发愿忏悔文

净空法师

为什么要行忏悔?我认识到要想往生净土,必须先要忏悔。发菩提心,一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障,誓不再造,才能得以往生。

为什么没有出三界?就是无史劫以来,从没有认识自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢?原来,都是在前世或长久以来,与众生有了不同的牵缠和纠缠和纠葛关系。有的是因为彼此的关心,照顾,帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成了恶缘。彼此的业力因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇,属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。

我认识到,六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤冤相报,相互还债,无有边际,没完没了,受报期间不肯接受,又造新业,为今后受报又种下了因。千方百计,把人家的,据为已有,结果还是命中有的有,命中没有,偷也偷不到,本来命中有的,用偷的形式取得,造下了深重的罪业。

不论任何事,任何人,家内、家外,上边、下边,凡是让我受害的,都应当受报。六亲眷属,均系四因相聚,皆作还债、报恩想。不论自己受到多大冤枉,不但不能恨,反而要忏悔自己的业障。是前世的罪业,债主要债,如果再加嗔恨,怎么不造新业呢?

到处有冤亲债主来为难,我要回光返照,他为什么不找别人的麻烦,总是过去生中,我有对不起的事情,我只修忍辱,作逆增上缘。

我还认识到,修学佛法依仗三宝加持力和忏悔的心力,可以使罪业转轻,或是消灭。如果受讥毁和侮辱时,能坦然处之,皆可灭罪。遇善知识,修道、修善,是人能转后世重罪现世轻受。念佛就是忏悔。念佛精进时往往病业现前,即是一种转业现象。把过去重罪,变为现在轻报。因为业力大不过愿力,我认识到,只要认真忏悔,发愿求生净土,一向专念阿弥陀佛,就可借助阿弥陀佛的愿力。和我要发愿往生的愿力。过去生中再重的罪过,只要发念佛求生的心,念念不断,今生不造做恶业,现行的愿力抵住的业力,临终之时,念佛求生的愿力,感召了阿弥陀佛的接引愿力。能一下子超出三界,脱离了所有的“业缘”往生西方极乐世界,永脱轮回之苦。

可是,从前我没有这个智慧,也不承认自己有这么多业障,更没认识到是自己造的,不知道一切不顺利的地方,均是过去的罪业所形成的不同果报而已。不知道我来这个世界是接受果报而来的。都是埋怨别人侵害了自己。其实一件也没有别人的事,都是自己造作的。由于造作了善恶业,才会有今天所谓的“命”,这个“命”是受报总结,受报的结论书。但是这个“命”通过忏悔,和修行可以改造过来。不好的命,会修成好命,还可以成佛。造恶的人,命又不好,那就惨了。因果律,也叫做因缘法,必须遇缘方能结果,只要不再造缘,前世的因就不会结果。所以断恶才是真忏悔。

临命终的时候,业障会现前,即冤亲债主找上门来,讨债迫使进入三恶道。一定要念佛为他们超度、回向、忏悔自已的罪业。此时最亲近的人或眷属往往也是在此时讨债,破坏此人的清净念佛。也要首先为他们回向,忏悔自己的业障,为往生路上一帆风顺。如果是报恩的亲人或眷自然会帮助成就。

我这些业障实在太深了,心里头真是内疚地很,我要认罪,誓不再造。不然这些业力永无休地进行着,无了期地受报着。前世、今世、后世地粘连着,旧业未除,不接受果报,又为今后造下了反因。旧债未除,新债又欠了,从今天开始我谁也不怨了,我也没有仇人了。

想起被我伤害过的一切众生,他们承受了无量劫的痛苦和压力,是我给他们造成了难以忍受的“怨恨”,这个“怨恨”就象个枷锁把他们的痛苦牢固地锁住。更不得开解,又象个心火的牢狱,让他们无时无刻不在痛苦的火焰中,自己折磨着自己。他们的痛苦如此之大,可见他们之所以要讨债,完全是应该的事,我深深地同情他们,忏悔自己的心。他们经受这么大的苦难,我完全应该为他们做出忏悔,认识自己的罪业,事上给予补偿。度脱他,直至成佛。以至诚之心,向他们赔礼道歉,太对不起他了了。想到此,我这颗内疚的心,非常酸痛,我要哭,眼泪止不住了。那就用泪水洗刷我这颗污垢的心吧!并用人慈心之水和大悲心之水,向他们头上洒下。相信这种水会化为甘露。

