请教别人的过程就是请法求道,有如唐僧西天取经,要经受种种考验。如果遇到一点困难障碍就退缩回避,没有求法的恒心,怎能得到无上的妙法呢?而求法的恒心能生出无量的功德。当你几经学习终于能够通读经典的时候,已经有了无量的功德了。《地藏经》上佛对普广说:“若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来现在千万亿不可思议功德。”

任何珍贵的东西,都不是能轻易得到的,轻易得到的,你就不会珍惜它,重视它。比如知道挣钱不容易的人,才懂得节约。而来钱容易的人则不把金钱当回事。黄金若像煤炭那样被大量开采出来,它就谈不到宝贵。宝石如果像石头那样多,它就不叫宝石了。所以被我们几经学习才能通读的经典,必然敬重。

经典和咒语,都是古德先贤所翻译的,因为尊重,所以不宜简化替代。

为了方便阅读,你可以在自己自读的经本上、难认字的旁边,用铅笔注上拼音或同音字,待完全熟悉后再擦去,即不失尊重。


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