我要向法界发出誓愿:我要将修行的所有功德,全部回向给他们,并回向法界有情,皆共成佛道。今后誓不再造恶业。我现在就发愿,让他们离苦得乐。我要向他们介绍这个“当生成佛的念佛法门”。使他们早日成佛。我若得成就之时,先来度脱他们到西方极乐世界,共见阿弥陀佛。也要度尽法界有情,早登彼岸,永脱轮回之苦。

在此,我也要向被害的朋友,说一点佛法的道理,争取早日打开他们的枷锁,跳出这心火的牢狱。

我亲爱的朋友们:复仇行为,确实由我引起,但是复仇行为,是不能除去隐藏在心灵深处的痛苦。只有化解“怨恨”,才能得以解决。我们现在存在是一颗妄心,没有一个实质不变的主体,它生了又灭,灭了又生,生生灭灭如“梦”如“幻”如“泡影”如“露”也如“电”!当我们连一个实质的“心”都尚且找不到时,那么,我们感觉被侮辱,被伤害,被杀害所产生的怨和恨,要依附在哪里呢?如果连“心”都找不到,那么,所谓依附在“心”上的“怨恨”,不也是空中花、水中月般的虚幻吗?所以有怨,有恨,全都是由于虚幻的“心”和虚幻的坚固“执着”所产生。如不看破这是一颗虚幻执着心,不是真心,这颗虚幻之心会让我们永生都沉溺于受欲生死的轮回苦海中。朋友们,让我们一起发起忏悔之心吧,因为忏悔是甘露,忏悔是一个清洗过去心灵的污秽,以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人,是无法在性灵上有所进展和进化的,因为不忏悔意味性灵的停滞和继续污染,继续执着妄心。不忏悔意味着以前过错认识没有消除。而新的过错妄想认识,将源源不断产生。

当有人不再二次犯过,我们就已经完全忏除了前过。所以,我们不只要为我们所知的罪业忏悔,更要为我们所不知的罪业忏悔,而且应念念忏悔,时时忏悔。古德说:“罪从心起将心忏,心若亡时罪亦无。心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”。一个懂得忏悔的人有福了,更得救了。忏悔是我们心灵的闪光,是往生西方的资粮啊!

原来有了惭愧之心,誓不再造,就是忏悔啊。有了这个基础,发愿求生净土,一向专念阿弥陀佛,是一定能够成佛的。这是我们凡夫能做得到的。凡夫作不到,佛就不宣扬这个法门啦。因此,我对念佛法门,不怀疑,不夹杂,争取不间断,有了成就,赶快搭救无量无边的众生。包括我的无量劫父母。想起他们正在水深火热之中受煎熬,我的心真要碎了,特别忆念起他们都在苦海之中,伸出双手,深吸一口气后,才能发出呼救的信号时,还有无量无边的众生都在呼救,我再不精进,速得成就,去搭救他们,就是恶人,就是一个大罪人。他们盼望我,期侍着我,就是大火满三千也要冲过去,也要将这个当生成佛的念佛法门介绍给他们,使他快速成佛。

我真痛恨自己,一念无明,迷失了本性,妄心造业,给众生、给自己造下了无量劫痛苦。根本不知道害人就是害已,损人就是损已。更忘却了为别人就是为自己。只有毫不利已,专门利人,才是佛。谁做到了谁就是佛,不是形式上的花架子,是真心的显现。我要用这颗真心,平等之心,慈悲之心,去侍人接物,这就是真忏悔。我与众生同是一个本性,怎么一念无明,伤害起众生了呢?真是迷惑颠倒。怎么搬起石头砸自己的脚呢?正如古人说的:“本是同根生,相煎何太急?”

痛哉!悲哉! 

净空法师法语

我们生生世世学佛修行不能成就,没办法超出轮回,是因为有冤亲债主来找麻烦,作魔障,不学佛的人,不知道释仇解冤,所以冤冤相报苦不堪言,学佛的人,对一切众生不论是讨债,还债都劝他念佛,这样就可以把所有的善、恶、怨都转成法缘,世间人情眷属也可以转成法眷属,修行才能成就。

人皆有业障,若无业障,就不会来到这个世间,业障如何消除呢?古德开示最好的方法就是念阿弥陀佛。

为了使各位居士在修行过程中不受障碍如法如理消除业力同舟共度,顺达觉岸。

下面,我把上郑下祥师傅关于消除业力的方法介绍如下:

一、首先要劝导作释仇解冤工作。

我***身上的所有冤亲债主(即业力,或身体的某一部位的业力)请你听清,无史劫以来,由于我在娑婆世界迷惑,于长劫中、轮回生死,无意中伤害你们,致使你们在六道轮回中受了无量的罪,遭受了无量的痛苦,增加了无量的烦恼,我深深感到罪障深重,深感后悔,这都是由于我迷惑无知造成的,今世靠佛的愿力慈悲加持我与佛结了法缘,我没忘了你们,诚恳的希望我们和你一起学佛,念佛修行,争取日是修成正果,同时希望你们原谅我,不要对我进行报复,如果你们硬要报复我,我也没办法,因为这是我所造的因,也应该受到果报,但是这对你们也没什么好处,只能使你们感一时的快乐,可是最终解决不了根本问题,因为父们既了不了生死,又脱离不了六道轮回,我认为这种既损人又不利已的作法,对我们双方都没有好处,因此我诚恳的希望你们和我一起学佛,念阿弥陀佛圣号。请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号,一念相应横超三界,超出三界即是得道了,只要再精进修行即能成佛。只要能收住身心念阿弥陀佛圣号,一念相应福寿增长,消灾灭障,只要收住身心念阿弥陀佛圣号,一念相应,修什么得什么,但我们希望你们不要修人天果报,要修就好好的修要发菩堤心,一向专念阿弥陀佛圣号,只要修行得法,必能得道修成正果。

二、为兔亲债主皈依三宝

我***身上的所有冤亲债主(即业力)你们听清,汝等不闻三宝,不解皈依,所以受轮回之苦,我念授汝等三皈,汝等谛听,现在我为你们皈依三宝,我念一遍,你们随我念一遍(要念三遍)。

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛、两足尊、皈依法、离欲尊、皈依僧、众中尊。

皈依佛、不堕地狱、皈依法、不堕饿鬼、皈依僧、不堕傍生(三遍)

皈依完毕,现在我为你们念阿弥陀佛圣号两千声。请你们收住身心和我一起专心持念阿弥陀佛圣号。

三、颂完圣号,为冤亲债主颂心经一遍。

四、颂完心经,为冤亲债主超生,颂往生咒二十一遍。

结束语:

我身上的所有冤亲债主,我刚才为你皈依了三宝,又为你们颂阿弥陀佛圣号两千声,心经一遍,往生咒二十一遍,这些法语都是送给你们的希望,你们不要障碍我,赶快离开我身,找个地方好好的修行,破迷开悟,明心见性,离苦得乐,往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛三遍

注:

1、一心专念阿弥陀佛万德洪名,即能消灾障,破迷开悟,顺达彼岸。

2、业力现前时,修行精进时,头痛、腿痛、或身体其也部位不适时采用此法。

3、修行中产生业障时,用此法,不要用其他回向文,应往生咒超度他们往生,即是给他们的回向文,此法灵验,请诸位同修验证。

回向偈

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

南无阿弥陀佛 Na Mo A Mi Tuo Fo

往生咒 拔一切业障根本得生净土陀罗尼

南谟阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他

阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗

阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆

伽弥腻 伽伽那 枳哆迦隶 娑婆诃

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄. 舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨捶,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!

生活在感恩的世界

感激伤害你的人 因为他磨炼了你的心志

感激欺骗你的人 因为他增进了你的见识

感激鞭打你的人 因为他消除了你的业障

感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立

感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力

感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧

感激所有使你坚定成就的人


分享按钮

给净土同修的建议:念佛与金刚萨垛合修

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經

消尽恶业的精华方法

大忏悔文

生死书 回到顶部